മൊർദെഖായി

പ്രവാസിയായി മാറിയ മൊർദെഖായി

എസ്ഥേറിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ പ്രാഥമികമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് മൊർദെക്കായ്. അദ്ദേഹം ശൌൽ രാജാവിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നു “എന്നാൽ ശൂശൻരാജധാനിയിൽ ബെന്യാമീന്യനായ കീശിന്റെ മകനായ ശിമെയിയുടെ മകനായ യായീരിന്റെ മകൻ മൊർദ്ദെഖായി എന്നു പേരുള്ള ഒരു യെഹൂദൻ ഉണ്ടായിരുന്നു ,ബാബേൽരാജാവായ നെബൂഖദുനേസർ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയ യെഹൂദാരാജാവായ യെഖൊന്യാവോടുകൂടെ കൊണ്ടുപോയിരുന്ന പ്രവാസികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അവനെയും യെരൂശലേമിൽനിന്നു കൊണ്ടുപോയിരുന്നു.അവൻ തന്റെ ചിറ്റപ്പന്റെ മകളായ എസ്ഥേർ എന്ന ഹദസ്സെക്കു അമ്മയപ്പന്മാർ ഇല്ലായ്കകൊണ്ടു അവളെ വളർത്തിയിരുന്നു. ഈ യുവതി രൂപവതിയും സുമുഖിയും ആയിരുന്നു; അവളുടെ അപ്പനും അമ്മയും മരിച്ചശേഷം മൊർദ്ദെഖായി അവളെ തനിക്കു മകളായിട്ടു എടുത്തു. (എസ്ഥേർ 2:5-)

എസ്ഥേറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവ പദ്ധതി

അങ്ങനെയിരിക്കെ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു (പേർഷ്യയിലെ സെർക്‌സസ് ഒന്നാമൻ) തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നടത്തിയ വിരുന്നിൽ വഷ്തി രാജ്ഞി രാജാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും തൽഫലമായി, അവളെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.വഷ്തിയെ നീക്കം ചെയ്തതിനെ തുടർന്ന് രാജാവ് ഒരു പുതിയ രാജ്ഞിയെ അന്വേഷിക്കുന്നു. ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ഒരു രാജകൽപ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു, സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം സുന്ദരിയായ യുവ കന്യകമാരെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. അവളുടെ ബന്ധുവായ മൊർദെഖായി വളർത്തിയ യഹൂദ അനാഥയായ എസ്തർ ഈ യുവതികളിൽ ഒരാളാണ്.”എന്നാൽ എസ്ഥേരിന്റെ സുഖവർത്തമാനവും അവൾക്കു എന്തെല്ലാമാകുമെന്നുള്ളതും അറിയേണ്ടതിന്നു മൊർദ്ദേഖായി ദിവസംപ്രതി അന്തഃപുരത്തിന്റെ മുറ്റത്തിന്നു മുമ്പാകെ നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.” എസ്ഥേർ സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷകയായ ഹെഗായിയോട് പ്രീതി കണ്ടെത്തുകയും അവൾക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണനയും സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ പോകാനുള്ള അവളുടെ ഊഴമാകുമ്പോൾ, അവൾ അവനെ ആകർഷിക്കുന്നു, അവൻ അവളെ തൻ്റെ പുതിയ രാജ്ഞിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മൊർദെഖായിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം എസ്തർ തൻ്റെ യഹൂദ വ്യക്തിത്വം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു.

മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ ദിനവൃത്താന്ത പുസ്തകത്തിൽ

ആ കാലത്തു മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ വാതിൽകാവൽക്കാരിൽ രാജാവിന്റെ രണ്ടു ഷണ്ഡന്മാരായ ബിഗ്ദ്ധാനും തേരെശും ക്രുദ്ധിച്ചു അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനെ കയ്യേറ്റം ചെയ്‍വാൻ തരം അന്വേഷിച്ചു.മൊർദ്ദെഖായി കാര്യം അറിഞ്ഞു എസ്ഥേർരാജ്ഞിക്കു അറിവുകൊടുത്തു; എസ്ഥേർ അതു മൊർദ്ദെഖായിയുടെ നാമത്തിൽ രാജാവിനെ ഗ്രഹിപ്പിച്ചു. അന്വേഷണം ചെയ്താറെ കാര്യം സത്യമെന്നു കണ്ടു അവരെ രണ്ടുപോരെയും കഴുവിന്മേൽ തൂക്കിക്കളഞ്ഞു; ഇതു രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ ദിനവൃത്താന്തപുസ്തകത്തിൽ എഴുതിവെച്ചു.

ഹാമാനും മൊർദ്ദെഖായിയും നേർക്ക് നേർ

രാജാവിൻ്റെ പടിവാതിൽക്കലുള്ള എല്ലാ രാജാവിൻ്റെ ഭൃത്യന്മാരും ഹാമാൻ്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി നമസ്കരിക്കും; രാജാവ് അവനെക്കുറിച്ച് കല്പിച്ചിരുന്നെങ്കിലും മൊർദ്ദെഖായി മുട്ടുകുത്തുകയോ കുമ്പിടുകയോ ചെയ്തില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് മൊർദെഖായ് കുമ്പിടാത്തത്? മെഗില്ലയിൽ ഒരു ന്യായീകരണം മാത്രമേ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ: “കാരണം ഞാൻ ഒരു ജൂതനാണ്.മുട്ടുകുത്തുകയും കുമ്പിടുകയും ചെയ്യുന്നത് ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു .”വിഗ്രഹാരാധനയെക്കാൾ മരണം സ്വീകരിക്കുക, ഒരു യഹൂദൻ്റെ മുഴുവൻ സത്തയും ഇതാണ്, ഈ ലോകത്തിലെ അവൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം-എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ഏക സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ സത്യത്തെ ലോകമെമ്പാടും പ്രതിനിധീകരിക്കുക. മൊർദെഖായിയുടെ പിടിവാശിയാണ് ഹാമാനെ രോഷാകുലനാക്കിയതെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശദീകരണമാണ് ഹാമാൻ്റെ പ്രതികാരദാഹത്തെ ജ്വലിപ്പിച്ചത്, അതിന് ഒരു പുതിയ വ്യാപ്തി നൽകി. ഇപ്പോൾ അവൻ മൊർദെചായിയെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല-ഇപ്പോൾ അവൻ യഹൂദ ജനതയെ മുഴുവൻ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ പദ്ധതിയിട്ടു. ആത്യന്തികമായി, യഹൂദന്മാർക്കെതിരെ ഒരു വംശഹത്യ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അഹശ്വേരോശ് രാജാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

ഹാമാൻ യഹൂദ വംശത്തിനെതിരെ (Antisemitism)

ആദാർ 13-ന് എല്ലാ യഹൂദന്മാരെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അദ്ദേഹം രാജാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, “പിന്നെ ഹാമാൻ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനോടു: നിന്റെ രാജ്യത്തിലെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലുമുള്ള ജാതികളുടെ ഇടയിൽ ഒരു ജാതി ചിന്നിച്ചിതറിക്കിടക്കുന്നു; അവരുടെ ന്യായപ്രമാണങ്ങൾ മറ്റുള്ള സകലജാതികളുടേതിനോടും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവർ രാജാവിന്റെ പ്രമാണങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്നതുമില്ല; അതുകൊണ്ടു അവരെ അങ്ങനെ വിടുന്നതു രാജാവിന്നു യോഗ്യമല്ല.രാജാവിന്നു സമ്മതമുണ്ടെങ്കിൽ അവരെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു സന്ദേശം എഴുതി അയക്കേണം; എന്നാൽ ഞാൻ കാര്യവിചാരകന്മാരുടെ കയ്യിൽ പതിനായിരം താലന്ത് വെള്ളി രാജാവിന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിലേക്കു കൊടുത്തയക്കാം എന്നു പറഞ്ഞു.അപ്പോൾ രാജാവു തന്റെ മോതിരം കയ്യിൽനിന്നു ഊരി ആഗാഗ്യനായ ഹമ്മെദാഥയുടെ മകനായി യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുവായ ഹാമാന്നു കൊടുത്തു. രാജാവു ഹാമാനോടു: ഞാൻ ആ വെള്ളിയെയും ആ ജാതിയെയും നിനക്കു ദാനം ചെയ്യുന്നു; ഇഷ്ടംപോലെ ചെയ്തുകൊൾക എന്നു പറഞ്ഞു. ആദാർമാസമായ പന്ത്രണ്ടാം മാസം പതിമ്മൂന്നാം തിയ്യതി തന്നേ സകലയെഹൂദന്മാരെയും ആബാലവൃദ്ധം കുഞ്ഞുങ്ങളെയും സ്ത്രീകളെയും കൂടെ നശിപ്പിച്ചു കൊന്നുമുടിക്കയും അവരുടെ വസ്തുവക കൊള്ളയിടുകയും ചെയ്യേണമെന്നു രാജാവിന്റെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കും അഞ്ചൽക്കാർവശം എഴുത്തു അയച്ചു….രാജാവും ഹാമാനും കുടിപ്പാൻ ഇരുന്നു; ശൂശൻപട്ടണമോ കലങ്ങിപ്പോയി.

മൊർദെഖായി എസ്തേറിനെ കൊട്ടാരത്തിൽ റാണിയായി അവരോധിച്ചതിന്റെ ദൈവിക ഉദ്ദേശം ഓർപ്പിക്കുന്നു

യഹൂദന്മാരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള രാജാവിൻ്റെ കൽപ്പന അറിഞ്ഞപ്പോൾ, മൊർദെഖായി തൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ കീറി, ചാക്കുതുണിയും ചാരവും ധരിച്ച്, രാജാവിൻ്റെ കവാടത്തിൽ ഉറക്കെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് തൻ്റെ ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വാർത്ത പരന്നു, എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും യഹൂദന്മാർ ഉപവസിച്ചും കരഞ്ഞും വിലപിച്ചു. എസ്ഥേർ രാജ്ഞി മൊർദ്ദെഖായിയുടെ വിഷമം കേട്ടപ്പോൾ അവൾ വസ്ത്രങ്ങൾ അയച്ചു, പക്ഷേ അവൻ സമ്മതിച്ചില്ല. ദാസനെ അന്വേഷിക്കാൻ അയച്ചു, മൊർദെഖായി വിശദാംശങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചു, രാജാവിനോട് മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ എസ്ഥേറിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ക്ഷണിക്കാതെ രാജാവിനെ സമീപിക്കുന്നതിലെ അപകടം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി എസ്ഥേർ മടിച്ചു. അവളുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം അത്തരമൊരു നിർണായക നിമിഷത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കാമെന്ന് മൊർദെക്കായ് അവളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. എസ്ഥേർ ചിന്തിച്ചതിനുശേഷം, മൊർദെഖായിയോടും സൂസയിലെ യഹൂദന്മാരോടും മൂന്ന് ദിവസം ഉപവസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, തൻ്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി പോലും രാജാവിനെ സമീപിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. എസ്ഥേറിൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച മൊർദെഖായി അവളുടെ ധീരമായ ഇടപെടലിന് വേദിയൊരുക്കി.മൂന്നു ദിവസത്തെ ഉപവാസത്തിനു ശേഷം ധൈര്യപ്പൂർവം രാജാവിന്റെ മുൻപിൽ പോവുകയും , രാജാവിന്റെയും ഹാമാനെയും വിരുന്നിനു ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൊർദെഖായ്ക്കായി ഹാമാൻ കഴുമരം ഉണ്ടാക്കുന്നു

ഹാമാൻ സന്തോഷവാനായി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്ന വഴി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ മൊർദ്ദെഖായി എഴുന്നേൽക്കാതെയും തന്നെ കൂശാതെയും ഇരിക്കുന്നതു കണ്ടു ഹാമാൻ മൊർദ്ദെഖായിയുടെ നേരെ കോപം നിറഞ്ഞു.വീട്ടിൽ പോയി ഭാര്യയോടും തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോടും . ” തന്റെ ധനമാഹാത്മ്യവും പുത്രബഹുത്വവും രാജാവു തനിക്കു നല്കിയ ഉന്നതപദവിയും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും രാജഭൃത്യന്മാർക്കും മേലായി തന്നെ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നതും വിവരിച്ചുപറഞ്ഞു.എസ്ഥേർരാജ്ഞിയും താൻ ഒരുക്കിയ വിരുന്നിന്നു എന്നെയല്ലാതെ മറ്റാരെയും രാജാവിനോടുകൂടെ ചെല്ലുവാൻ അനുവദിച്ചില്ല; നാളെയും രാജാവിനോടുകൂടെ വിരുന്നിന്നു ചെല്ലുവാൻ എന്നെ ക്ഷണിച്ചിരിക്കുന്നു.എങ്കിലും യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്നതു കാണുന്നേടത്തോളം ഇതൊന്നുംകൊണ്ടു എനിക്കു ഒരു തൃപ്തിയും ഇല്ല എന്നും ഹാമാൻ പറഞ്ഞു.അതിന്നു അവന്റെ ഭാര്യ സേരെശും അവന്റെ സകലസ്നേഹിതന്മാരും അവനോടു: അമ്പതു മുഴം ഉയരമുള്ള ഒരു കഴുമരം ഉണ്ടാക്കട്ടെ; മൊർദ്ദെഖായിയെ അതിന്മേൽ തൂക്കിക്കളയേണ്ടതിന്നു നാളെ രാവിലെ നീ രാജാവിനോടു അപേക്ഷിക്കേണം; പിന്നെ നിനക്കു സന്തോഷമായി രാജാവിനോടുകൂടെ വിരുന്നിന്നു പോകാം എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ കാര്യം ഹാമാന്നു ബോധിച്ചു; അവൻ കഴുമരം ഉണ്ടാക്കിച്ചു.

മൊർദെഖായിക്കു വേണ്ടി ദൈവം രാജാവിന്റെ ഉറക്കം കെടുത്തുന്നു

അന്നു രാത്രി രാജാവിന്നു ഉറക്കം വരായ്കയാൽ അവൻ ദിനവൃത്താന്തങ്ങൾ കുറിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്ന പുസ്തകം കൊണ്ടുവരുവാൻ കല്പിച്ചു; അതു രാജാവിനെ വായിച്ചു കേൾപ്പിച്ചു;ഉമ്മരിപ്പടി കാവൽക്കാരായി രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാരിൽ ബിഗ്ദ്ധാനാ, തേരെശ് എന്നീ രണ്ടുപേർ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനെ കയ്യേറ്റം ചെയ്‍വാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന സംഗതി മൊർദ്ദെഖായി അറിവു തന്നപ്രകാരം അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതു കണ്ടു.ഇതിന്നു വേണ്ടി മൊർദ്ദെഖായിക്കു എന്തു ബഹുമാനവും പദവിയും കൊടുത്തു എന്നു രാജാവു ചോദിച്ചു. ഒന്നും കൊടുത്തിട്ടില്ല എന്നു രാജാവിനെ സേവിച്ചുനിന്ന ഭൃത്യന്മാർ പറഞ്ഞു.പ്രാകാരത്തിൽ ആരുള്ളു എന്നു രാജാവു ചോദിച്ചു. എന്നാൽ ഹാമാൻ മൊർദ്ദെഖായിക്കു വേണ്ടി താൻ തീർപ്പിച്ച കഴുവിന്മേൽ അവനെ തൂക്കിക്കളയേണ്ടതിന്നു രാജാവിനോടു അപേക്ഷിപ്പാൻ രാജധാനിയുടെ പുറത്തു പ്രാകാരത്തിൽ വന്നു നിൽക്കയായിരുന്നു.രാജാവിന്റെ ഭൃത്യന്മാർ അവനോടു: ഹാമാൻ പ്രാകാരത്തിൽ നില്‌ക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. അവൻ അകത്തു വരട്ടെ എന്നു രാജാവു കല്പിച്ചു.ഹാമാൻ അകത്തു വന്നപ്പോൾ രാജാവു അവനോടു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു എന്തെല്ലാമാകുന്നു ചെയ്തുകൊടുക്കേണ്ടതു എന്നു ചോദിച്ചു. എന്നെയല്ലാതെ ആരെ രാജാവു അത്ര അധികം ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കും എന്നു ഹാമാൻ ഉള്ളുകൊണ്ടു വിചാരിച്ചു.ഹാമാൻ രാജാവിനോടു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു വേണ്ടിരാജാവു ധരിച്ചുവരുന്ന രാജവസ്ത്രവും രാജാവു കയറുന്ന കുതിരയും അവന്റെ തലയിൽ വെക്കുന്ന രാജകിരീടവും കൊണ്ടുവരട്ടെ.വസ്ത്രവും കുതിരയും രാജാവിന്റെ അതിശ്രേഷ്ഠപ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരുത്തന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിക്കേണം; രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷനെ ആ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു കുതിരപ്പുറത്തു കയറ്റി പട്ടണവീഥിയിൽ കൂടെ കൊണ്ടുനടന്നു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു ഇങ്ങനെ ചെയ്യും എന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽ വിളിച്ചുപറയേണം എന്നു പറഞ്ഞു.രാജാവു ഹാമാനോടു: നീ വേഗം ചെന്നു വസ്ത്രവും കുതിരയും നീ പറഞ്ഞതുപോലെ കൊണ്ടുവന്നു രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്ന യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായിക്കു അങ്ങനെയൊക്കെയും ചെയ്ക; നീ പറഞ്ഞതിൽ ഒന്നും കുറെച്ചുകളയരുതു എന്നു കല്പിച്ചു.അപ്പോൾ ഹാമാൻ വസ്ത്രവും കുതിരയും കൊണ്ടുവന്നു മൊർദ്ദെഖായിയെ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു കുതിരപ്പുറത്തു കയറ്റി പട്ടണവീഥിയിൽകൂടെ കൊണ്ടുനടന്നു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു ഇങ്ങനെ ചെയ്യും എന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു.

ഹാമാന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർ ദൈവകരം ഹാമാന് എതിരെയാണെന്നു തിരിച്ചറിയുന്നു

മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ മടങ്ങിവന്നു. ഹാമാനോ ദുഃഖിതനായി തലമൂടിയുംകൊണ്ടു വേഗത്തിൽ വീട്ടിലേക്കു പോയി.തനിക്കു സംഭവിച്ചതൊക്കെയും ഹാമാൻ ഭാര്യയായ സേരെശിനോടും തന്റെ സകലസ്നേഹിതന്മാരോടും വിവരിച്ചുപറഞ്ഞു. അവന്റെ വിദ്വാന്മാരും അവന്റെ ഭാര്യ സേരെശും അവനോടു: മൊർദ്ദെഖായിയുടെ മുമ്പിൽ നീ വീഴുവാൻ തുടങ്ങി; അവൻ യെഹൂദ്യവംശക്കാരനാകുന്നു എങ്കിൽ നീ അവനെ ജയിക്കയില്ല; അവനോടു തോറ്റുപോകെയുള്ള എന്നു പറഞ്ഞു.അവർ അവനോടു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാർ വന്നു എസ്ഥേർ ഒരുക്കിയ വിരുന്നിന്നു ഹാമാനെ വേഗത്തിൽ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.

ഹാമാന്റെ നാശം

അങ്ങനെ രാജാവും ഹാമാനും എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടുകൂടെ വിരുന്നു കഴിവാൻ ചെന്നു.രണ്ടാം ദിവസവും വീഞ്ഞുവിരുന്നിന്റെ സമയത്തു രാജാവു എസ്ഥേരിനോടു: എസ്ഥേർ രാജ്ഞിയേ, നിന്റെ അപേക്ഷ എന്തു? അതു നിനക്കു ലഭിക്കും; നിന്റെ ആഗ്രഹം എന്തു? രാജ്യത്തിൽ പാതിയോളമായാലും അതു നിവർത്തിച്ചു തരാം എന്നു പറഞ്ഞു.അതിന്നു എസ്ഥേർരാജ്ഞി: രാജാവേ, എന്നോടു കൃപയുണ്ടെങ്കിൽ രാജാവിന്നു തിരുവുള്ളമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ അപേക്ഷ കേട്ടു എന്റെ ജീവനെയും എന്റെ ആഗ്രഹം ഓർത്തു എന്റെ ജനത്തെയും എനിക്കു നല്കേണമേ.ഞങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു കൊന്നുമുടിക്കേണ്ടതിന്നു എന്നെയും എന്റെ ജനത്തെയും വിറ്റുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നുവല്ലോ; എന്നാൽ ഞങ്ങളെ ദാസീദാസന്മാരായി വിറ്റിരുന്നു എങ്കിൽ വൈരിക്കു രാജാവിന്റെ നഷ്ടത്തിന്നു തക്ക പ്രതിശാന്തി കൊടുപ്പാൻ കഴിവില്ലെന്നു വരികിലും ഞാൻ മിണ്ടാതെ ഇരിക്കുമായിരുന്നു എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു.അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടു: അവൻ ആർ? ഇങ്ങനെ ചെയ്‍വാൻ തുനിഞ്ഞവൻ എവിടെ എന്നു ചോദിച്ചു.അതിന്നു എസ്ഥേർ: വൈരിയും ശത്രുവും ഈ ദുഷ്ടനായ ഹാമാൻ തന്നേ എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഹാമാൻ രാജാവിന്റെയും രാജ്ഞിയുടെയും മുമ്പിൽ ഭ്രമിച്ചുപോയി.രാജാവു ക്രോധത്തോടെ വീഞ്ഞുവിരുന്നു വിട്ടു എഴുന്നേറ്റു ഉദ്യാനത്തിലേക്കു പോയി; എന്നാൽ രാജാവു തനിക്കു അനർത്ഥം നിശ്ചയിച്ചു എന്നു കണ്ടിട്ടു ഹാമാൻ തന്റെ ജീവരക്ഷെക്കായി എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടു അപേക്ഷിപ്പാൻ നിന്നു.രാജാവു ഉദ്യാനത്തിൽനിന്നു വീണ്ടും വീഞ്ഞുവിരുന്നുശാലയിലേക്കു വന്നപ്പോൾ എസ്ഥേർ ഇരിക്കുന്ന മെത്തമേൽ ഹാമാൻ വീണുകിടന്നിരുന്നു; അന്നേരം രാജാവു: ഇവൻ എന്റെ മുമ്പാകെ അരമനയിൽവെച്ചു രാജ്ഞിയെ ബലാൽക്കാരം ചെയ്യുമോ എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ വാക്കു രാജാവിന്റെ വായിൽനിന്നു വീണ ഉടനെ അവർ ഹാമാന്റെ മുഖം മൂടി.അപ്പോൾ രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാരിൽ ഒരുത്തനായ ഹർബ്ബോനാ: ഇതാ, രാജാവിന്റെ നന്മെക്കായി സംസാരിച്ച മൊർദ്ദെഖായിക്കു ഹാമാൻ ഉണ്ടാക്കിയതായി അമ്പതുമുഴം ഉയരമുള്ള കഴുമരം ഹാമാന്റെ വീട്ടിൽ നില്‌ക്കുന്നു എന്നു രാജസന്നിധിയിൽ ബോധിപ്പിച്ചു; അതിന്മേൽ തന്നേ അവനെ തൂക്കിക്കളവിൻ എന്നു രാജാവു കല്പിച്ചു.അവർ ഹാമാനെ അവൻ മൊർദ്ദെഖായിക്കു വേണ്ടി നാട്ടിയിരുന്ന കഴുമരത്തിന്മേൽ തന്നേ തൂക്കിക്കളഞ്ഞു. അങ്ങനെ രാജാവിന്റെ ക്രോധം ശമിച്ചു.

മൊർദ്ദെഖായിയുടെ വളർച്ച

അന്നു അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുവായ ഹാമാന്റെ വീടു എസ്ഥേർരാജ്ഞിക്കു കൊടുത്തു; മൊർദ്ദെഖായിക്കു തന്നോടുള്ള ചാർച്ച ഇന്നതെന്നു എസ്ഥേർ അറിയിച്ചതുകൊണ്ടു അവൻ രാജസന്നിധിയിൽ പ്രവേശം പ്രാപിച്ചു.

യഹൂദ ജനത്തിനു വേണ്ടി ഇടനില നിൽക്കുന്ന എസ്ഥേർ

എസ്ഥേർ പിന്നെയും രാജാവിനോടു സംസാരിച്ചു അവന്റെ കാൽക്കൽ വീണു, ആഗാഗ്യനായ ഹാമാന്റെ ദുഷ്ടതയും അവൻ യെഹൂദന്മാർക്കു വിരോധമായി നിരൂപിച്ച ഉപായവും നിഷ്ഫലമാക്കേണമെന്നു കരഞ്ഞു അപേക്ഷിച്ചു.രാജാവു പൊൻചെങ്കോൽ എസ്ഥേരിന്റെ നേരെ നീട്ടി…രാജാവ് ഹാമാനിൽ നിന്ന് എടുത്ത തൻ്റെ മുദ്രമോതിരം മൊർദെഖായിയെ ഏൽപ്പിച്ചു, എസ്ഥേർ മൊർദെഖായിയെ ഹാമാൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നിയമിച്ചു. യഹൂദന്മാർക്കെതിരെയുള്ള ഹാമാൻ്റെ ദുഷ്‌പദ്ധതി റദ്ദാക്കണമെന്ന് എസ്ഥേർ കണ്ണീരോടെ രാജാവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. എസ്ഥേറിനോടും മൊർദെഖായിയോടും പ്രതികരിച്ച രാജാവ്, ഹാമാൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റ് എസ്ഥേറിന് നൽകിയെന്നും യഹൂദന്മാർക്കെതിരായ ആക്രമണത്തിന് ഹാമാൻ തന്നെ സ്‌തംഭത്തിൽ തറച്ചെന്നും വിശദീകരിച്ചു. യഹൂദന്മാർക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു കൽപ്പന തയ്യാറാക്കാൻ രാജാവ് മൊർദെഖായിയെ അധികാരപ്പെടുത്തി, രാജകീയ മുദ്ര മോതിരം കൊണ്ട് മുദ്രവച്ചു. തങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കെതിരെയും സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനും തിരിച്ചടിക്കാനുമുള്ള അവകാശം യഹൂദർക്ക് കൽപ്പന നൽകി. എന്നാൽ മൊർദ്ദെഖായി നീലവും ശുഭ്രവുമായ രാജവസ്ത്രവും വലിയ പൊൻകിരീടവും ചണനൂൽകൊണ്ടുള്ള രക്താംബരവും ധരിച്ചു രാജസന്നിധിയിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു; ശൂശൻപട്ടണം ആർത്തു സന്തോഷിച്ചു.യെഹൂദന്മാർക്കു പ്രകാശവും സന്തോഷവും ആനന്ദവും ബഹുമാനവും ഉണ്ടായി.രാജാവിന്റെ കല്പനയും തീർപ്പും ചെന്നെത്തിയ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിലും യെഹൂദന്മാർക്കു ആനന്ദവും സന്തോഷവും വിരുന്നും ഉത്സവവും ഉണ്ടായി; യെഹൂദന്മാരെയുള്ള പേടി ദേശത്തെ ജാതികളിന്മേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു അവർ പലരും യെഹൂദന്മാരായിത്തീർന്നു.(എസ്ഥേർ.8:17)

യഹൂദന്മാരുടെ വിജയവും ആഹോഷവും

ആദാർമാസമായ പന്ത്രണ്ടാം മാസം പതിമ്മൂന്നാം തിയ്യതി രാജാവിന്റെ കല്പനയും തീർപ്പും നടത്തുവാൻ അടുത്തപ്പോൾ യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുക്കൾ അവരുടെ നേരെ പ്രാബല്യം പ്രാപിക്കും എന്നു ആശിച്ചതും നേരെ മറിച്ചു യെഹൂദന്മാർക്കു തങ്ങളുടെ വൈരികളുടെ നേരെ പ്രാബല്യം പ്രാപിച്ചതുമായ ദിവസത്തിൽ തന്നേഅഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിന്റെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ പട്ടണങ്ങളിൽ തങ്ങളോടു ദോഷം ചെയ്‍വാൻ ഭാവിച്ചവരെ കയ്യേറ്റം ചെയ്യേണ്ടതിന്നു ഒന്നിച്ചുകൂടി; അവരെയുള്ള പേടി സകലജാതികളുടെയുംമേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു ആർക്കും അവരോടു എതിർത്തുനില്പാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.സകലസംസ്ഥാനപ്രഭുക്കന്മാരും രാജപ്രതിനിധികളും ദേശാധിപതികളും രാജാവിന്റെ കാര്യക്കാരന്മാരും മൊർദ്ദെഖായിയെയുള്ള പേടി അവരുടെമേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു യെഹൂദന്മാർക്കു സഹായം ചെയ്തു.മൊർദ്ദെഖായി രാജധാനിയിൽ മഹാൻ ആയിരുന്നു; മൊർദ്ദെഖായി എന്ന പുരുഷൻ മേല്‌ക്കുമേൽ മഹാനായി തീർന്നതുകൊണ്ടു അവന്റെ കീർത്തി സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും പരന്നു.യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ ഒക്കെയും വെട്ടിക്കൊന്നു മുടിച്ചുകളഞ്ഞു; തങ്ങളെ പകെച്ചവരോടു തങ്ങൾക്കു ബോധിച്ചതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ചു…എന്നാൽ കവർച്ചെക്കു അവർ കൈ നീട്ടിയില്ല…ആ മാസം പതിന്നാലാം തിയ്യതിയോ അവർ വിശ്രമിച്ചു വിരുന്നും സന്തോഷവുമുള്ള ദിവസമായിട്ടു അതിനെ ആചരിച്ചു…അതുകൊണ്ടു മതിലില്ലാത്ത പട്ടണങ്ങളിൽ പാർക്കുന്ന നാട്ടുപുറങ്ങളിലെ യെഹൂദന്മാർ ആദാർമാസം പതിന്നാലാം തിയ്യതിയെ സന്തോഷവും വിരുന്നും ഉള്ള ദിവസവും ഉത്സവദിനവും ആയിട്ടു ആചരിക്കയും തമ്മിൽ തമ്മിൽ സമ്മാനങ്ങൾ കൊടുത്തയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.ആണ്ടുതോറും ആദാർമാസം പതിന്നാലും പതിനഞ്ചും തിയ്യതിയെ യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളുടെ കയ്യിൽനിന്നു ഒഴിഞ്ഞു വിശ്രമിച്ച ദിവസങ്ങളായിട്ടു ദുഃഖം അവർക്കു സന്തോഷമായും വിലാപം ഉത്സവമായും തീർന്ന മാസമായിട്ടും ആചരിക്കേണമെന്നും

ആഗാഗ്യനായ ഹമ്മെദാഥയുടെ മകനായി എല്ലാ യെഹൂദന്മാരുടെയും ശത്രുവായ ഹാമാൻ യെഹൂദന്മാരെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു അവരുടെ നേരെ ഉപായം ചിന്തിക്കയും അവരെ നശിപ്പിച്ചു മുടിക്കേണ്ടതിന്നു പൂരെന്ന ചീട്ടു ഇടുവിക്കയുംകാര്യം രാജാവിന്നു അറിവു കിട്ടിയപ്പോൾ അവൻ യെഹൂദന്മാർക്കു വിരോധമായി ചിന്തിച്ചിരുന്ന ഉപായം അവന്റെ തലയിലേക്കു തന്നെ തിരിയുവാനും അവനെയും അവന്റെ പുത്രന്മാരെയും കഴുമരത്തിന്മേൽ തൂക്കിക്കളവാനും രാജാവു രേഖാമൂലം കല്പിക്കയും ചെയ്തതുകൊണ്ടു അവർ ആ നാളുകൾക്കു പൂര് എന്ന പദത്താൽ പൂരീം എന്നു പേർ വിളിച്ചു.

.യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായി അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിന്റെ രണ്ടാമനും യെഹൂദന്മാരിൽവെച്ചു മഹാനും സഹോദരസംഘത്തിന്നു ഇഷ്ടനും സ്വജനത്തിന്നു ഗുണകാംക്ഷിയും തന്റെ സർവ്വവംശത്തിന്നും അനുകൂലവാദിയും ആയിരുന്നു.

യഹൂദന്മാർക്ക് ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും മരണത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ വിധി റദ്ദാക്കിയ പൂരിമിലെ അത്ഭുതം, മൊർദെചായി 22,000 ജൂത കുട്ടികളെ കൂട്ടിവരുത്തി, അവൻ തോറ പഠിപ്പിക്കുകയും അവരോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നമ്മുടെ ഋഷിമാർ പറയുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയ്ക്കായി. അവൻ അവരെ ആത്മത്യാഗത്തിൻ്റെ ചൈതന്യത്താൽ ആകർഷിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ ഏകകണ്ഠമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, “ജീവിതത്തിലായാലും മരണത്തിലായാലും ഞങ്ങൾ മൊർദെചായിയെ വിട്ടുപിരിയുകയില്ല!”

സാറാ: ആദ്യത്തെ മാതൃപ്രമാണി(മാട്രിയാർക്കീസ്)

സാറ അബ്രഹാമിന്റെ ഭാര്യയും യഹൂദ രാഷ്ട്രത്തിലെ നാല് മാതൃപ്രമാണിമാരിൽ ആദ്യത്തെയാളുമായിരുന്നു. സാറാ ഇമേനു, “സാറാ ഞങ്ങളുടെ അമ്മ” എന്നാണ് അവളെ പരക്കെ വിളിക്കുന്നത്.

ബിസി 1803-ൽ (സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് 1958) അബ്രഹാമിന്റെ സഹോദരനായ ഹരനാണ് സാറ ജനിച്ചത്. തന്നേക്കാൾ 10 വയസ്സ് കൂടുതലുള്ള അമ്മാവൻ എബ്രഹാമിനെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചു. അബ്രഹാം സത്യദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം കണ്ടെത്തി, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ വിഗ്രഹാരാധനയെ അവൻ പുച്ഛിച്ചു. അബ്രഹാം തന്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, ഒരേയൊരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളെ കാണിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

അബ്രഹാമും സാറയും എല്ലാവരിലേക്കും ഏകദൈവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അബ്രഹാമിക് വിശ്വാസപ്രമാണം പ്രചരിപ്പിച്ചു. അബ്രഹാം പുരുഷന്മാരെ നയിക്കും, അതേസമയം സാറ സ്ത്രീകളെ സ്വാധീനിച്ചു.

തന്റെ ഭർത്താവായ ഗോത്രപിതാവ് അബ്രഹാമിനൊപ്പം, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ സാറ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു..

• അവളുടെ ദയയ്ക്കും ആതിഥ്യമര്യാദയ്ക്കും പേരുകേട്ട സാറ തന്റെ കൂടാരം സന്ദർശിച്ച എല്ലാവരെയും ഇരുകൈകളും നീട്ടി സ്വീകരിച്ചു.
• വർഷങ്ങളോളം വന്ധ്യയായി, വേദനയിലൂടെയും പ്രക്ഷുബ്ധതയിലൂടെയും, സാറ ഒടുവിൽ 90-ാം വയസ്സിൽ നമ്മുടെ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരിൽ രണ്ടാമനായ ഐസക്കിന് ജന്മം നൽകി.
• അവളെ ഹെബ്രോണിൽ, അവളുടെ ഭർത്താവ് വാങ്ങിയ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ഗുഹയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

സാറയുടെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലുകൾ

എന്നിരുന്നാലും, താമസിയാതെ ദേശത്ത് ക്ഷാമം വന്നു, അവർ ഈജിപ്തിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. അവർ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ്, അബ്രഹാം തന്റെ ഭാര്യയെ ഒരു വലിയ പെട്ടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു, പിടിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൾ തന്റെ ഭാര്യയെക്കാൾ തന്റെ സഹോദരിയാണെന്ന് പറയാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈജിപ്തുകാർ സുന്ദരിയായ സാറയെ കണ്ടെത്തി അവളെ ഫറവോന് ഭാര്യയായി നൽകി, അബ്രഹാമിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. സാറ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, അന്നു വൈകുന്നേരം തന്നെ ഫറവോന് പ്ലേഗ് ബാധിച്ചു. തന്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കിയ ഫറവോൻ സാറയെ അബ്രഹാമിന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു. അബ്രഹാമിന് നൽകിയ സമ്മാനങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഫറവോൻ തന്റെ മകളായ ഹാഗർ രാജകുമാരിയെ സാറക്ക് ദാസിയായി നൽകി.

സോദോമിന്റെ നാശത്തിനുശേഷം അബ്രഹാമും സാറയും ഗെരാറിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ ഈ സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമം ആവർത്തിച്ചു . ഫിലിസ്ത്യരുടെ രാജാവായ അബിമെലെക്കിനോട് അബ്രഹാം അവളുടെ സഹോദരനാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി, അവൻ അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. ദൈവം സ്വപ്നത്തിൽ അബിമെലെക്കിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സാറയെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ അവനെ കൊല്ലുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. അവൻ ഉടനെ സാറയെ അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിച്ചു.

സാറ വന്ധ്യയായിരുന്നു

അബ്രഹാമും സാറയും വാഗ്ദത്ത നാട്ടിൽ 10 വർഷത്തോളം താമസിച്ചിട്ടും അവൾക്ക് ഒരു കുഞ്ഞ് ലഭിക്കാതെ വന്നപ്പോൾ, പാരമ്പര്യം നിലനിർത്തുന്നതിന് വേണ്ടി സാറ ഒരു പരമോന്നത ത്യാഗം അർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായി, അബ്രഹാമിന് രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയായി ഹാഗാറിനെ സമർപ്പിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. ഹാഗാർ ഇസ്മായേൽ എന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു. എന്നാൽ സാറയും അമ്മയാകണമെന്നാണ് ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചത്.

പേര് മാറ്റങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും

“എന്റെ രാജകുമാരി” എന്നർത്ഥമുള്ള സാറായി എന്ന പേരിലാണ് സാറ ജനിച്ചത്, അബ്രഹാം യഥാർത്ഥത്തിൽ “അരാമിന്റെ പിതാവ്” എന്നർത്ഥമുള്ള അബ്രാം എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. (സാറയ്ക്ക് മറ്റൊരു പേരും ഉണ്ടായിരുന്നു—“ദർശകൻ” എന്നർഥമുള്ള യിസ്‌ക [“ജെസീക്ക”], കാരണം അവൾ ഒരു പ്രവാചകിയും ഭാവിയിലേക്ക് കാണാനുള്ള കഴിവും ഉള്ളവളായിരുന്നു. ആളുകൾ അവളുടെ സൗന്ദര്യം നോക്കാറുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ അവളെ “സീർ” എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. (താൽമൂഡ്, ബെരാച്ചോട്ട് 13 എ).

രണ്ട് പേരുകളും ഒരു പരിധിവരെ പരിമിതമായിരുന്നു. അവൾ “എന്റെ രാജകുമാരി” മാത്രമാണെന്ന് സാറായി എന്ന പേര് സൂചിപ്പിച്ചു, അബ്രാം എന്ന പേര് അബ്രഹാമിന്റെ സ്വാധീന മേഖലയെ അവന്റെ യഥാർത്ഥ ജന്മനാടായ അരാമിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തി.

“ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉടമ്പടി” എന്നറിയപ്പെടുന്ന നാടകീയമായ ഒരു ചടങ്ങിൽ, ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് സംസാരിച്ചു, വലിയ സമ്പത്തും വലിയ പ്രതിഫലവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, എന്നിട്ടും അബ്രാം തൃപ്തനായില്ല. തന്റെ പാരമ്പര്യം തുടരാൻ ഒരു കുട്ടി ആഗ്രഹിച്ചു. ദൈവം അവനു സാറയോടൊപ്പം ഒരു കുട്ടിയെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അബ്രാമിന്റെ പേര് അബ്രഹാം എന്നാക്കി, അതിനർത്ഥം “എല്ലാ ജനതകളുടെയും പിതാവ്” (Genesis 17:5)എന്നും സാറായിയെ “രാജകുമാരി” എന്നർത്ഥം വരുന്ന സാറ എന്നും മാറ്റി. ഈ പേരുമാറ്റം ഭാഗ്യത്തിന്റെ മാറ്റത്തിന് കാരണമായി, ഇത് സാറയ്ക്ക് ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കാനുള്ള ആത്മീയ ശേഷി നൽകി.

മാലാഖമാരുടെ വാഗ്ദാനം

ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന അനുസരിച്ച്, 99-ആം വയസ്സിൽ, അബ്രഹാം പരിച്ഛേദന നടത്തി.സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, അതിഥികളെ അയയ്ക്കാൻ അവൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, തുടക്കത്തിൽ, അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ യാത്രക്കാരൊന്നും തന്നെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ദൈവം ദിവസം അത്യധികം ചൂടുള്ളതാക്കി.സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, അതിഥികളെ അയയ്ക്കാൻ അവൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, തുടക്കത്തിൽ, അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ യാത്രക്കാരൊന്നും തന്നെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ദൈവം ദിവസം അത്യധികം ചൂടുള്ളതാക്കി. അവന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിച്ചു, വിദേശ സഞ്ചാരികളുടെ വേഷം ധരിച്ച മൂന്ന് മാലാഖമാർ ,ദുർബലനും എന്നാൽ അഥിതി പ്രിയനുമായ അബ്രഹാമിനെ കണ്ടു. സാറയോട് വിരുന്നൊരുക്കാൻ (Genesis 18:9)പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അബ്രഹാം കൂടാരത്തിലേക്ക് ഓടി. ദൂതന്മാർ അവിടെയായിരിക്കുമ്പോൾ, സാറയ്ക്ക് ഒരു മകനുണ്ടാകുമെന്ന് അവർ വൃദ്ധനായ അബ്രഹാമിനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു (Genesis 18:10). 89-ാം വയസ്സിൽ ഗർഭം ധരിക്കാമെന്നും പ്രസവിക്കാമെന്നുമുള്ള നിർദ്ദേശത്തിൽ സാറ പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു.

ഇസഹാക്കിന്റെ ജനനം

ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ലോട്ടിന്റെയും സോദോമിന്റെയും എപ്പിസോഡിനും അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ എപ്പിസോഡിനും ശേഷം (മുകളിൽ കാണുക), അബ്രഹാമിന്റെ പൈതൃകത്തിന്റെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന തന്റെ ഏക മകനായ ഐസക്കിന് സാറ ജന്മം നൽകി. അഗാധമായ സന്തോഷത്തോടെ, അബ്രഹാമും സാറയും തങ്ങളുടെ വിലയേറിയ കുട്ടിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആഘോഷ വിരുന്നുകൾ നടത്തി.

ആൺകുട്ടി ഒരു അവർക്കു എവിടുന്നെങ്കിലും കിട്ടിയ അനാഥക്കുട്ടിയല്ല എന്ന് തെളിയിക്കാൻ, മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ കുട്ടികളെയും സാറ മുലയൂട്ടി.

സാറ ഹാഗാറിനെ യാത്രയയച്ചു
തന്റെ മകന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, അബ്രഹാമിന്റെ മറ്റൊരു മകൻ ഇസ്മായേൽ അനുചിതമായി പെരുമാറുന്നത് സാറ കണ്ടു. തന്റെ മൂത്ത അർദ്ധസഹോദരൻ (Genesis 21:9) ഐസക്കിനെ സ്വാധീനിക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് ഹാഗാറിനെയും വഴിപിഴച്ച മകനെയും ഓടിക്കാൻ സാറ അബ്രഹാമിനോട് അപേക്ഷിച്ചു.

ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് സാറയെ കേൾക്കാൻ പറഞ്ഞു(Genesis 21:12), കാരണം അവൾ അവനെക്കാൾ വലിയ പ്രവാചകനായിരുന്നു. അബ്രഹാം സമ്മതിച്ചു, തന്റെ മകനെ പറഞ്ഞയച്ചു, ഐസക്ക് തന്റെ അനന്തരാവകാശിയായിരിക്കുമെന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചന നൽകി.

സാറയുടെ മരണം (ഉൽപത്തി 23:1)
സാറയ്ക്ക് 127 വയസ്സും അവളുടെ മകൻ ഇസഹാക്കിന് 37 വയസ്സും ഉള്ളപ്പോൾ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇസഹാക്കിനെ ബലിപീഠത്തിൽ ബലിയർപ്പിക്കാൻ ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് കൽപ്പിച്ചു. ദൈവം വാഗ്‌ദാനം ചെയ്‌ത മകനെ കൊല്ലാൻ ഒരുങ്ങിയപ്പോൾ, ഒരു ദൂതൻ അവനെ തടഞ്ഞു, താൽക്കാലികമായി നിർത്താൻ അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു. ദൈവം യഥാർത്ഥത്തിൽ യിസ്‌ഹാക്കിനെ അറുക്കണമെന്ന് ഒരിക്കലും ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ലെന്നും പകരം അവനെ പരീക്ഷിക്കുകയായിരുന്നെന്നും അബ്രഹാം ദൈവത്തോടുള്ള തന്റെ അചഞ്ചലമായ വിശ്വസ്തത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ദൂതൻ അബ്രഹാമിനോട് വിശദീകരിച്ചു. താൻ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവനാണെന്ന് അബ്രഹാം ഇപ്പോൾ തെളിയിച്ചു.

തന്റെ മകൻ ഏതാണ്ട് മരിച്ചുവെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ സാറയ്ക്ക് സഹിക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമായിരുന്നു. 127 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സാറ മരിച്ചു.

സാറയുടെ ശ്മശാന സ്ഥലം
ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും അടക്കം ചെയ്തിരുന്ന ഹെബ്രോണിനടുത്തുള്ള ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് തെക്കൻ ഇസ്രായേലി നഗരമായ ഹെബ്രോണിലെ മക്പേല ഗുഹ (“ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ഗുഹ” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു).ചേത്തിന്റെ പുത്രൻമാരിൽ നിന്ന് (ഹിത്യരുടെ) മക്പേല ഗുഹ അബ്രഹാം വാങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഭാര്യ സാറയെ കിടത്തി. അബ്രഹാമും മറ്റ് ആളുകളും സാറയുടെ മരണത്തിൽ വിലപിച്ചു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അബ്രഹാമിനെ ഭാര്യയുടെ അടുത്ത് മക്പേല ഗുഹയിലും അടക്കം ചെയ്തു.

എബ്രായ ഭാഷയിൽ മക്‌പേല എന്നാൽ “ഇരട്ടിയത്” എന്നാണ്. നാല് പ്രമുഖ ദമ്പതികളെ അവിടെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ് ഒരു കാരണം: ആദാമും ഹവ്വായും, അബ്രഹാമും സാറയും, ഐസക്കും റബേക്കയും, യാക്കോബും ലിയയും.

നന്മയുടെ ഒരു ജീവിതം

സാറയുടെ മരണസമയത്ത് അവളുടെ പ്രായം പറയുമ്പോൾ, അവളുടെ ജീവിതം “100 വർഷവും 20 വർഷവും 7 വർഷവും” ആയിരുന്നുവെന്ന് തോറ നമ്മോട് പറയുന്നു. തിരുവചന ജ്ഞാനികൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, അവൾക്ക് 100 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവൾ 20 വയസ്സുള്ള ഒരു കന്യകയെപ്പോലെ പാപശുദ്ധിയുള്ളവളായിരുന്നു എന്നാണ്. അവൾക്ക് 20 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവൾ ഒരു നിരപരാധിയായ 7 വയസ്സുകാരിയെപ്പോലെ നിഷ്കളങ്കയും ആയിരുന്നു.സാറയുടെ ആന്തരിക ശുദ്ധി അവളുടെ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രസരിച്ചു.അതായിരുന്നു അവളുടെ സൗന്ദര്യ കാരണം.

“ഒരു സാദ്ദിക്( നീതിമാൻ )ലോകത്തെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, ലോകം അവൻ ജീവിച്ചിരുന്നതിനേക്കാൾ അവനെ / അവളെ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കും . മരണശേഷം അവളുടെ കർമ്മങ്ങളുടെ ഗുണഫലങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കുകയും യാഥാർഥ്യമായിക്കൊണ്ടിരിക്കും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവളുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ പ്രധാനമാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഭവനം ശുദ്ധവും പവിത്രവുമായി സൂക്ഷിക്കാൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്‌ത സാറ തന്റെ സത്ത തന്നെ മകനിലേക്ക് നിക്ഷേപിച്ചു. ഐസക്ക് റബേക്കയെ വിവാഹം കഴിച്ച് അവളുടെ വഴികളിൽ തുടർന്നുവെന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ, സാറയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം നാം കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കുകയാണ്.

യഹൂദ വിശ്വാസപ്രകാരം , സാറയുടെ ശബ്ബത്ത് വിളക്ക് ഒരു ശബ്ബത്തിൽ നിന്ന് അടുത്തതിലേക്ക് അത്ഭുതകരമായി ജ്വലിക്കും, അവളുടെ അപ്പം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു (വർധിച്ചു), അവളുടെ കൂടാരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു മേഘം പൊങ്ങിക്കിടന്നു. എന്നും വിശ്വാസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഗിദെയോൻ (യെരുബ്ബാൽ)

പശ്ചാത്തലം

_{യിസ്രായേൽ മിദ്യാന്യരുടെ അടിച്ചമർത്തലിന് കീഴിൽ}

ജോർദാന്റെ കിഴക്കുള്ള ഒരു ഗോത്രമായ മിദ്യാന്യർ യഹൂദ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ആസൂത്രിതമായ ആക്രമണങ്ങൾ നടത്താൻ തുടങ്ങി.

ന്യായാധിപന്മാർ അദ്ധ്യായം : 6 :1 – യിസ്രായേൽമക്കൾ പിന്നെയും യഹോവെക്കു അനിഷ്ടമായുള്ളതു ചെയ്തു: യഹോവ അവരെ ഏഴു സംവത്സരം മിദ്യാന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചു.

6:2 – മിദ്യാൻ യിസ്രായേലിൻമേൽ ആധിക്യം പ്രാപിച്ചു; യിസ്രായേൽമക്കൾ മിദ്യാന്യരുടെ നിമിത്തം പർവ്വതങ്ങളിലെ ഗഹ്വരങ്ങളും ഗുഹകളും ദുർഗ്ഗങ്ങളും ശരണമാക്കി.യിസ്രായേൽ വിതെച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മിദ്യാന്യരും അമാലേക്യരും കിഴക്കുദേശക്കാരും അവരുടെ നേരെ വരും.അവർ അവർക്കു വിരോധമായി പാളയമിറങ്ങി ഗസ്സാവരെ നാട്ടിലെ വിള നശിപ്പിക്കും; യിസ്രായേലിന്നു ആഹാരമോ ആടോ മാടോ കഴുതയോ ഒന്നും ശേഷിപ്പിക്കയില്ല.അവർ തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളും കൂടാരങ്ങളുമായി പുറപ്പെട്ടു വെട്ടുക്കിളിപോലെ കൂട്ടമായി വരും; അവരും അവരുടെ ഒട്ടകങ്ങളും അസംഖ്യം ആയിരുന്നു; അവർ ദേശത്തു കടന്നു നാശം ചെയ്യും, ഇങ്ങനെ മിദ്യാന്യരാൽ യിസ്രായേൽ ഏറ്റവും ക്ഷയിച്ചു;

6:6 -യിസ്രായേൽമക്കൾ യഹോവയോടു നിലവിളിച്ചു. യിസ്രായേൽമക്കൾ മിദ്യാന്യരുടെ നിമിത്തം യഹോവയോടു നിലവിളിച്ചപ്പോൾ.യഹോവ ഒരു പ്രവാചകനെ യിസ്രായേൽമക്കളുടെ അടുക്കൽ അയച്ചു; അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞതു: യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളെ മിസ്രയീമിൽനിന്നു പുറപ്പെടുവിച്ചു, അടിമവീട്ടിൽനിന്നു നിങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്നു; മിസ്രയീമ്യരുടെ കയ്യിൽനിന്നും നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിച്ച എല്ലാവരുടെയും കയ്യിൽനിന്നും ഞാൻ നിങ്ങളെ വിടുവിച്ചു അവരെ നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽനിന്നു നീക്കിക്കളഞ്ഞു, അവരുടെ ദേശം നിങ്ങൾക്കു തന്നു.യഹോവയായ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവം ആകുന്നു എന്നും നിങ്ങൾ പാർക്കുന്നദേശത്തുള്ള അമോർയ്യരുടെ ദേവന്മാരെ ഭജിക്കരുതു എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളോടു കല്പിച്ചു; നിങ്ങളോ എന്റെ വാക്കു കേട്ടില്ല.

ദൈവം ഇസ്രയേലിനെ വിടുവിക്കാൻ ഒരു നായകനെ ഒരുക്കുന്നു-ഗിദയോനുള്ള വിളി

ന്യായാധിപന്മാർ 6:11- അനന്തരം യഹോവയുടെ ഒരു ദൂതൻ വന്നു ഒഫ്രയിൽ അബിയേസ്ര്യനായ യോവാശിന്റെ കരുവേലകത്തിൻ കീഴെ ഇരുന്നു; അവന്റെ മകനായ ഗിദെയോൻ കോതമ്പു മിദ്യാന്യരുടെ കയ്യിൽ പെടാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു മുന്തിരിച്ചക്കിന്നരികെവെച്ചു മെതിക്കയായിരുന്നു.

യഹോവയുടെ ദൂതൻ അവന്നു പ്രത്യക്ഷനായി: അല്ലയോ പരാക്രമശാലിയേ, യഹോവ നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടു എന്നു അവനോടു പറഞ്ഞു. ഗിദെയോൻ അവനോടു: അയ്യോ, യജമാനനേ, യഹോവ നമ്മോടുകൂടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ നമുക്കു ഇതു ഒക്കെ ഭവിക്കുന്നതു എന്തു? യഹോവ നമ്മെ മിസ്രയീമിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്നു എന്നു നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ നമ്മോടു അറിയിച്ചിട്ടുള്ള അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ ഒക്കെയും എവിടെ? ഇപ്പോൾ യഹോവ നമ്മെ ഉപേക്ഷിച്ചു മിദ്യാന്യരുടെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നുവല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യഹോവ അവനെ നോക്കി: നിന്റെ ഈ ബലത്തോടെ പോക; നീ യിസ്രായേലിനെ മിദ്യാന്യരുടെ കയ്യിൽനിന്നു രക്ഷിക്കും; ഞാനല്ലയോ നിന്നെ അയക്കുന്നതു എന്നു പറഞ്ഞു.

ന്യായാധിപന്മാർ 6:15 അവൻ അവനോടു: അയ്യോ, കർത്താവേ, ഞാൻ യിസ്രായേലിനെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കും? മനശ്ശെയിൽ എന്റെ കുലം എളിയതും എന്റെ കുടുംബത്തിൽവെച്ചു ഞാൻ ചെറിയവനും അല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു.യഹോവ അവനോടു: ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെ ഇരിക്കും; നീ മിദ്യാന്യരെ ഒരു ഒറ്റ മനുഷ്യനെപ്പോലെ തോല്പിക്കും എന്നു കല്പിച്ചു.

_{ലോകത്തിന്റെ നോട്ടത്തിൽ ഒരു നേതാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ , ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ധര്യമുള്ളവനായിരിക്കണം ജന അയോഗീകാരം ഉള്ളവനായിരിക്കണം അങ്ങനെ പലതും} , _{പക്ഷെ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല മുന്നിൽ കാണുന്നത് .}

_{ദൈവം ഭീരുവായ മനുഷ്യനെ അഭിസംബോദന ചെയ്യുന്നത് “അല്ലയോ പരാക്രമശാലിയേ” എന്നാണ് .
അവന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥയെ അല്ല , അവനെ ദൈവം എന്താക്കി മാറ്റാൻ പോകുന്നോ അതാണ് ദൈവം അവനിൽ കാണുന്നത് , ആ പേരിൽ അവനെ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങും . മുന്നോട്ടു പോകുമ്പോൾ നമുക്ക് കാണാം ഗിദയോന്റെ പേര് യെരുബ്ബാൽ എന്ന് മാറുന്നുണ്ട് , യെരുബ്ബാൽ എന്നാൽ ‘ബാൽ ഇവന്റെ നേരെ വ്യവഹരിക്കട്ടെ’ എന്നാണ് അർദ്ധം .}

ഗിദെയോൻ തന്റെ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കുന്നു

അതിന്നു അവൻ: നിനക്കു എന്നോടു കൃപയുണ്ടെങ്കിൽ എന്നോടു സംസാരിക്കുന്നതു നീ തന്നേ എന്നതിന്നു ഒരു അടയാളം കാണിച്ചു തരേണമേ. ഞാൻ പോയി എന്റെ വഴിപാടു കൊണ്ടുവന്നു നിന്റെ മുമ്പാകെ വെക്കുവോളം ഇവിടെനിന്നു പോകരുതേ എന്നു അവനോടു പറഞ്ഞു. നീ മടങ്ങിവരുവോളം ഞാൻ താമസിക്കാം എന്നു അവൻ അരുളിച്ചെയ്തു.അങ്ങനെ ഗിദെയോൻ ചെന്നു ഒരു കോലാട്ടിൻകുട്ടിയെയും ഒരു പറ മാവുകൊണ്ടു പുളിപ്പില്ലാത്ത വടകളെയും ഒരുക്കി മാംസം ഒരു കൊട്ടയിൽവെച്ചു ചാറു ഒരു കിണ്ണത്തിൽ പകർന്നു കരുവേലകത്തിൻകീഴെ കൊണ്ടുവന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽവെച്ചു.അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ അവനോടു: മാംസവും പുളിപ്പില്ലാത്ത വടകളും എടുത്തു ഈ പാറമേൽവെച്ചു ചാറു അതിന്മേൽ ഒഴിക്ക എന്നു കല്പിച്ചു; അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു.യഹോവയുടെ ദൂതൻ കയ്യിലുള്ള വടിയുടെ അറ്റംകൊണ്ടു മാംസവും പുളിപ്പില്ലാത്ത വടയും തൊട്ടു; ഉടനെ പാറയിൽനിന്നു തീ പുറപ്പെട്ടു മാംസവും പുളിപ്പില്ലാത്ത വടയും ദഹിപ്പിച്ചു; യഹോവയുടെ ദൂതൻ അവന്റെ കണ്ണിന്നു മറഞ്ഞു.

അവൻ യഹോവയുടെ ദൂതൻ എന്നു ഗിദെയോൻ കണ്ടപ്പോൾ: അയ്യോ, ദൈവമായ യഹോവേ, ഞാൻ യഹോവയുടെ ദൂതനെ അഭിമുഖമായി കണ്ടുപോയല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു.യഹോവ അവനോടു: നിനക്കു സമാധാനം: ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നീ മരിക്കയില്ല എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു.ഗിദെയോൻ അവിടെ യഹോവെക്കു ഒരു യാഗപീഠം പണിതു അതിന്നു യഹോവ ശലോം എന്നു പേരിട്ടു; അതു ഇന്നുവരെയും അബീയേസ്ര്യർക്കുള്ള ഒഫ്രയിൽ ഉണ്ടു.

ആദ്യ പരീക്ഷ– ബാലിന്റെ നാശം

രാത്രിയുടെ നിശബ്ദമായ മണിക്കൂറുകളിൽ, ദൈവിക ശബ്ദം വീണ്ടും ഗിദെയോനിലേക്ക് വന്നു, ബാലിന്റെ ബലിപീഠവും അവന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തെ മലിനമാക്കിയ അശേരപ്രതിഷ്ഠയും വെട്ടിമാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പിന്നീട് അവൻ ദൈവത്തിന് ഒരു യാഗപീഠം പണിയണം, അതിൽ ഒരു കാളയെ ഹോമയാഗമായി അർപ്പിക്കണം, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട വിഗ്രഹത്തിന്റെ മരം യാഗത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു. ഗിദെയോൻ തന്റെ വേലക്കാരിൽ പത്തുപേരെ കൂട്ടി, യഹോവ തന്നോടു കല്പിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു; എന്നാൽ അവൻ തന്റെ കുടുംബക്കാരെയും പട്ടണക്കാരെയും പേടിച്ചിട്ടു പകൽസമയത്തു അതു ചെയ്യാതെ രാത്രിയിൽ ചെയ്തു. പട്ടണക്കാർ രാവിലെ, പ്രവൃത്തി കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, ക്രോധം നിറഞ്ഞ ഒഫ്രായിലെ ആളുകൾ കുറ്റവാളിയെ തിരഞ്ഞു; അവർ ഗിദെയോനെ കണ്ടെത്തി ; അവർ യോവാഷിന്റെ ഭവനം വളഞ്ഞു: നിന്റെ മകൻ ബാലിന്റെ യാഗപീഠം നശിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടും അതിനടുത്തുള്ള അസ്താർട്ടിലെ വൃക്ഷം വെട്ടിക്കളഞ്ഞതുകൊണ്ടും മരിക്കേണ്ടതിന്നു അവനെ പുറത്തുകൊണ്ടുവരിക എന്നു കോപത്തോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. തന്റെ ധീരനായ മകനെ രക്ഷിക്കാൻ ഉത്സുകനായ ജോവാഷ് കൗശലത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ബാലിനായി നീ യുദ്ധം ചെയ്യുമോ? അവൻ ഒരു ദൈവമാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ബലിപീഠം ആരെങ്കിലും നശിപ്പിച്ചതിനാൽ അവൻ തനിക്കുവേണ്ടി പോരാടട്ടെ.” ഈ മറുപടിയാൽ അവൻ പ്രകോപിതരായ ജനക്കൂട്ടത്തെ നിശബ്ദനാക്കി, ഗിദെയോന് യെരുബ്ബാൽ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു, അതായത്, “ബാൽ അവനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യട്ടെ.”

വിജയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ തെളിവ്

ഇതിനിടയിൽ മിദ്യാന്യരും അമാലേക്യരും മറ്റു ഗോത്രങ്ങളും ജസ്രെയേൽ താഴ്‌വരയിൽ ഒരു വലിയ സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കുകയായിരുന്നു. മനശ്ശെ, ആഷേർ, സെബുലൂൻ, നഫ്താലി എന്നീ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് മുപ്പത്തി രണ്ടായിരം പേരുടെ ഒരു സൈന്യത്തെ ഗിദെയോൻ അണിനിരത്തി. തന്റെ പടയാളികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി, ഗിദെയോൻ അവർ ചെയ്യാൻ പോകുന്ന യുദ്ധം വിജയിക്കുമെന്നതിന്റെ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ അടയാളം ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവൻ കുറച്ച് കമ്പിളി നിലത്തു വച്ചു. ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമി ഉണങ്ങിയിരിക്കുമ്പോൾ കമ്പിളി മഞ്ഞു കൊണ്ട് പൂരിതമാണെങ്കിൽ, ദൈവം തന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടെന്ന് അവൻ അറിയും. തന്റെ അഭ്യർത്ഥന പൂർത്തീകരിച്ചതായി രാവിലെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. കൂടുതൽ തെളിവ് ആവശ്യപ്പെട്ട്, ഗിദെയോൻ കമ്പിളി ഉണങ്ങാനും ചുറ്റുമുള്ള നിലം മഞ്ഞുകൊണ്ടു നനയാനും അപേക്ഷിച്ചു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ അവൻ വീണ്ടും തന്റെ ആഗ്രഹം സാധിച്ചു. ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, എല്ലാവരും ഇപ്പോൾ ഗിദെയോന്റെ നേതൃത്വത്തെ അംഗീകരിച്ചു.

300 പേരടങ്ങുന്ന സൈന്യം

ദൈവം യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് മനുഷ്യന്റെ ബലം കൊണ്ടല്ല ആയതിനാൽ, ഗിദെയോൻ കൂട്ടിയെടുത്ത പട വളരെ വലുതാണ് എന്ന് ദൈവം അറിയിച്ചു. ഭയപ്പെടുന്ന എല്ലാവരെയും പിരിഞ്ഞുപോകാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് അണികൾ വഴി ഒരു ഉത്തരവ് അയച്ചു. ഇരുപത്തിരണ്ടായിരം പേർ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അപ്പോഴും പതിനായിരം പേർ ശേഷിച്ചിരുന്നു; ഈ സംഖ്യ ഇപ്പോഴും വളരെ വലുതായി ദൈവം കണക്കാക്കി. തുടർന്ന് ഗിദെയോൻ തന്റെ ആളുകളെ പരീക്ഷിച്ചു. അവൻ അവരെയെല്ലാം ഒരു നദിയിലേക്ക് കുടിക്കാൻ കൊണ്ടുപോയി. എല്ലാ പുരുഷന്മാരിലും മുന്നൂറ് പേർ മാത്രമാണ് വെള്ളം കൈകൊണ്ട് വായിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് വെള്ളം കുടിച്ചത്. ബാക്കിയുള്ളവർ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ചെയ്തതുപോലെ മുട്ടുകുത്തി നായ്ക്കളെപ്പോലെ വെള്ളം നക്കി. അങ്ങനെ അവർ വിഗ്രഹാരാധനയിൽ കുറ്റക്കാരാണെന്ന് വെളിപ്പെട്ടു. ഗിദെയോൻ മുന്നൂറുപേരെ നിലനിർത്തി, ബാക്കിയുള്ളവരെയെല്ലാം വീട്ടിലേക്ക് അയച്ചു. ഈ ചെറിയ സൈന്യവുമായി അദ്ദേഹം 1,35,000 സൈന്യത്തിനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പുറപ്പെട്ടു!

ശത്രുവിന്റെ വാക്കുകൾ ഗിതായൊന്ന് ബലം നൽകുന്നു

ന്യായാധിപന്മാർ 7: 9 – അന്നു രാത്രി യഹോവ അവനോടു കല്പിച്ചതു: എഴുന്നേറ്റു പാളയത്തിന്റെ നേരെ ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുക; ഞാൻ അതു നിന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു.ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുവാൻ നിനക്കു പേടിയുണ്ടെങ്കിൽ നീയും നിന്റെ ബാല്യക്കാരനായ പൂരയുംകൂടെ പാളയത്തിലേക്കു ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുക.എന്നാൽ അവർ സംസാരിക്കുന്നതു എന്തെന്നു നീ കേൾക്കും; അതിന്റെ ശേഷം പാളയത്തിന്റെ നേരെ ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുവാൻ നിനക്കു ധൈര്യം വരും. അങ്ങനെ അവനും അവന്റെ ബാല്യക്കാരനായ പൂരയും പാളയത്തിൽ ആയുധപാണികളുടെ സമീപത്തോളം ഇറങ്ങിച്ചെന്നു.

രണ്ട് മിദ്യാന്യർ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം അവൻ കേട്ടു. അവരിൽ ഒരാൾ വിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു. ബാർലി റൊട്ടിയുടെ ഒരു കേക്ക് മിദ്യാനിലെ പാളയത്തിലൂടെ ഉരുട്ടി, കൂടാരങ്ങളിലൊന്നിൽ തട്ടി, കൂടാരം പൂർണ്ണമായും തകർന്നു. ഗിദെയോന്റെ കീഴിലുള്ള യഹൂദ സേനയുടെ വിജയമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹയാത്രികൻ ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

ന്യായാധിപന്മാർ 7:15 – ഗിദെയോൻ സ്വപ്നവും പൊരുളും കേട്ടപ്പോൾ നമസ്കരിച്ചു; യിസ്രായേലിന്റെ പാളയത്തിൽ മടങ്ങിച്ചെന്നു: എഴുന്നേല്പിൻ, യഹോവ മിദ്യാന്റെ പാളയത്തെ നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.

സമർത്ഥമായ തന്ത്രം
അവൻ തന്റെ ആളുകളെ നൂറു വീതമുള്ള മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചു. കന്നുകാലിക്കൂട്ടത്തെ ചവിട്ടി വീഴ്ത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു കന്നുകാലി സംരക്ഷകന്റെ തന്ത്രമായിരുന്നു അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചത്. ഓരോരുത്തരും ഓരോ കൊമ്പും ഒഴിഞ്ഞ കുടവും പന്തവുമായി ശത്രുക്കളുടെ പാളയത്തെ വളഞ്ഞു. പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത് വരെ പന്തം കുടത്തിൽ ഒളിപ്പിക്കും.ശത്രുക്കൾ രാത്രി ഡ്യൂട്ടി മാറി വരുന്ന സമയത്തു , അവരുടെ അലക്ഷ്യ നിമിഷത്തിൽ , കുടങ്ങൾ പൊട്ടിച്ചു ജ്വലിക്കുന്ന പന്തങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടി, യഹൂദന്മാർ കാഹളം ഊതി, “ദൈവത്തിനും ഗിദെയോനും വേണ്ടി!” ഇടതുകൈകളിൽ പന്തവും വലതുവശത്ത് കൊമ്പും പിടിച്ച് അവർ പാളയത്തിന് ചുറ്റും നിലവിളിച്ചും കാഹളം മുഴക്കിയും നിലയുറപ്പിച്ചു.

കാഹളധ്വനികളുടെ കാതടപ്പിക്കുന്ന മുഴക്കം ഉറങ്ങിക്കിടന്ന മിദ്യാന്യരെ ഉണർത്തി, ജ്വലിക്കുന്ന പന്തങ്ങൾ അവരെ ഭയപ്പെടുത്തി. അവരുടെ പാളയത്തിൽ തികഞ്ഞ ആശയക്കുഴപ്പം ഭരിച്ചു; പരിഭ്രാന്തിയോടെ പിടികൂടി, ചെറിയ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് ശ്രമിക്കാതെ, അവർ ജോർദാനിലെ കടവുകൾ നേടാമെന്നും അങ്ങനെ സുരക്ഷിതമായി മരുഭൂമിയിലോ ഏതെങ്കിലും സൗഹൃദ ഗോത്രത്തിലോ എത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ തിടുക്കത്തിൽ പറന്നു ഭ്രാന്തമായി കുതിച്ചു.

ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ഒഴിവാക്കി

വിശുദ്ധഭൂമിയിലൂടെയുള്ള വേട്ടയാടൽ കഠിനമായിരുന്നു; ഗിദെയോൻ തന്റെ വേഗത്തിലുള്ള ദൂതന്മാരെ എഫ്രയീം പർവതങ്ങളിലെല്ലാം അയച്ചു, ജോർദാന്റെ ചുരങ്ങൾ ഉടൻ കൈവശപ്പെടുത്താൻ ജനങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ മിദ്യാന്യരുടെ പിൻവാങ്ങൽ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. എഫ്രയീം നിവാസികൾ കൽപ്പന അനുസരിക്കുകയും ജോർദാന്റെ കടവുകളിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു കൂട്ടക്കൊല നടത്തുകയും ചെയ്തു. അവർ രണ്ട് മിദ്യാന്യ പ്രഭുക്കന്മാരായ ഒറേബ്, സീബ് എന്നിവരെയും പിടികൂടി, അവരെ കൊന്നു, അവരുടെ തലകൾ ഗിദെയോന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു.

എന്നാൽ എഫ്രയീമ്യർ: നീ മിദ്യാന്യരോടു യുദ്ധംചെയ്‍വാൻ പോയപ്പോൾ ഞങ്ങളെ വിളിക്കാഞ്ഞതെന്തു? ഇങ്ങനെ ഞങ്ങളോടു ചെയ്‍വാൻ എന്തു സംഗതി എന്നു പറഞ്ഞു അവനോടു ഉഗ്രമായി വാദിച്ചു.അവന്റെ ബുദ്ധിപരമായ ഉത്തരം അപകടകരമായ ഒരു സംഘർഷം ഒഴിവാക്കി: “നിന്നോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്തത്, അബിയേസറിന്റെ മുന്തിരി വിളവെടുപ്പിനേക്കാൾ എഫ്രയീമിലെ കാല (അഗതികൾക്ക് എടുക്കാനായി ഇട്ടിരിക്കുന്ന വിളവെടുപ്പ് ശേഷിപ്പ് ) പറിക്കുന്നതല്ലേ നല്ലത്? ദൈവം നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ മിദ്യാന്യ പ്രഭുക്കന്മാരെ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. , ഓറേബും സീബും, നിങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു? എഫ്രയീമ്യർ തൃപ്തരായി.

സമ്പൂർണ്ണ വിജയം

ഗിദെയോനും അവന്റെ മുന്നൂറുപേരും ശത്രുവിനെ പിന്തുടരുന്നത് തുടർന്നു. അവർ മിദ്യാന്യ രാജാക്കന്മാരായ സേബഹിനെയും സൽമുന്നയെയും പിടിക്കാൻ ഉത്സുകരായി കിഴക്കോട്ടു തിടുക്കപ്പെട്ടു. സുക്കോത്ത് നഗരത്തിൽ എത്തിയ അവർ വിശപ്പടക്കാൻ അപ്പത്തിനായി കേഴുന്നു; എന്നാൽ സുക്കോത്ത് നിവാസികൾ പരിഹസിച്ചു , വിജയിച്ച് മടങ്ങിയെത്തിയാൽ ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഗിദെയോൻ ശപഥം ചെയ്യുകയും വിശന്നുവലഞ്ഞ അനുയായികളോടൊപ്പം കടന്നുപോകുകയും ചെയ്തു. പെനുവലിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹം തന്റെ അഭ്യർത്ഥന ആവർത്തിച്ചു, ഹൃദയശൂന്യമായി നിരസിക്കുകയും സമാനമായ പ്രതികാരം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടയിൽ സേബയും സൽമുന്നയും ഗിദെയോനെയും അവന്റെ ഒരുപിടി അനുയായികളെയും തകർക്കാൻ ഉത്സുകരായ പതിനയ്യായിരം പേർ അടങ്ങുന്ന അവരുടെ സൈന്യത്തിന്റെ ശേഷിപ്പിനെ കാർക്കോറിൽ അണിനിരത്തി. എന്നാൽ നിരാശയാൽ പ്രേരിതരായ എബ്രായർ, തങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് വേണ്ടി പോരാടി, കാവൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ ശത്രുതാപരമായ ക്യാമ്പിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. വിജാതീയരുടെ സൈന്യത്തെ തുരത്തി ഓടിച്ചു; ഗിദെയോൻ രണ്ടു രാജാക്കന്മാരെ പിന്തുടർന്ന് അവരെ പിടികൂടി. അവൻ അവരോടൊപ്പം സുക്കോത്തിലേക്ക് പോയി, യുദ്ധം ജയിച്ചു തിരിച്ചു പോരുമ്പോൾ തങ്ങൾ ആഹാരം പോലും തരാതെ പരിഹസിച്ച സുക്കോത്ത് ,പെനുവേൽ നിവാസികളോട് പകരം വീട്ടി . അതിനു ശേഷം സേബഹിനെയും സൽമുന്നയെയും കൊന്നു അങ്ങനെ ഗിദെയോൻ തന്നെ തന്റെ സഹോദരന്മാരെ കൊന്നതിന് പ്രതികാരം ചെയ്തു, അവരുടെ സമ്പത്തൊക്കെയും ശേഹരിച്ചു , യുദ്ധം അവസാനിച്ചു.

യഹൂദന്മാരുടെ മേലുള്ള മിദ്യാന്യ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു ഇത്. ഗിദെയോന്റെ വീരത്വം പൂർണമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. യഹൂദ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, യഹൂദന്മാർ ഗിദെയോന് ഒരു കിരീടം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അവന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് അനന്തരാവകാശം ലഭിച്ചു. “ദൈവം നിങ്ങളെ ഭരിക്കും” എന്ന് പറഞ്ഞു അവൻ ഇത് നിരസിച്ചു. അവൻ തന്റെ മഹത്തായ വിജയങ്ങളെ മുപ്പത്തിമൂന്നു വർഷം അതിജീവിച്ചു, ഇസ്രായേല്യർക്ക് സന്തോഷകരവും സമാധാനപരവുമായ സമയമായിരുന്നു; അവൻ വലിയ പ്രായത്തിൽ മരിച്ചപ്പോൾ, കൃതജ്ഞതയുള്ള ഒരു ജനതയുടെ വിലാപത്താൽ അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ ശവക്കുഴിയിൽ അവനെ അടക്കം ചെയ്തു.

സദൃശ്യവാക്യങ്ങൾ അദ്ധ്യായം : 1

1:1 യിസ്രായേൽരാജാവായി ദാവീദിന്റെ മകനായ ശലോമോന്റെ സദൃശവാക്യങ്ങൾ.(The proverbs of Solomon the son of David, king of Israel, [are];)

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളെല്ലാം ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളും ഉപമകളുമാണ്. അവൻ തോറയെ ഒരു നല്ല സ്ത്രീയോടും വിഗ്രഹാരാധനയെ വേശ്യയോടും ഉപമിച്ചു.

1:2 ജ്ഞാനവും പ്രബോധനവും പ്രാപിപ്പാനും വിവേകവചനങ്ങളെ ഗ്രഹിപ്പാനും(To know wisdom and discipline, to comprehend words of understanding;)

ജ്ഞാനവും അച്ചടക്കവും വിവേകവും തോറ വായിക്കുകയും ധ്യനിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ലഭിക്കും എന്ന് ജനത്തെ അറിയിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് അദ്ദേഹം ഈ സദ്ര്യശ്യ വാക്യങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചത്

1:3 പരിജ്ഞാനം, നീതി, ന്യായം, നേർ എന്നിവെക്കായി പ്രബോധനം ലഭിപ്പാനും(To receive the discipline of wisdom, righteousness, justice, and equity;)

“നീതി” അവന്റെ പണത്തിൽ നിന്നുള്ള ദാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; “നീതി” എന്നാൽ സത്യസന്ധമായി വിധിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, “ഇക്വിറ്റി” എന്നത് വിട്ടുവീഴ്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു-ഇതിനും അതിനും തുല്യമായ സുഗമവും നേരായതുമായ പാത.

1:4 അല്പബുദ്ധികൾക്കു സൂക്ഷ്മബുദ്ധിയും ബാലന്നു പരിജ്ഞാനവും വകതിരിവും നല്കുവാനും -To give prudence to the simple, knowledge and discretion to the youth.

1:5 ജ്ഞാനി കേട്ടിട്ടു വിദ്യാഭിവൃദ്ധിപ്രാപിപ്പാനും, ബുദ്ധിമാൻ സദുപദേശം സമ്പാദിപ്പാനും- Let the wise man hear and increase learning. The understanding man shall acquire wise counsels
1:6 സദൃശവാക്യങ്ങളും അലങ്കാരവചനങ്ങളും ജ്ഞാനികളുടെ മൊഴികളും കടങ്കഥകളും മനസ്സിലാക്കുവാനും അവ ഉതകുന്നു. -to understand an allegory and a figure, the words of the wise and their riddles.

1:7 യഹോവാഭക്തി ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആരംഭമാകുന്നു; ഭോഷന്മാരോ ജ്ഞാനവും പ്രബോധനവും നിരസിക്കുന്നു.-The fear of the Lord is the beginning of knowledge; fools despise wisdom and discipline.

ഇവിടെ വരെ, സോളമൻ ഈ പുസ്തകം രചിച്ചത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു, ഇനിയാണ് സാദ്ര്യശ്യവാക്യം ആരംഭിക്കുന്നത്
1:8 മകനേ, അപ്പന്റെ പ്രബോധനം കേൾക്ക. അമ്മയുടെ ഉപദേശം ഉപേക്ഷിക്കയുമരുതു;Hearken, my son, to the discipline of your father, and do not forsake the instruction of your mother;

1:9 അവ നിന്റെ ശിരസ്സിന്നു അലങ്കാരമാലയും നിന്റെ കഴുത്തിന്നു സരപ്പളിയും ആയിരിക്കും.-for they are a wreath of grace for your head and a necklace for your neck.
1:10 മകനേ, പാപികൾ നിന്നെ വശീകരിച്ചാൽ വഴിപ്പെട്ടുപോകരുതു.My son, if sinners entice you, do not consent;
1:11 ഞങ്ങളോടുകൂടെ വരിക; നാം രക്തത്തിന്നായി പതിയിരിക്ക; നിർദ്ദോഷിയെ കാരണം കൂടാതെ പിടിപ്പാൻ ഒളിച്ചിരിക്ക.if they say, “Come with us; let us lie in wait for blood; let us hide for the innocent, without cause;
1:12 പാതാളംപോലെ അവരെ ജീവനോടെയും കുഴിയിൽ ഇറങ്ങുന്നവരെപ്പോലെ അവരെ സർവ്വാംഗമായും വിഴുങ്ങിക്കളക.let us swallow them up alive like the grave, and the whole ones like those who descend into the pit.
1:13 നമുക്കു വിലയേറിയ സമ്പത്തൊക്കെയും കിട്ടും; നമ്മുടെ വീടുകളെ കൊള്ളകൊണ്ടു നിറെക്കാം.We will find all precious possessions; we will fill our houses with plunder.
1:14 നിനക്കു ഞങ്ങളോടുകൂടെ സമാംശം കിട്ടും; നമുക്കു എല്ലാവർക്കും സഞ്ചി ഒന്നായിരിക്കും; എന്നിങ്ങനെ അവർ പറഞ്ഞാൽ;Cast your lot among us; we will all have one purse”
1:15 മകനേ, നീ അവരുടെ വഴിക്കു പോകരുതു; നിന്റെ കാൽ അവരുടെ പാതയിൽ വെക്കയുമരുതു.my son, do not go on the way with them; restrain your foot from their path,
1:16 അവരുടെ കാൽ ദോഷം ചെയ്‍വാൻ ഓടുന്നു; രക്തം ചൊരിയിപ്പാൻ അവർ ബദ്ധപ്പെടുന്നു.for their feet run to evil, and they hasten to shed blood.
1:17 പക്ഷി കാൺകെ വലവിരിക്കുന്നതു വ്യർത്ഥമല്ലോ.For the net is scattered without cause in the eyes of all winged fowl,
1:18 അവർ സ്വന്ത രക്തത്തിന്നായി പതിയിരിക്കുന്നു; സ്വന്തപ്രാണഹാനിക്കായി ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു.but they lie in wait for their blood; they hide for their lives.
1:19 ദുരാഗ്രഹികളായ ഏവരുടെയും വഴികൾ അങ്ങനെ തന്നേ; അതു അവരുടെ ജീവനെ എടുത്തുകളയുന്നു. So are the ways of everyone who commits robbery; it will take away the life of its owner.
1:20 ജ്ഞാനമായവൾ വീഥിയിൽ ഘോഷിക്കുന്നു; വിശാലസ്ഥലത്തു സ്വരം കേൾപ്പിക്കുന്നു. Wisdoms shout in the street; in the squares she gives forth her voice.

1:21 അവൾ ആരവമുള്ള തെരുക്കളുടെ തലെക്കൽനിന്നു വിളിക്കുന്നു; നഗരദ്വാരങ്ങളിലും നഗരത്തിന്നകത്തും പ്രസ്താവിക്കുന്നതു:She calls at the head of the noisy streets; she utters her words at the entrances of the gates in the city;

1:22 ബുദ്ധിഹീനരേ, നിങ്ങൾ ബുദ്ധീഹിനതയിൽ രസിക്കയും പരിഹാസികളേ, നിങ്ങൾ പരിഹാസത്തിൽ സന്തോഷിക്കയും ഭോഷന്മാരേ, നിങ്ങൾ പരിജ്ഞാനത്തെ വെറുക്കയും ചെയ്യുന്നതു എത്രത്തോളം? “How long will you naive ones love naivete, and the scoffers covet scoffing, and the fools hate knowledge?
1:23 എന്റെ ശാസനെക്കു തിരിഞ്ഞുകൊൾവിൻ; ഞാൻ എന്റെ മനസ്സു നിങ്ങൾക്കു പൊഴിച്ചു തരും; എന്റെ വചനങ്ങൾ നിങ്ങളെ അറിയിക്കും.You shall repent because of my reproof; behold! I will pour out my spirit to you; I will let you know my words.
1:24 ഞാൻ വിളിച്ചിട്ടു നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതെയും ഞാൻ കൈ നീട്ടീട്ടു ആരും കൂട്ടാക്കാതെയും-Since I called you and you refused, I stretched out my hand and no one listened,
1:25 നിങ്ങൾ എന്റെ ആലോചന ഒക്കെയും ത്യജിച്ചുകളകയും എന്റെ ശാസനയെ ഒട്ടും അനുസരിക്കാതിരിക്കയും ചെയ്തതുകൊണ്ടു-and you have made nothing of all my advice, and you did not desire my reproof
1:26 ഞാനും നിങ്ങളുടെ അനർത്ഥദിവസത്തിൽ ചിരിക്കും; നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നതു നിങ്ങൾക്കു ഭവിക്കുമ്പോൾ പരിഹസിക്കും.I, too, will laugh at your calamity, I will scoff when what you fear comes;
1:27 നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നതു നിങ്ങൾക്കു കൊടുങ്കാറ്റുപോലെയും നിങ്ങളുടെ ആപത്തു ചുഴലിക്കാറ്റുപോലെയും വരുമ്പോൾ, കഷ്ടവും സങ്കടവും നിങ്ങൾക്കു വരുമ്പോൾ തന്നേ.-when your fear comes like a storm, and your calamity comes like a whirlwind; when trouble and straits come upon you.
1:28 അപ്പോൾ അവർ എന്നെ വിളിക്കും; ഞാൻ ഉത്തരം പറകയില്ല. എന്നെ ജാഗ്രതയോടെ അന്വേഷിക്കും; കണ്ടെത്തുകയുമില്ല.Then they will call me, and I will not answer; they shall seek me, and they shall not find me.
1:29 അവർ പരിജ്ഞാനത്തെ വെറുത്തല്ലോ; യഹോവാഭക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തതുമില്ല.Because they hated knowledge, and did not choose the fear of the Lord;
1:30 അവർ എന്റെ ആലോചന അനുസരിക്കാതെ എന്റെ ശാസന ഒക്കെയും നിരസിച്ചുകളഞ്ഞതുകൊണ്ടു-they did not desire my advice, they despised all my reproof-

1:31 അവർ സ്വന്തവഴിയുടെ ഫലം അനുഭവിക്കയും തങ്ങളുടെ ആലോചനകളാൽ തൃപ്തി പ്രാപിക്കയും ചെയ്യും.they will eat of the fruit of their way, and from their counsels they will be sated,

അവരവരുടെ പ്രെവർത്തികളുടെ ഫലം അവർ അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് അനുഭവിക്കുന്നു , ലഭിക്കാവുന്നതിൽ വലുത് ന്യായവിധിക്കായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്നു .

1:32 ബുദ്ധിഹീനരുടെ പിന്മാറ്റം അവരെ കൊല്ലും; ഭോഷന്മാരുടെ നിശ്ചിന്ത അവരെ നശിപ്പിക്കും.for the backsliding of the naive shall slay them, and the tranquility of the fools shall cause them to perish.

അവർ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരെ കാണുമ്പോൾ, അവർ അവരുടെ തിന്മയിൽ പറ്റിനിൽക്കുന്നു, അനുതപിക്കുന്നില്ല.

1:33 എന്റെ വാക്കു കേൾക്കുന്നവനോ നിർഭയം വസിക്കയും ദോഷഭയം കൂടാതെ സ്വൈരമായിരിക്കയും ചെയ്യും.But he who hearkens to me shall dwell confidently and shall be tranquil from the fear of harm.”

ഈ വചനങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നവരോ ഈ ലോകത്തും , ഇനി വരാനുള്ള ലോകത്തും ശിക്ഷാവിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപെടും

സങ്കീർത്തനങ്ങൾ അദ്ധ്യായം : 37

ദാവീദിന്റെ ഒരു സങ്കീർത്തനം.

ദുഷ്ടന്മാരുടെ സമൃദ്ധിയിൽ അസൂയപ്പെടരുതെന്ന് ദാവീദ് രാജാവ് തന്റെ തലമുറയെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അത് അവരുടെ വഴികളിൽ വീഴാൻ ഇടയാക്കിയേക്കാം. പകരം, ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുക, സത്യസന്ധതയോടെ പെരുമാറുക, ദൈവം എല്ലാം പരിപാലിക്കും.

37:1 ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിക്കാരുടെ നിമിത്തം നീ മുഷിയരുതു; നീതികേടു ചെയ്യുന്നവരോടു അസൂയപ്പെടുകയുമരുതു.
37:2 അവർ പുല്ലുപോലെ വേഗത്തിൽ ഉണങ്ങി പച്ചച്ചെടിപോലെ വാടിപ്പോകുന്നു.
37:3 യഹോവയിൽ ആശ്രയിച്ചു നന്മചെയ്ക; ദേശത്തു പാർത്തു വിശ്വസ്തത ആചരിക്ക.
37:4 യഹോവയിൽ തന്നേ രസിച്ചുകൊൾക; അവൻ നിന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ആഗ്രഹങ്ങളെ നിനക്കു തരും.
37:5 നിന്റെ വഴി യഹോവയെ ഭരമേല്പിക്ക; അവനിൽ തന്നേ ആശ്രയിക്ക; അവൻ അതു നിർവ്വഹിക്കും.
37:6 അവൻ നിന്റെ നീതിയെ പ്രഭാതംപോലെയും നിന്റെ ന്യായത്തെ മദ്ധ്യാഹ്നംപോലെയും പ്രകാശിപ്പിക്കും.
37:7 യഹോവയുടെ മുമ്പാകെ മിണ്ടാതെയിരുന്നു അവന്നായി പ്രത്യാശിക്ക; കാര്യസാധ്യം പ്രാപിക്കുന്നവനെയും ദുരുപായം പ്രയോഗിക്കുന്നവനെയും കുറിച്ചു നീ മുഷിയരുതു.
37:8 കോപം കളഞ്ഞു ക്രോധം ഉപേക്ഷിക്ക; മുഷിഞ്ഞുപോകരുതു; അതു ദോഷത്തിന്നു ഹേതുവാകേയുള്ളു.
37:9 ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിക്കാർ ഛേദിക്കപ്പെടും; യഹോവയെ പ്രത്യാശിക്കുന്നവരോ ഭൂമിയെ കൈവശമാക്കും.
37:10 കുറഞ്ഞോന്നു കഴിഞ്ഞിട്ടു ദുഷ്ടൻ ഇല്ല; നീ അവന്റെ ഇടം സൂക്ഷിച്ചുനോക്കും; അവനെ കാണുകയില്ല.
37:11 എന്നാൽ സൗമ്യതയുള്ളവർ ഭൂമിയെ കൈവശമാക്കും; സമാധാനസമൃദ്ധിയിൽ അവർ ആനന്ദിക്കും.
37:12 ദുഷ്ടൻ നീതിമാന്നു ദോഷം നിരൂപിക്കുന്നു; അവന്റെ നേരെ അവൻ പല്ലു കടിക്കുന്നു.
37:13 കർത്താവു അവനെ നോക്കി ചിരിക്കും; അവന്റെ ദിവസം വരുന്നു എന്നു അവൻ കാണുന്നു.
37:14 എളിയവനെയും ദരിദ്രനെയും വീഴിപ്പാനും സന്മാർഗ്ഗികളെ കൊല്ലുവാനും ദുഷ്ടന്മാർ വാളൂരി വില്ലു കുലെച്ചിരിക്കുന്നു.
37:15 അവരുടെ വാൾ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ തന്നേ കടക്കും; അവരുടെ വില്ലുകൾ ഒടിഞ്ഞുപോകും.
37:16 അനേകദുഷ്ടന്മാർക്കുള്ള സമൃദ്ധിയെക്കാൾ നീതിമാന്നുള്ള അല്പം ഏറ്റവും നല്ലതു.
37:17 ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഭുജങ്ങൾ ഒടിഞ്ഞുപോകും; എന്നാൽ നീതിമാന്മാരെ യഹോവ താങ്ങും.
37:18 യഹോവ നിഷ്കളങ്കന്മാരുടെ നാളുകളെ അറിയുന്നു; അവരുടെ അവകാശം ശാശ്വതമായിരിക്കും.
37:19 ദുഷ്കാലത്തു അവർ ലജ്ജിച്ചുപോകയില്ല; ക്ഷാമകാലത്തു അവർ തൃപ്തരായിരിക്കും,
37:20 എന്നാൽ ദുഷ്ടന്മാർ നശിച്ചുപോകും; യഹോവയുടെ ശത്രുക്കൾ പുൽപുറത്തിന്റെ ഭംഗിപോലേയുള്ളു; അവർ ക്ഷയിച്ചുപോകും; പുകപോലെ ക്ഷയിച്ചുപോകും.
37:21 ദുഷ്ടൻ വായ്പ വാങ്ങുന്നു, തിരികെ കൊടുക്കുന്നില്ല; നീതിമാനോ കൃപാലുവായി ദാനം ചെയ്യുന്നു.
37:22 അവനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവർ ഭൂമിയെ കൈവശമാക്കും. അവനാൽ ശപിക്കപ്പെട്ടവരോ ഛേദിക്കപ്പെടും.
37:23 ഒരു മനുഷ്യന്റെ വഴിയിൽ പ്രസാദം തോന്നിയാൽ യഹോവ അവന്റെ ഗമനം സ്ഥിരമാക്കുന്നു.
37:24 അവൻ വീണാലും നിലംപരിചാകയില്ല; യഹോവ അവനെ കൈ പിടിച്ചു താങ്ങുന്നു.
37:25 ഞാൻ ബാലനായിരുന്നു, വൃദ്ധനായിത്തീർന്നു; നീതിമാൻ തുണയില്ലാതിരിക്കുന്നതും അവന്റെ സന്തതി ആഹാരം ഇരക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.
37:26 അവൻ നിത്യം കൃപാലുവായി വായ്പ കൊടുക്കുന്നു; അവന്റെ സന്തതി അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു.
37:27 ദോഷം വിട്ടൊഴിഞ്ഞു ഗുണം ചെയ്ക; എന്നാൽ നീ സദാകാലം സുഖമായി വസിക്കും.
37:28 യഹോവ ന്യായപ്രിയനാകുന്നു; തന്റെ വിശുദ്ധന്മാരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുമില്ല; അവർ എന്നേക്കും പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു; ദുഷ്ടന്മാരുടെ സന്തതിയോ ഛേദിക്കപ്പെടും.
37:29 നീതിമാന്മാർ ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കി എന്നേക്കും അതിൽ വസിക്കും;
37:30 നീതിമാന്റെ വായ് ജ്ഞാനം പ്രസ്താവിക്കുന്നു; അവന്റെ നാവു ന്യായം സംസാരിക്കുന്നു.
37:31 തന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടു; അവന്റെ കാലടികൾ വഴുതുകയില്ല.
37:32 ദുഷ്ടൻ നീതിമാന്നായി പതിയിരുന്നു, അവനെ കൊല്ലുവാൻ നോക്കുന്നു.
37:33 യഹോവ അവനെ അവന്റെ കയ്യിൽ വിട്ടുകൊടുക്കയില്ല; ന്യായവിസ്താരത്തിൽ അവനെ കുറ്റംവിധിക്കയുമില്ല.
37:34 യഹോവെക്കായി പ്രത്യാശിച്ചു അവന്റെ വഴി പ്രമാണിച്ചു നടക്ക; എന്നാൽ ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കുവാൻ അവൻ നിന്നെ ഉയർത്തും; ദുഷ്ടന്മാർ ഛേദിക്കപ്പെടുന്നതു നീ കാണും.
37:35 ദുഷ്ടൻ പ്രബലനായിരിക്കുന്നതും; സ്വദേശികമായ പച്ചവൃക്ഷംപോലെ തഴെക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ടു.
37:36 ഞാൻ പിന്നെ അതിലെ പോയപ്പോൾ അവൻ ഇല്ല; ഞാൻ അന്വേഷിച്ചു, അവനെ കണ്ടതുമില്ല.
37:37 നിഷ്കളങ്കനെ കുറിക്കൊള്ളുക; നേരുള്ളവനെ നോക്കിക്കൊൾക; സമാധാനപുരുഷന്നു സന്തതി ഉണ്ടാകും.
37:38 എന്നാൽ അതിക്രമക്കാർ ഒരുപോലെ മുടിഞ്ഞുപോകും; ദുഷ്ടന്മാരുടെ സന്താനം ഛേദിക്കപ്പെടും.
37:39 നീതിമാന്മാരുടെ രക്ഷ യഹോവയിങ്കൽനിന്നു വരുന്നു; കഷ്ടകാലത്തു അവൻ അവരുടെ ദുർഗ്ഗം ആകുന്നു.
37:40 യഹോവ അവരെ സഹായിച്ചു വിടുവിക്കുന്നു; അവർ അവനിൽ ആശ്രയിക്കകൊണ്ടു അവൻ അവരെ ദുഷ്ടന്മാരുടെ കയ്യിൽനിന്നു വിടുവിച്ചു രക്ഷിക്കുന്നു.

സങ്കീർത്തനങ്ങൾ അദ്ധ്യായം : 34

ദാവീദ് അബീമേലെക്കിന്റെ മുമ്പിൽവെച്ചു ബുദ്ധിഭ്രമം നടിക്കയും അവിടെ നിന്നു അവനെ ആട്ടിക്കളയുകയും ചെയ്തിട്ടു അവൻ പോകുമ്പോൾ പാടിയ ഒരു സങ്കീർത്തനം.

34:1 ഞാൻ യഹോവയെ എല്ലാകാലത്തും വാഴ്‌ത്തും; അവന്റെ സ്തുതി എപ്പോഴും എന്റെ നാവിന്മേൽ ഇരിക്കും.
34:2 എന്റെ ഉള്ളം യഹോവയിൽ പ്രശംസിക്കുന്നു; എളിയവർ അതു കേട്ടു സന്തോഷിക്കും.
34:3 എന്നോടു ചേർന്നു യഹോവയെ മഹിമപ്പെടുത്തുവിൻ; നാം ഒന്നിച്ചു അവന്റെ നാമത്തെ ഉയർത്തുക.
34:4 ഞാൻ യഹോവയോടു അപേക്ഷിച്ചു; അവൻ എനിക്കു ഉത്തരമരുളി എന്റെ സകലഭയങ്ങളിൽനിന്നും എന്നെ വിടുവിച്ചു.
34:5 അവങ്കലേക്കു നോക്കിയവർ പ്രകാശിതരായി; അവരുടെ മുഖം ലജ്ജിച്ചുപോയതുമില്ല.
34:6 ഈ എളിയവൻ നിലവിളിച്ചു; യഹോവ കേട്ടു; അവന്റെ സകലകഷ്ടങ്ങളിൽനിന്നും അവനെ രക്ഷിച്ചു.
34:7 യഹോവയുടെ ദൂതൻ അവന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ ചുറ്റും പാളയമിറങ്ങി അവരെ വിടുവിക്കുന്നു.
34:8 യഹോവ നല്ലവൻ എന്നു രുചിച്ചറിവിൻ; അവനെ ശരണംപ്രാപിക്കുന്ന പുരുഷൻ ഭാഗ്യവാൻ.
34:9 യഹോവയുടെ വിശുദ്ധന്മാരേ, അവനെ ഭയപ്പെടുവിൻ; അവന്റെ ഭക്തന്മാർക്കു ഒന്നിന്നും മുട്ടില്ലല്ലോ.
34:10 ബാലസിംഹങ്ങളും ഇരകിട്ടാതെ വിശന്നിരിക്കും; യഹോവയെ അന്വേഷിക്കുന്നവർക്കോ ഒരു നന്മെക്കും കുറവില്ല.
34:11 മക്കളേ, വന്നു എനിക്കു ചെവിതരുവിൻ; യഹോവയോടുള്ള ഭക്തിയെ ഞാൻ ഉപദേശിച്ചുതരാം.
34:12 ജീവനെ ആഗ്രഹിക്കയും നന്മ കാണേണ്ടതിന്നു ദീർഘായുസ്സ് ഇച്ഛിക്കയും ചെയ്യുന്നവൻ ആർ?
34:13 ദോഷം ചെയ്യാതെ നിന്റെ നാവിനെയും വ്യാജം പറയാതെ നിന്റെ അധരത്തെയും കാത്തുകൊൾക;
34:14 ദോഷം വിട്ടകന്നു ഗുണം ചെയ്ക; സമാധാനം അന്വേഷിച്ചു പിന്തുടരുക.
34:15 യഹോവയുടെ കണ്ണു നീതിമാന്മാരുടെമേലും അവന്റെ ചെവി അവരുടെ നിലവിളിക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു.
34:16 ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിക്കാരുടെ ഓർമ്മയെ ഭൂമിയിൽനിന്നു ഛേദിച്ചുകളയേണ്ടതിന്നു യഹോവയുടെ മുഖം അവർക്കു പ്രതികൂലമായിരിക്കുന്നു.
34:17 നീതിമാന്മാർ നിലവിളിച്ചു; യഹോവ കേട്ടു. സകലകഷ്ടങ്ങളിൽനിന്നും അവരെ വിടുവിച്ചു.
34:18 ഹൃദയം നുറുങ്ങിയവർക്കു യഹോവ സമീപസ്ഥൻ; മനസ്സു തകർന്നവരെ അവൻ രക്ഷിക്കുന്നു.
34:19 നീതിമാന്റെ അനർത്ഥങ്ങൾ അസംഖ്യമാകുന്നു; അവ എല്ലാറ്റിൽനിന്നും യഹോവ അവനെ വിടുവിക്കുന്നു.
34:20 അവന്റെ അസ്ഥികളെ എല്ലാം അവൻ സൂക്ഷിക്കുന്നു; അവയിൽ ഒന്നും ഒടിഞ്ഞുപോകയുമില്ല.
34:21 അനർത്ഥം ദുഷ്ടനെ കൊല്ലുന്നു; നീതിമാനെ പകെക്കുന്നവർ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കും.
34:22 യഹോവ തന്റെ ദാസന്മാരുടെ പ്രാണനെ വീണ്ടുകൊള്ളുന്നു; അവനെ ശരണമാക്കുന്നവരാരും ശിക്ഷ അനുഭവിക്കയില്ല.

സങ്കീർത്തനങ്ങൾ അദ്ധ്യായം : 32

32:1 ലംഘനം ക്ഷമിച്ചും പാപം മറെച്ചും കിട്ടിയവൻ ഭാഗ്യവാൻ.

32:2 യഹോവ അകൃത്യം കണക്കിടാതെയും ആത്മാവിൽ കപടം ഇല്ലാതെയും ഇരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഭാഗ്യവാൻ.

32:3 ഞാൻ മിണ്ടാതെയിരുന്നപ്പോൾ നിത്യമായ ഞരക്കത്താൽ എന്റെ അസ്ഥികൾ ക്ഷയിച്ചുപോയി;

32:4 രാവും പകലും നിന്റെ കൈ എന്റെമേൽ ഭാരമായിരുന്നു; എന്റെ മജ്ജ വേനൽക്കാലത്തിലെ ഉഷ്ണത്താൽ എന്നപോലെ വറ്റിപ്പോയി. സേലാ.

32:5 ഞാൻ എന്റെ പാപം നിന്നോടറിയിച്ചു; എന്റെ അകൃത്യം മറെച്ചതുമില്ല. എന്റെ ലംഘനങ്ങളെ യഹോവയോടു ഏറ്റുപറയും എന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞു; അപ്പോൾ നീ എന്റെ പാപത്തിന്റെ കുറ്റം ക്ഷമിച്ചുതന്നു. സേലാ.

32:6 ഇതുനിമിത്തം ഓരോ ഭക്തനും കണ്ടെത്താകുന്ന കാലത്തു നിന്നോടു പ്രാർത്ഥിക്കും; പെരുവെള്ളം കവിഞ്ഞുവരുമ്പോൾ അതു അവന്റെ അടുക്കലോളം എത്തുകയില്ല.

32:7 നീ എനിക്കു മറവിടമാകുന്നു; നീ എന്നെ കഷ്ടത്തിൽനിന്നു സൂക്ഷിക്കും; രക്ഷയുടെ ഉല്ലാസഘോഷംകൊണ്ടു നീ എന്നെ ചുറ്റിക്കൊള്ളും. സേലാ.

32:8 ഞാൻ നിന്നെ ഉപദേശിച്ചു, നടക്കേണ്ടുന്ന വഴി നിനക്കു കാണിച്ചുതരും; ഞാൻ നിന്റെമേൽ ദൃഷ്ടിവെച്ചു നിനക്കു ആലോചന പറഞ്ഞുതരും.

32:9 നിങ്ങൾ ബുദ്ധിയില്ലാത്ത കുതിരയെയും കോവർകഴുതയെയുംപോലെ ആകരുതു; അവയുടെ ചമയങ്ങളായ കടിഞ്ഞാണും മുഖപ്പട്ടയുംകൊണ്ടു അവയെ അടക്കിവരുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ അവ നിനക്കു സ്വാധീനമാകയില്ല.

32:10 ദുഷ്ടന്നു വളരെ വേദനകൾ ഉണ്ടു; യഹോവയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവനെയോ ദയ ചുറ്റിക്കൊള്ളും.

32:11 നീതിമാന്മാരേ, യഹോവയിൽ സന്തോഷിച്ചാനന്ദിപ്പിൻ; ഹൃദയപരമാർത്ഥികൾ എല്ലാവരുമായുള്ളോരേ, ഘോഷിച്ചുല്ലസിപ്പിൻ.

യാക്കോബിന്‍റെ മക്കള്‍ രണ്ടായി വിഭാഗിക്കപ്പെട്ടു

യാക്കോബിന്റെ മക്കള്‍ പെറ്റു പെരുകി വലിയ ഒരു സാമ്പ്രാജ്യമായി  തീര്‍ന്നു .

മോശ മുതല്‍  ശലോമോന്‍ വരെ യിസ്രായേലിനെ ഭരിച്ചവരുടെ ചാര്‍ട്ട്

ശലോമോന്‍ 925BC -യില്‍ മരിച്ചു . അതിനു ശേഷം യിസ്രായേല്‍ രണ്ടായി വിഭാഗിക്കപ്പെട്ടു .തുടര്‍ന്നുള്ള വാക്യങ്ങള്‍ വായിച്ചാല്‍ ഇത് മനസ്സിലാകും.

രാജാക്ക .11:4- ശലോമോൻ വയോധികനായപ്പോൾ ഭാര്യമാർ അവന്റെ ഹൃദയത്തെ അന്യദേവന്മാരിലേക്കു വശീകരിച്ചു; അവന്റെ ഹൃദയം അവന്റെ അപ്പനായ ദാവീദിന്റെ ഹൃദയംപോലെ തന്റെ ദൈവമായ യഹോവയിങ്കൽ ഏകാഗ്രമായിരുന്നില്ല.ശലോമോൻ സീദോന്യദേവിയായ അസ്തോരെത്തിനെയും അമ്മോന്യരുടെ മ്ലേച്ഛവിഗ്രഹമായ മിൽക്കോമിനെയും ചെന്നു സേവിച്ചു,തന്റെ അപ്പനായ ദാവീദിനെപ്പോലെ യഹോവയെ പൂർണ്ണമായി അനുസരിക്കാതെ ശലോമോൻ യഹോവെക്കു അനിഷ്ടമായുള്ളതു ചെയ്തു. തനിക്കു രണ്ടുപ്രാവശ്യം പ്രത്യക്ഷനാകയും അന്യദേവന്മാരെ ചെന്നു സേവിക്കരുതെന്ന കാര്യത്തെക്കുറിച്ചു തന്നോടു കല്പിക്കയും ചെയ്തിരുന്ന യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയെ വിട്ടു ശലോമോൻ തന്റെ ഹൃദയം തിരിക്കയും യഹോവ കല്പിച്ചതു പ്രമാണിക്കാതെ ഇരിക്കയും ചെയ്കകൊണ്ടു യഹോവ അവനോടു കോപിച്ചു.യഹോവ ശലോമോനോടു അരുളിച്ചെയ്തതു എന്തെന്നാൽ: എന്റെ നിയമവും ഞാൻ നിന്നോടു കല്പിച്ച കല്പനകളും നീ പ്രമാണിച്ചില്ല എന്നുള്ള സംഗതി നിന്റെ പേരിൽ ഇരിക്കകൊണ്ടു ഞാൻ രാജത്വം നിങ്കൽനിന്നു നിശ്ചയമായി പറിച്ചു നിന്റെ ദാസന്നു കൊടുക്കും.എങ്കിലും നിന്റെ അപ്പനായ ദാവീദിൻനിമിത്തം ഞാൻ നിന്റെ ജീവകാലത്തു അതു ചെയ്കയില്ല; എന്നാൽ നിന്റെ മകന്റെ കയ്യിൽനിന്നു അതിനെ പറിച്ചുകളയും.

പലരും രാജാവിന്‌ എതിരായിത്തീര്‍ന്നു (രാജാക്ക .11:26 )-എഫ്രയീമ്യനായ നെബാത്തിന്റെ മകൻ യൊരോബെയാം എന്ന ശലോമോന്റെ ദാസനും രാജാവിനോടു മത്സരിച്ചു . ദൈവം യസ്രയെലിനെ രണ്ടായി ഭാഗിക്കുന്നതായും അതില്‍ ഒരുഭാഗം തന്നെ ഏല്‍പ്പിക്കുന്നതായും  യെരോബെയം  ഒരു പ്രവചനം കേള്‍ക്കുന്നു (രാജാക്ക .11:28)”ആ കാലത്തു ഒരിക്കൽ യൊരോബെയാം യെരൂശലേമിൽനിന്നു വരുമ്പോൾ ശീലോന്യനായ അഹീയാപ്രവാചകൻ വഴിയിൽവെച്ചു അവനെ കണ്ടു; അവൻ ഒരു പുതിയ അങ്കി ധരിച്ചിരുന്നു; രണ്ടുപേരും വയലിൽ തനിച്ചായിരുന്നു.അഹീയാവു താൻ ധരിച്ചിരുന്ന പുതിയ അങ്കി പിടിച്ചു പന്ത്രണ്ടു ഖണ്ഡമായി കീറി:യൊരോബെയാമിനോടു പറഞ്ഞതെന്തെന്നാൽ: പത്തു ഖണ്ഡം നീ എടുത്തുകൊൾക; യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഇതാ ഞാൻ രാജത്വം ശലോമോന്റെ കയ്യിൽനിന്നു പറിച്ചുകീറി, പത്തു ഗോത്രം നിനക്കു തരുന്നു”. എന്നാൽ എന്റെ ദാസനായ ദാവീദിൻനിമിത്തവും ഞാൻ എല്ലായിസ്രായേൽഗോത്രങ്ങളിൽനിന്നും തിരഞ്ഞെടുത്ത യെരൂശലേം നഗരംനിമിത്തവും ഒരു ഗോത്രം അവന്നു ഇരിക്കും.അവർ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു, സീദോന്യദേവിയായ അസ്തോരെത്തിനെയും മോവാബ്യദേവനായ കെമോശിനെയും അമ്മോന്യദേവനായ മിൽക്കോമിനെയും നമസ്കരിക്കയും അവന്റെ അപ്പനായ ദാവീദ് എന്നപോലെ എനിക്കു പ്രസാദമായുള്ളതു ചെയ്‍വാനും എന്റെ ചട്ടങ്ങളും വിധികളും പ്രമാണിപ്പാനും അവർ എന്റെ വഴികളിൽ നടക്കാതെ ഇരിക്കയും ചെയ്തതുകൊണ്ടു തന്നേ.എന്നാൽ രാജത്വം മുഴുവനും ഞാൻ അവന്റെ കയ്യിൽനിന്നു എടുക്കയില്ല; ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവനും എന്റെ കല്പനകളെയും ചട്ടങ്ങളെയും പ്രമാണിച്ചവനും ആയ എന്റെ ദാസൻ ദാവീദ്നിമിത്തം ഞാൻ അവനെ അവന്റെ ജീവകാലത്തൊക്കെയും പ്രഭുവായി വെച്ചേക്കും.35.എങ്കിലും അവന്റെ മകന്റെ കയ്യിൽനിന്നു ഞാൻ രാജത്വം എടുത്തു നിനക്കു തരും; പത്തു ഗോത്രങ്ങളെ തന്നേ.എന്റെ നാമം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതിന്നു ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത യെരൂശലേംനഗരത്തിൽ എന്റെ മുമ്പാകെ എന്റെ ദാസനായ ദാവീദിന്നു എന്നേക്കും ഒരു ദീപം ഉണ്ടായിരിക്കത്തക്കവണ്ണം ഞാൻ അവന്റെ മകന്നു ഒരു ഗോത്രത്തെ കൊടുക്കും.

നീയോ നിന്റെ ഇഷ്ടംപോലെ ഒക്കെയും വാണു യിസ്രായേലിന്നു രാജാവായിരിക്കേണ്ടതിന്നു ഞാൻ നിന്നെ എടുത്തിരിക്കുന്നു.ഞാൻ നിന്നോടു കല്പിക്കുന്നതൊക്കെയും നീ കേട്ടു എന്റെ വഴികളിൽ നടന്നു എന്റെ ദാസനായ ദാവീദ് ചെയ്തതുപോലെ എന്റെ ചട്ടങ്ങളും കല്പനകളും പ്രമാണിച്ചുകൊണ്ടു എനിക്കു പ്രസാദമായുള്ളതു ചെയ്താൽ ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെ ഇരിക്കും; ഞാൻ ദാവീദിന്നു പണിതതുപോലെ നിനക്കു സ്ഥിരമായോരു ഗൃഹം പണിതു യിസ്രായേലിനെ നിനക്കു തരും.ദാവീദിന്റെ സന്തതിയെയോ ഞാൻ ഇതുനിമിത്തം താഴ്ത്തും; സദാകാലത്തേക്കല്ലതാനും.

അതുകൊണ്ടു ശലോമോൻ യൊരോബെയാമിനെ കൊല്ലുവാൻ അന്വേഷിച്ചു. എന്നാൽ യൊരോബെയാം എഴുന്നേറ്റു മിസ്രയീമിൽ ശീശക്ക് എന്ന മിസ്രയീംരാജാവിന്റെ അടുക്കൽ ഓടിപ്പോയി; ശലോമോന്റെ മരണംവരെ അവൻ മിസ്രയീമിൽ ആയിരുന്നു.

ശലോമോൻ തന്റെ പിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ നിദ്രപ്രാപിച്ചു; അവന്റെ അപ്പനായ ദാവീദിന്റെ നഗരത്തിൽ അവനെ അടക്കം ചെയ്തു; അവന്റെ മകനായ രെഹബെയാം അവന്നു പകരം രാജാവായി. എന്നാല്‍ യിസ്രായേല്‍ ജനം ദുഷ്ടനായ രെഹബെയമിന് എതിരായിരുന്നു ,യെഹൂദാനഗരങ്ങളിൽ പാർത്തിരുന്ന യിസ്രായേല്യർക്കോ രെഹബെയാം രാജാവായ്തീർന്നു.

“യൊരോബെയാം മടങ്ങിവന്നു എന്നു യിസ്രായേലൊക്കെയും കേട്ടപ്പോൾ അവർ ആളയച്ചു അവനെ സഭയിലേക്കു വിളിപ്പിച്ചു അവനെ എല്ലായിസ്രായേലിന്നും രാജാവാക്കി; യെഹൂദാഗോത്രം മാത്രം അല്ലാതെ മറ്റാരും ദാവീദുഗൃഹത്തിന്റെ പക്ഷം ചേർന്നില്ല.”.(രാജാ.12:20) രെഹബെയാം യെഹൂദാഗൃഹം മുഴുവനിലും ബെന്യാമീന്റെ ഗോത്രത്തിലുംനിന്നു ശ്രേഷ്ഠയോദ്ധാക്കളായ ഒരു ലക്ഷത്തെണ്പതിനായിരംപേരെ ശേഖരിച്ചു യിസ്രായേലിന്റെ മുഴുവന്‍ രാജത്വവും നേടിയ്ടുക്കാന്‍ ഒരുങ്ങിയെങ്കിലും ദൈവത്തിന്‍റെ അരുളപ്പാട് അനുസരിച്ച് അവര്‍ അതില്‍ നിന്നും മാറി .

രാജാക്കന്മാര്‍.12:26-  എന്നാൽ യൊരോബെയാം തന്റെ മനസ്സിൽ: രാജത്വം വീണ്ടും ദാവീദുഗൃഹത്തിന്നു ആയിപ്പോകും;ഈ ജനം യെരൂശലേമിൽ യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ യാഗം കഴിപ്പാൻ ചെന്നാൽ ഈ ജനത്തിന്റെ ഹൃദയം യെഹൂദാരാജാവായ രെഹബെയാം എന്ന തങ്ങളുടെ യജമാനങ്കലേക്കു തിരികയും അവർ എന്നെ കൊന്നു യെഹൂദാരാജാവായ രെഹബെയാമിന്റെ പക്ഷം ചേരുകയും ചെയ്യും എന്നു പറഞ്ഞു.ആകയാൽ രാജാവു ആലോചിച്ചു പൊന്നുകൊണ്ടു രണ്ടു കാളക്കുട്ടിയെ ഉണ്ടാക്കി; നിങ്ങൾ യെരൂശലേമിൽ പോയതു മതി; യിസ്രായേലേ, ഇതാ നിന്നെ മിസ്രയീംദേശത്തുനിന്നു കൊണ്ടുവന്ന നിന്റെ ദൈവം എന്നു അവരോടു പറഞ്ഞു.അവൻ ഒന്നിനെ ബേഥേലിലും മറ്റേതിനെ ദാനിലും പ്രതിഷ്ഠിച്ചു… അവൻ പൂജാഗിരിക്ഷേത്രങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി സർവ്വജനത്തിൽനിന്നും ലേവ്യരല്ലാത്തവരെ പുരോഹിതന്മാരായി നിയമിച്ചു.യെഹൂദയിൽ ആചരിച്ചുവന്ന ഉത്സവംപോലെ യൊരോബെയാം എട്ടാം മാസം പതിനഞ്ചാം തിയ്യതി ഒരു ഉത്സവം നിശ്ചയിച്ചു യാഗപീഠത്തിങ്കൽ ചെന്നു; താൻ ഉണ്ടാക്കിയ കാളക്കുട്ടികൾക്കു യാഗം കഴിക്കേണ്ടതിന്നു അവൻ ബേഥേലിലും അങ്ങനെ തന്നേ ചെയ്തു; താൻ നിയമിച്ച പൂജാഗിരിപുരോഹിതന്മാരെ അവൻ ബേഥേലിൽ ആക്കി.അവൻ സ്വമേധയായി നിശ്ചയിച്ച എട്ടാം മാസം പതിനഞ്ചാം തിയ്യതി താൻ ബേഥേലിൽ ഉണ്ടാക്കിയ യാഗപീഠത്തിങ്കൽ ചെന്നു യിസ്രായേൽമക്കൾക്കു ഒരു ഉത്സവം നിയമിച്ചു, പീഠത്തിന്നരികെ ചെന്നു ധൂപം കാട്ടി.

രാജാ.14 : 7- അതിനു ശേഷം ദൈവം പ്രവാചകന്‍ മുഖാന്തരം അറിയിച്ചത്  “യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഞാൻ ജനത്തിന്റെ ഇടയിൽനിന്നു നിന്നെ ഉയർത്തി, എന്റെ ജനമായ യിസ്രായേലിന്നു പ്രഭുവാക്കി.രാജത്വം ദാവീദുഗൃഹത്തിൽനിന്നു കീറിയെടുത്തു നിനക്കുതന്നു; എങ്കിലും എന്റെ കല്പനകളെ പ്രമാണിക്കയും എനിക്കു പ്രസാദമുള്ളതു മാത്രം ചെയ്‍വാൻ പൂർണ്ണമനസ്സോടുകൂടെ എന്നെ അനുസരിക്കയും ചെയ്ത എന്റെ ദാസനായ ദാവീദിനെപ്പോലെ നീ ഇരിക്കാതെ നിനക്കു മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരെക്കാളും അധികം ദോഷം ചെയ്തു; എന്നെ കോപിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു ചെന്നു നിനക്കു അന്യദേവന്മാരെയും വിഗ്രഹങ്ങളെയും ഉണ്ടാക്കി എന്നെ നിന്റെ പുറകിൽ എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞു.അതുകൊണ്ടു ഇതാ, ഞാൻ യൊരോബെയാമിന്റെ ഗൃഹത്തിന്നു അനർത്ഥം വരുത്തി, യൊരോബെയാമിന്നുള്ള സ്വതന്ത്രനും അസ്വതന്ത്രനും ആയ പുരുഷപ്രജയെ ഒക്കെയും യിസ്രായേലിൽനിന്നു ഛേദിക്കയും കാഷ്ഠം കോരിക്കളയുന്നതു പോലെ യൊരോബെയാമിന്റെ ഗൃഹം തീരെ മുടിഞ്ഞുപോകുംവരെ അതിനെ കോരിക്കളകയും ചെയ്യും യൊരോബെയാമിന്റെ സന്തതിയിൽ പട്ടണത്തിൽവെച്ചു മരിക്കുന്നവനെ നായ്ക്കൾ തിന്നും; വയലിൽവെച്ചു മരിക്കുന്നവനെ ആകാശത്തിലെ പക്ഷികൾ തിന്നും; യഹോവ അതു അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നു”. എന്ന് പറഞ്ഞു ശപിച്ചു.

രാജാ.14 : 21 ശലോമോന്റെ മകനായ രെഹബെയാം യെഹൂദയിൽ വാണു. രെഹബെയാം വാഴ്ചതുടങ്ങിയപ്പോൾ അവന്നു നാല്പത്തൊന്നു വയസ്സായിരുന്നു; യഹോവ തന്റെ നാമം സ്ഥാപിപ്പാൻ എല്ലായിസ്രായേൽഗോത്രങ്ങളിലുംനിന്നു തിരഞ്ഞെടുത്ത നഗരമായ യെരൂശലേമിൽ അവൻ പതിനേഴു സംവത്സരം വാണു. അമ്മോന്യസ്ത്രീയായ അവന്റെ അമ്മെക്കു നയമാ എന്നു പേർ.യെഹൂദാ യഹോവെക്കു അനിഷ്ടമായുള്ളതു ചെയ്തു; അവർ ചെയ്ത പാപങ്ങൾകൊണ്ടു അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ ചെയ്തതിനെക്കാൾ അധികം അവനെ ക്രുദ്ധിപ്പിച്ചു.എങ്ങനെയെന്നാൽ അവർ ഉയർന്ന കുന്നിന്മേലൊക്കെയും പച്ചമരത്തിൻകീഴിലൊക്കെയും പൂജാഗിരികളും സ്തംഭവിഗ്രഹങ്ങളും അശേരാപ്രതിഷ്ഠകളും ഉണ്ടാക്കി. പുരുഷമൈഥുനക്കാരും ദേശത്തു ഉണ്ടായിരുന്നു; യഹോവ യിസ്രായേൽമക്കളുടെ മുമ്പിൽനിന്നു നീക്കിക്കളഞ്ഞ ജാതികളുടെ സകലമ്ലേച്ഛതളും അവർ അനുകരിച്ചു.

രെഹബെയാമിന്നും യൊരോബെയാമിന്നും തമ്മിൽ ജീവപര്യന്തം യുദ്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു.

****************

യിസ്രായേല്‍ (എഫ്രയീം) അതുനു ചുറ്റുമുള്ള ജാതികളുമായി ഇട കലര്‍ന്നു വിഗ്രഹാരാധനയില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടു ,എല്ലായിടുത്തും ചിതറിപ്പോയി, 5%  എഫ്രയീമ്യര്‍ മാത്രം ആ ദേശത്തു ബാക്കിയായി .”എഫ്രയീം ജാതികളോടു ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു; എഫ്രയീം മറിച്ചിടാത്ത ദോശ ആകുന്നു.”(ഹോശേയ.7:8-) യിസ്രായേല്‍ എഫ്രായിമിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ ആയിരുന്നു .യിസ്രായേല്‍ പിന്നീട്  എഫ്രയീം എന്ന്  അറിയപ്പെട്ടു .

ഏകദേശം 725 BC  ആയപ്പോള്‍ അശ്ശൂര്‍  ഇസ്രയേലിനെ (എഫ്രയിമിനെ) ആക്രമിച്ചു .പത്തു ഗോത്രത്തെയും  ചിതറിച്ചു കളഞ്ഞു .പത്തു വര്‍ഷങ്ങള്‍ കൊണ്ടാണ് ഇതു സംഭവിച്ചത് . ദൈവം  ചിതറിച്ചു  എന്ന്   പറയുന്നതിനേക്കാള്‍ അവര്‍  അത് ആഗ്രഹിച്ചു എന്ന് പറയുന്നതാകും ശരി , കാരണം അവര്‍ തോറ  (ദൈവ കല്പനകള്‍ ) വെറുത്തു , അവര്‍  ജാതികളെപ്പോലെ  ജീവിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു .ചില തലമുറകള്‍ കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ അവരുടെ പൂര്‍വ്വ പിതാക്കന്മാരെ (എബ്രായരെ )തന്നെ  അവരറിയാതായി .’യിസ്രായേൽ ഗൃഹത്തിലെ കാണാതെ പോയ  ആടുകള്‍”‘  എന്നറിയപ്പെട്ടത് ഇവരാണ് .

എന്നാല്‍ അടുത്ത കാലത്തായി എഫ്രായിമ്യര്‍  തങ്ങളുടെ പൂര്‍വ്വികന്മാരെ  തിരിച്ചറിയുകയും , ഗോത്രപ്പേരില്‍ അറിയപ്പെടാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു . അവര്‍ തങ്ങളുടെ പഴയ ആരാധനാ ക്രമം തിരിച്ചു  കൊണ്ട് വരാന്‍ ശ്രമിക്കുകയാണ് .കേരളത്തില്‍ വരെ അവരുണ്ട് .

പക്ഷേ ദൈവത്തിനു മാത്രമേ യധാര്‍ഥ എഫ്രയിമ്യനെ തിരിച്ചറിയാന്‍ കഴിയുകയുള്ളൂ . അത്രക്കും അവര്‍ ഇട കലര്‍ന്ന് പോയി .

എന്നാല്‍ യെഹൂദാക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു ?

600BC  ആയപ്പോള്‍  നെബുഖധ് നേസര്‍ (ബാബിലോണ്‍ ) യെഹൂദയെ പിടിച്ചടക്കി .( ദാനീയേലിൻറെ പുസ്തകം). അവരെ ചിതറിച്ചു കളയുന്നതിനു പകരം പലരെയും പ്രവാസിയായി  പിടിച്ചു കൊണ്ട് പോയി .യെഹൂദന്മാര്‍ ആഗ്രഹിച്ചത് പോലെ തന്നെ വേര്‍പെട്ട കൂട്ടമായി കഴിയാന്‍ അനുവദിച്ചു .അവരിപ്പോഴും വേര്‍പ്പെട്ടു തന്നെ നില്‍ക്കുകയാണ് . ഇന്ന് നാമറിയുന്ന ഇസ്രയേല്‍ ഈ  യഹൂദന്മാര്‍ ആണ് .എന്നാല്‍ എഫ്രായിം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിക്കയും ഇട കലരുകയും ചെയ്തതിനാല്‍ , ലോകത്തെ നമുക്ക്    “ആത്മീയ   എഫ്രയിം “എന്ന് വിളിക്കേണ്ടി വരും .

എന്തു കൊണ്ട് യിസ്രായേല്‍ രണ്ടായി  വിഭാഗിക്കപ്പെട്ടു

അവരുടെ അനുസരണക്കേട്‌  തന്നെയാണ് പ്രധാന കാരണം . യഹോവ അവരുടെ രാജാവായിരിക്കെ അവര്‍ മറ്റൊരു രാജാവിനെ ആവശ്യപ്പെട്ടു , യഹോവ അവരുടെ ദൈവമായിരിക്കെ അവര്‍ അന്യ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു , അത്മീയമായി വ്യഭിചാരം  ചെയ്തു.

രണ്ടായി വേര്‍പെട്ടു  ലോകമെമ്പാടും ചിതറിയ യാക്കോബിന്റെ മക്കള്‍ ഒരുമിക്കുമോ ?

 

യാക്കോബ് മക്കളെ അനുഗഹിക്കുന്നു

എബ്രായരുടെ ഇടയില്‍ മാതാപിതാക്കളുടെ അനുഗ്രഹത്തിന് വളരെയേറെ പ്രാധാന്യമുണ്ട് . യാക്കോബും  ഏശാവും സ്വത്തിനു വേണ്ടിയല്ല മത്സരിച്ചത് , പിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന് വേണ്ടിയായിരുന്നു എന്നുള്ളത് നമുക്കറിയാം .  ഇന്നത്തെ തലമുറ മറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കുന്നത് എന്നുള്ളത് ദുഃഖകാരമാണ് .യാക്കോബിന്‍റെ അനുഗ്രഹം അവന്‍റെ മക്കളുടെ ജീവിതവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു എന്ന് ഈ അധ്യായത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാന്‍ സാധിക്കാം.  വെക്തിപരമായി  എന്നതിലുപരിയായി തലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള  പ്രവചനമായിരുന്നു ,ഇതില്‍ പലതും നിവര്‍ത്തിയയതാണ് . ചിലത്  നിവര്‍ത്തിയാകാനുണ്ട്  .

യാക്കോബ്  യെസേഫിന്റെ മക്കളായ   മനശ്ശെ, എഫ്രയീം എന്നിവരെ ദത്തെടുത്തു .അവരെ അനുഗ്രഹിച്ചു .(ഉല്പത്തി .48:5-6 – ) അതിന് ശേഷം യാക്കോബ് മക്കളെ അനുഗഹിക്കുന്നു  . അപ്പന്‍ ഭാഗിച്ച  സ്വത്ത് (The Will)  മേടിക്കാന്‍ നില്‍ക്കുന്ന മക്കളെ പ്പോലെ , തനിക്കെന്തായിരിക്കും കിട്ടുക എന്ന് അവര്‍ ഉല്ഘണ്ടരായിരുന്നു.

1.രൂബേന്‍ 

ഉല്പത്തി.49: 3-  രൂബേനേ, നീ എന്റെ ആദ്യജാതൻ, എന്റെ വിര്യവും എന്റെ ശക്തിയുടെ ആദ്യഫലവും ശ്രേഷ്ഠതയുടെ വൈശിഷ്ട്യവും ബലത്തിന്റെ വൈശിഷ്ട്യവും തന്നേ , വെള്ളംപോലെ തുളുമ്പുന്നവനേ, നീ ശ്രേഷ്ഠനാകയില്ല; നീ അപ്പന്റെ കിടക്കമേൽ കയറി അതിനെ അശുദ്ധമാക്കി; എന്റെ ശയ്യമേൽ അവൻ കയറിയല്ലോ.

മറ്റൊരു ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ രൂബേന്‍ യിസ്രായേലിനെ നയിക്കാന്‍ യോഗ്യനല്ല എന്ന് പറയുകയാണ്  കാരണം  “യിസ്രായേൽ ആ ദേശത്തു പാർത്തിരിക്കുമ്പോൾ രൂബേൻ ചെന്നു തന്റെ അപ്പന്റെ വെപ്പാട്ടിയായ ബിൽഹയോടുകൂടെ ശയിച്ചു; യിസ്രായേൽ അതുകേട്ടു. “(ഉല്പത്തി – 35:22 ) ,

യിസ്രായേലിന്റെ ആദ്യജാതനായ രൂബേന്റെ പുത്രന്മാർ:–അവനല്ലോ ആദ്യജാതൻ; എങ്കിലും അവൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ ശയ്യയെ അശുദ്ധമാക്കിയതുകൊണ്ടു അവന്റെ ജ്യേഷ്ഠാവകാശം യിസ്രായേലിന്റെ മകനായ യോസേഫിന്റെ പുത്രന്മാർക്കു ലഭിച്ചു; വംശാവലി ജ്യേഷ്ഠാവകാശപ്രകാരം എണ്ണുവാനുള്ളതുമല്ല.1ദിനവൃത്താന്തം.5 :1-

സാധാരണ നിലയില്‍ ആദ്യജാതന് ഇരട്ടി അനുഗ്രവും , ഗോത്രം മുഴുവന്‍ നയിക്കാനുള്ള  അധികാരവും ലഭിക്കും , എന്നാല്‍ രുബെനുള്ള അനുഗ്രഹം രണ്ടായി ഭാഗിച്ച് യെഹൂദക്കും യെസേഫിനും കൊടുത്തു.

• യോസേഫിന്റെ രണ്ടു മക്കളെ ദെത്തെദുക്കുക വഴി യോസേഫിനു ഇരട്ടി അനുഗ്രഹം കിട്ടി
• ഭരിക്കാനുള്ള അധികാരം യെഹൂദ്ക്കും കിട്ടി .(ദാവീദു  മുതല്‍ യേശു വരെ )

രൂബേൻഗോത്രക്കാരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും ഗാദ്ഗോത്രക്കാരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും മനശ്ശെയുടെ പാതി ഗോത്രത്തിന്നും കാനനിന്റെ ഭാഗം കിട്ടിയില്ല  പകരം “ഈ രണ്ടര ഗോത്രത്തിന്നു അവകാശം ലഭിച്ചതു കിഴക്കൻ പ്രദേശത്തു യെരീഹോവിന്നു കിഴക്കു യോർദ്ദാന്നക്കരെ ആയിരുന്നു”.(സംഖ്യാപുസ്തകം.34:14-)

ആദ്യ ജാതന്‍റെ അനുഗ്രഹം  രൂബെനില്‍ നിന്നും മാറിപ്പോയി

2.  ശിമെയോൻ, 3. ലേവി

 ഉല്പത്തി.49: 5 – “ശിമയോനും ലേവിയും സഹോദരന്മാർ; അവരുടെ വാളുകൾ സാഹസത്തിന്റെ ആയുധങ്ങൾ.എൻ ഉള്ളമേ, അവരുടെ മന്ത്രണത്തിൽ കൂടരുതേ; എൻ മനമേ, അവരുടെ യോഗത്തിൽ ചേരരുതേ; തങ്ങളുടെ കോപത്തിൽ അവർ പുരുഷന്മാരെ കൊന്നു; തങ്ങളുടെ ശാഠ്യത്തിൽ കൂറ്റന്മാരുടെ വരിയുടെച്ചു.അവരുടെ ഉഗ്രകോപവും കഠിനക്രോധവും ശപിക്കപ്പെട്ടതു; ഞാൻ അവരെ യാക്കോബിൽ പകക്കയും യിസ്രായേലിൽ ചിതറിക്കയും ചെയ്യും.”

ഈ അനുഗ്രഹത്തിന് /ശാപത്തിന്പിന്നിലെ കഥ   ഉല്പത്തി – 34:  വായിക്കുമ്പോള്‍ മനസ്സിലാകും

“ലേയാ യാക്കോബിന്നു പ്രസവിച്ച മകളായ ദീനാ ദേശത്തിലെ കന്യകമാരെ കാണ്മാൻ പോയി.എന്നാറെ ഹിവ്യനായ ഹമോരിന്റെ മകനായി ദേശത്തിന്റെ പ്രഭുവായ ശെഖേം അവളെ കണ്ടിട്ടു പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയി അവളോടുകൂടെ ശയിച്ചു അവൾക്കു പോരായ്കവരുത്തി…….തങ്ങളുടെ സഹോദരിയായ ദീനയെ ഇവൻ വഷളാക്കിയതുകൊണ്ടു യാക്കോബിന്റെ പുത്രന്മാർ ശെഖേമിനോടും അവന്റെ അപ്പനായ ഹമോരിനോടും സംസാരിച്ചു കപടമായി ഉത്തരം പറഞ്ഞതു:ഞങ്ങളുടെ സഹോദരിയെ അഗ്രചർമ്മിയായ പുരുഷനു കൊടുക്കുന്ന കാര്യം ഞങ്ങൾക്കു പാടുള്ളതല്ല; അതു ഞങ്ങൾക്കു അവമാനമാകുന്നു. എങ്കിലും ഒന്നു ചെയ്താൽ ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കാം.നിങ്ങളിലുള്ള ആണെല്ലാം പരിച്ഛേദന ഏറ്റു നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെപ്പോലെ ആയ്തീരുമെങ്കിൽ………….അപ്പോൾ ഹമോരിന്റെ പട്ടണക്കാർ എല്ലാവരും അവന്റെയും മകൻ ശെഖേമിന്റെയും വാക്കു കേട്ടു പട്ടണക്കാരിൽ ആണെല്ലാം പരിച്ഛേദനം ഏറ്റു.മൂന്നാം ദിവസം അവർ വേദനപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ യാക്കോബിന്റെ രണ്ടു പുത്രന്മാരായി ദീനയുടെ സഹോദരന്മാരായ ശിമെയോനും ലേവിയും താന്താന്റെ വാൾ എടുത്തു നിർഭയമായിരുന്ന പട്ടണത്തിന്റെ നേരെ ചെന്നു ആണിനെയൊക്കെയും കൊന്നുകളഞ്ഞു…………അപ്പോൾ യാക്കോബ് ശിമെയോനോടും ലേവിയോടും: ഈ ദേശനിവാസികളായ കനാന്യരുടെയും പെരിസ്യരുടെയും ഇടയിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ നാറ്റിച്ചു വിഷമത്തിലാക്കിയിരിക്കുന്നു..”

ശിമയോന്റെ ഗോത്രവും പില്‍ക്കാലത്ത് ചിതറിപ്പോയതായി കാണാം , യിസ്രായേലിലും  യെഹൂദ്യയിലും  മാത്രമല്ല ജാതികളുമായും  ശിമയോന്‍  ഗോത്രം ഇട കലര്‍ന്നു ( യാക്കോബിന്‍റെ ഇരട്ട സഹോദരനായ  ഏശാവിന്റെ  കുടുംബവുമായി  ശിമയോന്‍ ഗോത്രത്തില്‍ ചിലര്‍ പോയതായി ദിന വൃത്താന്തത്തില്‍ കാണാം )

ലേവി  യിസ്രായേലിലും ശമര്യയിലും ആയി ചിതറിപാര്‍ത്തു .ലേവിയെ പുരോഹിതനായി വാഴിച്ചതിനാല്‍  12 ഗോത്രത്തില്‍ പെടുത്തിയില്ല . പകരം  48 പട്ടണങ്ങള്‍ കൊടുത്തു .(സംഖ്യാപുസ്തകം.35)

ആദ്യ ജാതന്‍റെ അനുഗ്രഹം  രൂബെനില്‍ നിന്നും മാറി , അടുത്ത അവകാശികളായ  ശിമയോനും ലേവിക്കും കിട്ടിയില്ല .

            4.യെഹൂദാ = Praise

ഉല്പത്തി.49: 8 “യെഹൂദയേ, സഹോദരന്മാർ നിന്നെ പുകഴ്ത്തും; നിന്റെ കൈ ശത്രുക്കളുടെ കഴുത്തിൽ ഇരിക്കും; അപ്പന്റെ മക്കൾ നിന്റെ മുമ്പിൽ നമസ്കരിക്കും.യഹൂദാ ഒരു ബാലസിംഹം; മകനേ, നീ ഇരപിടിച്ചു കയറിയിരിക്കുന്നു; അവൻ കുനിഞ്ഞു, സിംഹംപോലെയും സിംഹിപോലെയും പതുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു; ആർ അവനെ എഴുന്നേല്പിക്കും?അവകാശമുള്ളവൻ വരുവോളം(Until Shiloh comes ) ചെങ്കോൽ യെഹൂദയിൽനിന്നും രാജദണ്ഡു അവന്റെ കാലുകളുടെ ഇടയിൽ നിന്നും നീങ്ങിപ്പോകയില്ല; ജാതികളുടെ അനുസരണം അവനോടു ആകും.അവൻ മുന്തിരിവള്ളിയോടു ചെറുകഴുതയെയും വിശിഷ്ടമുന്തിരിവള്ളിയോടു കഴുതക്കുട്ടിയെയും കെട്ടുന്നു; അവൻ വീഞ്ഞിൽ തന്റെ ഉടുപ്പും ദ്രാക്ഷാരസത്തിൽ തന്റെ വസ്ത്രവും അലക്കുന്നു. അവന്റെ കണ്ണു വീഞ്ഞുകൊണ്ടു ചുവന്നും അവന്റെ പല്ലു പാലുകൊണ്ടു വെളുത്തും ഇരിക്കുന്നു.”

രൂബേന്‍ ,ശിമയോന്‍ , ലേവി  എന്നിവരില്‍ നിന്ന് കൈ മാറിയ ആദ്യ ജാതന്‍റെ  അനുഗ്രഹാത്തിന്റെ പകുതി (രാജ സ്ഥാനം ) യെഹൂദക്ക് ലഭിച്ചു ..(ദാവീദു  മുതല്‍ യേശു വരെ )

5. സെബൂലൂൻ

സെബൂലൂൻ സമുദ്രതീരത്തു വസിക്കും; അവൻ കപ്പൽതുറമുഖത്തു പാർക്കും; അവന്റെ പാർശ്വം സീദോൻ വരെ ആകും.

നാവികനും വ്യാപാരിയുമായി മാറി  .

6. യിസ്സാഖാർ

യിസ്സാഖാർ അസ്ഥിബലമുള്ള കഴുത; അവൻ തൊഴുത്തുകളുടെ മദ്ധ്യേ കിടക്കുന്നു.വിശ്രാമം നല്ലതെന്നും ദേശം ഇമ്പമുള്ളതെന്നും കണ്ടു, അവൻ ചുമടിന്നു ചുമൽ കൊടുത്തു ഊഴിയത്തിന്നു ദാസനായ്തീർന്നു.

7. ദാൻ = “judged”

ദാൻ ഏതൊരു യിസ്രായേല്യഗോത്രവുംപോലെ സ്വജനത്തിന്നു ന്യായപാലനം ചെയ്യും.ദാൻ വഴിയിൽ ഒരു പാമ്പും പാതയിൽ ഒരു സർപ്പവും ആകുന്നു; അവൻ കുതിരയുടെ കുതികാൽ കടിക്കും; പുറത്തു കയറിയവൻ മലർന്നു വീഴും.യഹോവേ, ഞാൻ നിന്റെ രക്ഷക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു

യാക്കോബിന്  ദാസിയില്‍ ജെനിച്ച മകന്‍  “ബിൽഹാ ഗർഭം ധരിച്ചു യാക്കേബിന്നു ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.അപ്പോൾ റാഹേൽ: ദൈവം എനിക്കു ന്യായം നടത്തി എന്റെ അപേക്ഷ കേട്ടു എനിക്കു ഒരു മകനെ തന്നു എന്നു പറഞ്ഞു; അതു കൊണ്ടു അവന്നു ദാൻ എന്നു പേരിട്ടു”(Gen.30:4-)

ശിംശോന്‍ ഈ ഗോത്രത്തില്‍ നിന്നുള്ളതാണ് .”ദാൻ വഴിയിൽ ഒരു പാമ്പും പാതയിൽ ഒരു സർപ്പവും ആകുന്നു , അവൻ കുതിരയുടെ കുതികാൽ കടിക്കും”  എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. “ഞാൻ നിനക്കും സ്ത്രീക്കും നിന്റെ സന്തതിക്കും അവളുടെ സന്തതിക്കും തമ്മിൽ ശത്രുത്വം ഉണ്ടാക്കും. അവൻ നിന്റെ തല തകർക്കും; നീ അവന്റെ കുതികാൽ തകർക്കും”. എന്ന് ഉല്‍പത്തിയില്‍  പാമ്പിനെ ശപിച്ചതുമായി   ഇതിനു ബന്ദമുണ്ടോ  എന്ന് വ്യക്തമല്ല .

1 ദിനവൃത്താന്തം.2- ല്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഗോത്ര തലമുറയുടെ വിവരണത്തില്‍ ദാന്‍ ഉള്‍പ്പെട്ടിട്ടില്ല  , മാത്രമല്ല   വെളിപ്പാട് പുസ്തകത്തില്‍ യിസ്രായേൽമക്കളുടെ സകല ഗോത്രത്തിലും നിന്നു മുദ്രയേറ്റ  നൂറ്റിനാല്പത്തിനാലായിരം പേരില്‍  ദാന്‍ ഇല്ല . എന്നാല്‍ ദാനിനെ എന്നന്നേക്കുമായി ഒഴിവക്കിയെന്നാണോ ? അല്ല .മഹാ ഉപദ്രവ കാലം കഴിഞ്ഞുള്ള   കര്‍ത്താവിന്റെ ആയിരമാണ്ട് വാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് യെഹാസ്കേല്‍ പ്രവചിച്ചിട്ടുണ്ട് . “എന്നാൽ ഗോത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ ആവിതു: വടക്കെ അറ്റംമുതൽ ഹെത്ലോൻ വഴിക്കരികെയുള്ള ഹമാത്ത്‌വരെ വടക്കോട്ടു ദമ്മേശെക്കിന്റെ അതിരിങ്കലുള്ള ഹസർ-ഏനാനും ഇങ്ങനെ വടക്കു ഹമാത്തിന്റെ പാർശ്വത്തിൽ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള ഭാഗങ്ങളായി ദാന്റെ ഓഹരി ഒന്നു.(യേഹേസ്കേൽ.48:1-) .

8 . ഗാദ്

“ഗാദോ കവർച്ചപ്പട അവനെ ഞെരുക്കും; അവനോ അവരുടെ പിമ്പടയെ ഞെരുക്കും”

യാക്കോബിന്  ദാസിയില്‍ ജെനിച്ച മകന്‍ .(ലേയയുടെ ദാസി സില്പാ യാക്കോബിന്നു ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.അപ്പോൾ ലേയാ: ഭാഗ്യം എന്നു പറഞ്ഞു അവന്നു ഗാദ് എന്നു പേരിട്ടു. )

9. ആശേർ.= “happy”

“ആശേരോ, അവന്റെ ആഹാരം പുഷ്ടിയുള്ളതു; അവൻ രാജകീയസ്വാദുഭോജനം നല്കും”

യാക്കോബിന്  ദാസിയില്‍ ജെനിച്ച മകന്‍ (ലേയയുടെ ദാസി സില്പാ യാക്കോബിന്നു രണ്ടാമതു ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.ഞാൻ ഭാഗ്യവതി; സ്ത്രികൾ എന്നെ ഭാഗ്യവതിയെന്നു പറയും എന്നു ലേയാ പറഞ്ഞു അവന്നു ആശേർ എന്നു പേരിട്ടു.)

10.നഫ്താലി

നഫ്താലി സ്വതന്ത്രയായി നടക്കുന്ന പേടമാൻ; അവൻ ലാവണ്യവാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു

യാക്കോബിന്  ദാസിയില്‍ ജെനിച്ച മകന്‍ (റാഹേലിന്റെ ദാസി ബിൽഹാ പിന്നെയും ഗർഭം ധരിച്ചു യാക്കോബിന്നു രണ്ടാമതൊരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.ഞാൻ എന്റെ സഹോദരിയോടു വലിയോരു പോർ പൊരുതു ജയിച്ചുമിരിക്കുന്നു എന്നു റാഹേൽ പറഞ്ഞു അവന്നു നഫ്താലി എന്നു പേരിട്ടു.)

ഗലീലി ദേശം ഇതില്‍ പെടുന്നതാണ് .

11.യോസേഫ്

യോസേഫ് ഫലപ്രദമായോരു വൃക്ഷം, നീരുറവിന്നരികെ ഫലപ്രദമായോരു വൃക്ഷം തന്നേ; അതിന്റെ കൊമ്പുകൾ മതിലിന്മേൽ പടരുന്നു.വില്ലാളികൾ അവനെ വിഷമിപ്പിച്ചു; അവർ എയ്തു, അവനോടു പൊരുതു.അവന്റെ വില്ലു ഉറപ്പോടെ നിന്നു; അവന്റെ ഭുജം യാക്കോബിൻ വല്ലഭന്റെ കയ്യാൽ ബലപ്പെട്ടു; യിസ്രായേലിന്റെ പാറയായ ഇടയന്റെ നാമത്താൽ തന്നേ.നിൻ പിതാവിന്റെ ദൈവത്താൽ – അവൻ നിന്നെ സഹായിക്കും സർവ്വശക്തനാൽ തന്നേ – അവൻ മീതെ ആകാശത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളാലും താഴെ കിടക്കുന്ന ആഴത്തിന്റെ അനുഗ്രങ്ങളാലും മുലയുടെയും ഗർഭത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹങ്ങളാലും നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കും.നിൻ പിതാവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ എൻ ജനകന്മാരുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കു മീതെ ശാശ്വതഗിരികളുടെ അറ്റത്തോളം പ്രബലപ്പെട്ടു. അവ യോസേഫിന്റെ തലയിലും തന്റെ സഹോദരന്മാരിൽ പ്രഭുവായവന്റെ നെറുകയിലും വരും.

യോസേഫിനു ഇരട്ടി അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു(. രൂബെനില്‍ നിന്നും മാറിപ്പോയ ആദ്യ ജാതന്റെ അനുഗ്രഹം )അത് യഥാര്‍ത്തത്തില്‍  ലഭിച്ചത് എഫ്രയീമിനാണ് . പില്‍ക്കാലങ്ങളില്‍  യോസേഫിന്റെ പേര് പന്ത്രണ്ടു ഗോത്രത്തില്‍ പറയാറില്ല , പകരം എഫ്രയീമിനെ യും മനശ്ശെയെയും  ഉള്‍പ്പെടുത്തി .

12.ബെന്യാമീൻ

ബെന്യാമീൻ കടിച്ചു കീറുന്ന ചെന്നായി; രാവിലേ അവൻ ഇരപിടിച്ചു വിഴുങ്ങും; വൈകുന്നേരത്തു അവൻ കവർച്ച പങ്കിടും

ശൌല്‍  , എസ്തേര്‍ , മൊര്‍ദെഖായി  , പൗലോസ്‌  എന്നിവര്‍ ബെന്യാമിന്‍ ഗോത്രക്കാരായിരുന്നു .

                                                                          *********

ഇങ്ങനെയാണ് യാക്കോബ് തന്‍റെ മക്കളെ അനുഗ്രഹിച്ചത് . യാക്കോബ് മക്കളെ അനുഗ്രഹിച്ചത് പ്രകാരമാണ്  അവരുടെ ജീവിതം ആയിത്തീര്‍ന്നത് . അത് തുടര്‍ന്നുള്ള അവരുടെ ജീവതം വായിച്ചാല്‍  നമുക്ക് മനസ്സിലാകും . ദൈവിക ഭക്തിയുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ  അനുഗ്രഹം  സമ്പത്ത് ഭാഗിച്ച് കൊടുക്കുന്നതിനേക്കാള്‍  വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് . യാക്കോബും യെശാവും മത്സരിച്ചത് അപ്പന്‍റെ അനുഗ്രഹത്തിന് വേണ്ടിയാണല്ലോ .

 ചുരുക്കി പറഞ്ഞാല്‍  യാക്കോബിന്‍റെ 12 മക്കളില്‍ 2 പേരെ മാത്രമേ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടുള്ള് .  യോസേഫിനെയും മക്കളും  , യെഹൂദായും . യാക്കോബിന്റെ മക്കള്‍ പെറ്റു പെരുകി വലിയ ഒരു സാമ്പ്രാജ്യമായി  തീര്‍ന്നു .ശലോമോന്‍ 925BC -യില്‍ മരിച്ചു . അതിനു ശേഷം യിസ്രായേല്‍ രണ്ടായി വിഭാഗിക്കപ്പെട്ടു . അവര്‍ 2 ദേശമായി മാറി.

എഫ്രായിമിന്‍റെ ഗോത്രത്തിലെ യൊരോബെയാമിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ 10 ഗോത്രവുമായി യിസ്രായേലും ശലോമോന്റെ മകനായ രെഹബെയാമിന്‍റെ നേതൃത്വത്തില്‍ 2 ഗോത്രവുമയി  യ്ഹൂദയും.

 തുടര്‍ന്ന് വായിക്കുക –  യാക്കോബിന്‍റെ മക്കള്‍ രണ്ടായി വിഭാഗിക്കപ്പെട്ടു 

സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങള്‍ 144

തന്റെ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളിലും വിജയിച്ച ശേഷം, ദാവീദ് ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് ഈ സങ്കീർത്തനം രചിച്ചു.

1. എന്റെ പാറയാകുന്ന യഹോവ വാഴ്‌ത്തപ്പെട്ടവൻ; അവൻ യുദ്ധത്തിന്നു എന്റെ കൈകളെയും പോരിന്നു എന്റെ വിരലുകളെയും അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നു.
2. എന്റെ ദയയും എന്റെ കോട്ടയും എന്റെ ഗോപുരവും എന്റെ രക്ഷകനും എന്റെ പരിചയും ഞാൻ ശരണമാക്കിയവനും എന്റെ ജനത്തെ എനിക്കു കീഴാക്കിത്തരുന്നവനും അവൻ തന്നേ.
3. യഹോവേ, മനുഷ്യനെ നീ ഗണ്യമാക്കുവാൻ അവൻ എന്തു? മർത്യപുത്രനെ നീ വിചാരിപ്പാൻ അവൻ എന്തുമാത്രം?
4. മനുഷ്യൻ ഒരു ശ്വാസത്തിന്നു തുല്യമത്രെ. അവന്റെ ആയുഷ്കാലം കടന്നുപോകുന്ന നിഴൽപോലെയാകുന്നു.
5. യഹോവേ, ആകാശം ചായിച്ചു ഇറങ്ങിവരേണമേ; പർവ്വതങ്ങൾ പുകയുവാൻ തക്കവണ്ണം അവയെ തൊടേണമേ.
6. മിന്നലിനെ അയച്ചു അവരെ ചിതറിക്കേണമേ; നിന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ എയ്തു അവരെ തോല്പിക്കേണമേ.
7. ഉയരത്തിൽനിന്നു തൃക്കൈ നീട്ടി എന്നെ വിടുവിക്കേണമേ; പെരുവെള്ളത്തിൽനിന്നും അന്യജാതിക്കാരുടെ കയ്യിൽനിന്നും എന്നെ രക്ഷിക്കേണമേ!
8. അവരുടെ വായ് ഭോഷ്കു സംസാരിക്കുന്നു; അവരുടെ വലങ്കൈ വ്യാജമുള്ള വലങ്കയ്യാകുന്നു.
9. ദൈവമേ, ഞാൻ നിനക്കു പുതിയോരു പാട്ടുപാടും; പത്തു കമ്പിയുള്ള വീണകൊണ്ടു ഞാൻ നിനക്കു കീർത്തനം ചെയ്യും.
10. നീ രാജാക്കന്മാർക്കു ജയം നല്കുകയും നിന്റെ ദാസനായ ദാവീദിനെ ദോഷകരമായ വാളിങ്കൽനിന്നു രക്ഷിക്കയും ചെയ്യുന്നുവല്ലോ.
11. അന്യജാതിക്കാരുടെ കയ്യിൽനിന്നു എന്നെ വിടുവിച്ചു രക്ഷിക്കേണമേ; അവരുടെ വായ് ഭോഷ്കു സംസാരിക്കുന്നു; അവരുടെ വലങ്കൈ വ്യാജമുള്ള വലങ്കയ്യാകുന്നു.
12. ഞങ്ങളുടെ പുത്രന്മാർ ബാല്യത്തിൽ തഴെച്ചു വളരുന്ന തൈകൾപോലെയും ഞങ്ങളുടെ പുത്രിമാർ അരമനയുടെ മാതിരിയായി കൊത്തിയ മൂലത്തൂണുകൾപോലെയും ഇരിക്കട്ടെ.
13. ഞങ്ങളുടെ കളപ്പുരകൾ വിവിധധാന്യം നല്കുവാന്തക്കവണ്ണം നിറഞ്ഞിരിക്കട്ടെ. ഞങ്ങളുടെ ആടുകൾ ഞങ്ങളുടെ പുൽപുറങ്ങളിൽ ആയിരമായും പതിനായിരമായും പെറ്റുപെരുകട്ടെ.
14. ഞങ്ങളുടെ കാളകൾ ചുമടു ചുമക്കട്ടെ; മതിൽ തകർക്കുന്നതും പടെക്കു പുറപ്പെടുന്നതും ഞങ്ങളുടെ വീഥികളിൽ നിലവിളിയും ഇല്ലാതിരിക്കട്ടെ.
15. ഈ സ്ഥിതിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ജനം ഭാഗ്യമുള്ളതു; യഹോവ ദൈവമായിരിക്കുന്ന ജനം ഭാഗ്യമുള്ളതു തന്നെ.

144-ാം സങ്കീർത്തനം ദാവീദ് രാജാവിന്റെ പേരിൽ ആരോപിക്കപ്പെട്ട മനോഹരവും പ്രബോധനപരവുമായ ഒരു സങ്കീർത്തനമാണ്. ഈ സങ്കീർത്തനത്തിൽ, ദാവീദ് ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും മാർഗനിർദേശത്തിനും വേണ്ടി ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു. മുഴുവൻ സങ്കീർത്തനവും മൂല്യവത്തായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ചില പ്രധാന പാഠങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം:

ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും സംരക്ഷണവും അംഗീകരിക്കുന്നു: സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്യങ്ങളിൽ, ദാവീദ് ദൈവത്തെ തന്റെ ശക്തിയായും, തന്റെ കോട്ടയായും, വിമോചകനായും, തന്റെ പരിചയായും അംഗീകരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ശക്തിയുടെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ആത്യന്തിക സ്രോതസ്സായി ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഇത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. വെല്ലുവിളികളും പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളും നേരിടുമ്പോൾ, അവൻ നമ്മുടെ കോട്ടയാണെന്നറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നമുക്ക് ദൈവത്തിൽ അഭയം പ്രാപിക്കാം.

മാനവികതയുടെ ക്ഷണികത: 3 മുതൽ 4 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ, ഡേവിഡ് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ക്ഷണികമായ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതിനെ വെറും ശ്വാസവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയിലെ നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്തതയെക്കുറിച്ചും ശാശ്വതമായ കാഴ്ചപ്പാടോടെ ജീവിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ നമ്മുടെ സമയം പരിമിതമാണ്, നാം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് നാം അത് വിവേകത്തോടെ ഉപയോഗിക്കണം.

വിജയത്തിനായി ദൈവത്തെ ആശ്രയിക്കുക: 5 മുതൽ 10 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ, ദാവീദ് ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും യുദ്ധത്തിൽ ഇടപെടുന്നതും വിവരിക്കുന്നു. ശത്രുക്കളുടെമേൽ വിജയം നൽകുന്നത് ദൈവമാണെന്ന് അദ്ദേഹം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സ്വന്തം പോരാട്ടങ്ങളിൽ, ശാരീരികമോ വൈകാരികമോ ആത്മീയമോ ആയാലും, നാം ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കണം എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവനാണ് നമുക്ക് വേണ്ടി പോരാടുകയും നമുക്ക് വിജയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത്.

ദൈവത്തിന്റെ കരുതലിനുള്ള നന്ദി: 11 മുതൽ 15 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കും കരുതലുകൾക്കും നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ സമൃദ്ധിയും ഫലവത്തായ വിളവുകളും സമാധാനവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത് ദൈവമാണെന്ന് ദാവീദ് തിരിച്ചറിയുന്നു. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങൾക്ക് നന്ദിയുള്ള ഒരു മനോഭാവം വളർത്തിയെടുക്കാനും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായി അവനെ അംഗീകരിക്കാനും ഇത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതിക്കും അനുഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന: ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതിയ്ക്കും ജനങ്ങളുടെമേൽ അനുഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയോടെയാണ് സങ്കീർത്തനം അവസാനിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ദൈവത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശവും പ്രീതിയും തേടേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും പരമാധികാരത്തിലും ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും ദൈവമുമ്പാകെ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

മൊത്തത്തിൽ, സങ്കീർത്തനം 144 നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിലും സംരക്ഷണത്തിലും വിശ്വസിക്കാനും അവന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്ക് നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കാനും പ്രാർത്ഥനയിൽ അവന്റെ മാർഗനിർദേശം തേടാനും. ദൈവത്തിലുള്ള നമ്മുടെ ആശ്രയത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അവബോധത്തോടെ ജീവിക്കാനും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അവനെ ബഹുമാനിക്കാനും അത് നമ്മെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സങ്കീർത്തനത്തിലെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ വഴികളിൽ നടക്കാനും അവനുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ വളരാനും അത് നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ.