ആരായിരുന്നു മക്കാബികൾ?

ഹനുക്ക വീരന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള 13 വസ്തുതകൾ

1. മക്കാബികൾ ഹനുക്കയുടെ വീരന്മാരാണ് (Heroes)
   • സിറിയൻ ഗ്രീക്ക് ഭരണവർഗം അവരുടെ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ആചാരങ്ങളും വിഗ്രഹാരാധനാ വിശ്വാസങ്ങളും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ജൂതമതത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അതിനെതിരെ കലാപം നയിച്ച യഹൂദ പോരാളികളായിരുന്നു മക്കാബികൾ,. മക്കാബിയുടെ വിജയവും തുടർന്നുള്ള അത്ഭുതവും വിശുദ്ധ ദേവാലയത്തിലെ മെനോറയിൽ ഒരു ദിവസത്തേക്ക് മാത്രം ദിവസത്തിനുള്ള എണ്ണ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു , പക്ഷെ അത്ഭുതകരമായി വിളക്ക് എട്ട് ദിവസം കത്തി . യഹൂദന്മാർ എല്ലാ വർഷവും എട്ടു ദിവസം ഈ ഉത്സവം (ഹനുക്ക ) ആഘോഷിക്കുന്നു .
2. “മക്കാബി” എന്ന പേര് താൽമൂഡിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല
      താൽമൂഡ് ഹനുക്കയെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ സംസാരിക്കുന്നുള്ളു . ഒരു പ്രാവശ്യം കഥ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുമ്പോൾ, ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ നേതാക്കളെ (അവരുടെ പിൻഗാമികളെയും) ഹൗസ് ഓഫ് ചാഷ്മോനായി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മതിത്യഹുവിൻ്റെ പൂർവ്വിക കുടുംബം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണം വരെ സംഘത്തെ നയിച്ച ധീരനും ധീരനുമായ പുരോഹിതൻ.
3. മക്കാബികൾ മോഡിൻ എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു
     മോഡിൻ ഗ്രാമത്തിലാണ് മത്തിത്യാഹു തൻ്റെ കലാപം ആരംഭിച്ചത്, അവിടെ ഗ്രീക്കുകാർ പരസ്യമായി വിഗ്രഹാരാധനയിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, അക്രമം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, ഒരു കൂട്ടം ജൂതന്മാർ ചുറ്റുമുള്ള കുന്നുകൾക്കിടയിലുള്ള ഗുഹകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു.
4. മക്കാബികൾ ശബ്ബത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആദ്യം വിസമ്മതിച്ചു
      ജോസീഫസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മക്കാബികൾ ഗ്രീക്ക് ആവശ്യങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ശബ്ബത്ത് രാവിലെ അവർ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. തോറയിൽ അർപ്പിതരായ യഹൂദന്മാർ തിരിച്ചടിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, നിരവധി സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഉൾപ്പെടെ ആയിരത്തോളം ആളുകൾ തീയും പുകയും മൂലം മരിച്ചു.
   • അതിനുശേഷം, യഹൂദമതം ഒരു ജീവൻ്റെ മതമാണെന്നും ഒരു ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ശബ്ബത്ത് നിയമങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരിക്കുകയാണെന്നും മാറ്റിത്യാഹു വ്യക്തമാക്കി.
5. മതിത്യാഹുവിന് അഞ്ച് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു
   • മതിത്യാഹുവിൻ്റെ അഞ്ച് ആൺമക്കൾ-യോചനൻ, യെഹൂദ, ഷിമോൻ, എലാസർ, യോനതാൻ എന്നിവർ സമരത്തിൽ ചേർന്നു. ഒരു വർഷത്തെ നേതൃത്വത്തിനു ശേഷം, പ്രായമായ മത്തിത്യാഹു തൻ്റെ അന്ത്യത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ, മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഷിമോൻ്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം പിന്തുടരാനും യഹൂദയെ അവരുടെ സൈനിക നേതാവായി നിയമിക്കാനും അദ്ദേഹം ഗ്രൂപ്പിനെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു.
6. മക്കാബി എന്ന പേരിന് പല അർത്ഥങ്ങളും പറയുന്നുണ്ട്
   • പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആദ്യം യഹൂദയുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന മക്കാബി എന്ന പദം “ചുറ്റിക” എന്നതിൻ്റെ എബ്രായ പദവുമായോ അല്ലെങ്കിൽ “ശക്തൻ” അല്ലെങ്കിൽ “പോരാളി” എന്നതിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് പദവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം.
   • ദൈവം കടൽ പിളർന്നതിന് ശേഷം യഹൂദന്മാർ പാടിയ ഒരു വാക്യത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ അക്ഷരങ്ങൾ “മക്കാബി” എന്ന വാക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന വിശദീകരണം: “മി കാമോച ബെയ്‌ലിം ഹാഷെം (מי כמוך באילים י׳), “നിങ്ങളെപ്പോലെ ആരാണ്? ദൈവമേ, ശക്തരുടെ ഇടയിൽ. അവരുടെ ബാനറുകളിലും കവചങ്ങളിലും എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഈ വാചകം മക്കാബിയൻ യുദ്ധവിളിയായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
7. മക്കാബികൾ അഗാധമായ മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു
     യഹൂദയും കേവലം രാഷ്ട്രീയമോ ദേശീയമോ ആയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി പോരാടുകയായിരുന്നില്ല. അവർ സ്വയം ദൈവത്തിനു വേണ്ടി പോരാടുന്നതായി കണ്ടു. തങ്ങളുടെ യുദ്ധങ്ങളിലെ വിജയത്തിനായി അവർ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ച നിരവധി സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജോസീഫസ് പറയുന്നു. ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ, വിജയം സൈനികരുടെ എണ്ണത്തിലല്ല മറിച്ച് ദൈവത്തോടുള്ള അവരുടെ വിശ്വസ്തതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് യഹൂദ തൻ്റെ സൈന്യത്തോട് പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. യഹൂദ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം തൻ്റെ വാദങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, അവിടെ ഏതാനും ഭക്തരായ യഹൂദന്മാർ ആയിരക്കണക്കിന് ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു.
8. അവർ ഗറില്ലാ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു
       ചില സമയങ്ങളിൽ, ഗ്രീക്ക് സൈനികരുടെയും കൂലിപ്പടയാളികളുടെയും കൂലിപ്പടയാളികളാൽ വൻതോതിൽ തോൽപ്പിക്കുകയും ആയുധമാക്കുകയും ചെയ്ത മക്കാബികൾ വളരെയധികം പ്രതിബന്ധങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. എന്നിട്ടും, ചുണ്ടിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനയോടെ, ശത്രുവിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്താനും ഇടയ്ക്കിടെ അവരെ ഭയന്ന് പലായനം ചെയ്യാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.
9. അവർ ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ ദേവാലയം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു
       ഗ്രീക്കുകാരെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് നിർണ്ണായകമായി പുറത്താക്കിയ ശേഷം, യഹൂദ തൻ്റെ യുദ്ധത്തിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത ആളുകളുടെ സംഘത്തെ യെരൂശലേമിലേക്ക് നയിച്ചു, വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രം അതിൻ്റെ വിശുദ്ധ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അത് ഗ്രീക്കുകാർ നിർത്തലാക്കി. ഖേദകരമായ ഒരു കാഴ്ചയാണ് അവരെ കണ്ടത്: തകർന്ന മതിലുകൾ, പടർന്ന് പിടിച്ച മുറ്റങ്ങൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ ഭവനത്തിലെ പുറജാതീയ വിഗ്രഹങ്ങൾ. കിസ്ലേവിൻ്റെ 25-ാം ദിവസം (ഹനുക്കയുടെ ആദ്യ ദിവസം), അവർ ക്ഷേത്രം പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തി, മെനോറ കത്തിച്ചു, കാണിക്കയപ്പം അർപ്പിച്ചു, പതിവ് ആരാധന പുനരാരംഭിച്ചു.
10. ദൈവം അവർക്കായി ഒരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിച്ചു
        താൽമൂഡിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു ദിവസത്തേക്ക് മെനോറ കത്തിക്കാൻ ആവശ്യമായ ശുദ്ധമായ എണ്ണ മക്കാബികൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ കണ്ടെത്തി. അവർ മുമ്പ് പലതവണ ചെയ്തതുപോലെ, അവർ യുക്തിയെ കാറ്റിൽ പറത്തി ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിച്ചു. അവർ മെനോറ കത്തിച്ചു, ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു: കൂടുതൽ ലഭിക്കുന്നതുവരെ എണ്ണ 8 ദിവസം കത്തിച്ചു.
    • ഈ 8 ദിവസങ്ങൾ വിളക്കുകളുടെ ഉത്സവമായി ആഘോഷിക്കുമെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഇത് സാധാരണയായി ചാണുക (“സമർപ്പണം”) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
11. അവരുടെ സന്തതികൾ രാജാക്കന്മാരാകാൻ പാടില്ല
        ഹാഷ്മോനൈം രാജകീയ സിംഹാസനം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും ഒരു രാജവാഴ്ച സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഗുരുതരമായ തെറ്റായിരുന്നു, കാരണം അവർ ലേവ്യ പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു, കൂടാതെ ദാവീദിൻ്റെ സന്തതികളെ (യഹൂദാ ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന്) മാത്രമേ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് നിയമിക്കാവൂ എന്ന് ദൈവം നേരത്തെ തന്നെ വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരുന്നു (II സാമുവൽ 7:12-15 കാണുക). വാസ്‌തവത്തിൽ, ഒരു എദോമ്യനായ ഹെരോദാവ് അവരെ ഒടുവിൽ തട്ടിയെടുത്തു, അവൻ ഹാസ്‌മോനിയൻ രാജാവായ ആൻ്റിഗോണസിനെ കൊന്ന് സിംഹാസനം സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു.
12. യഹൂദ യുദ്ധം തുടർന്നു
        ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തെ വിജയകരമായി തോൽപ്പിച്ചതിനു ശേഷവും, യഹൂദ അടുത്തുനിന്നും വിദൂരത്തുനിന്നും ആക്രമണകാരികളോട് പോരാടുന്നത് തുടർന്നു. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, അദ്ദേഹം യുദ്ധത്തിൽ ധീരനായി മരിച്ചു, മോദിയിൽ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നു.
13. ഹനുക്കയ്ക്ക് നിരവധി മികച്ച സ്ത്രീ നായകന്മാരുണ്ട്
        ഗ്രീക്ക് ജനറലിനെ ശിരഛേദം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് ചീസും വീഞ്ഞും ഉപയോഗിച്ച് വശീകരിച്ച് തൻ്റെ നഗരവാസികളെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ച ധീരയായ ജൂഡിത്തിൻ്റെ കഥയാണ് ജൂത കഥ പറയുന്നത്. വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കണമെന്ന ഗ്രീക്ക് ആവശ്യത്തിന് ഗുഹയില്ലാതെ മരിക്കാൻ തൻ്റെ ഏഴു മക്കളെ പ്രേരിപ്പിച്ച ചാനയുടെ കഥയുണ്ട്.

യൂദാ മക്കാബി
ബിസി 139-ൽ സെലൂസിഡ് ഗ്രീക്ക് അധിനിവേശക്കാരെ ജൂഡിയയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയ യഹൂദ ഗറില്ല സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളുടെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു ജൂഡ മക്കാബി (യൂദാസ് മക്കാബിയസ്).

വിശുദ്ധ ദേവാലയത്തിൽ ഒരു പന്നിയെ അറുത്തതിനെത്തുടർന്ന് ഗ്രീക്ക് ഉദ്യോഗസ്ഥനായ നിക്കനോറിനെ കൊന്ന് കലാപത്തിന് പ്രേരിപ്പിച്ച മഹാപുരോഹിതനായ മത്താത്തിയാസിൻ്റെ (യോചാനൻ്റെ മകൻ) മൂത്ത മകനായിരുന്നു യഹൂദ.

യഹൂദയും അവൻ്റെ സഹോദരന്മാരും ഉഗ്രമായ പോരാളികളായിരുന്നു, ഗ്രീക്ക് ജനറൽ ബഗ്രിസ് (ബാക്കിഡെസ്) “സിംഹങ്ങളെക്കാൾ ശക്തരും കഴുകനേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞവരും കരടികളെക്കാൾ വേഗതയുള്ളവരും” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു.

ആൻ്റിയോക്കസിൻ്റെ പുരാതന ചുരുൾ അനുസരിച്ച്, സഹോദരങ്ങൾ വെറും വിദഗ്ധ പോരാളികൾ ആയിരുന്നില്ല; അവർ ഉപവസിച്ചും പ്രാർത്ഥിച്ചും ശക്തി പ്രാപിച്ചു, തങ്ങൾക്ക് വിജയം നൽകണമെന്ന് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചു.

മത്താത്തിയാസ് തൻ്റെ മക്കളെ ചരിത്രപരമായ യഹൂദ നായകന്മാരോട് ഉപമിച്ചു. യഹൂദയ്ക്കായി, അവൻ യാക്കോബിൻ്റെ മകനായ യഹൂദയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവൻ ശക്തനായ സിംഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ സേവിക്കാനും തോറ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി യഹൂദ ഒരു സിംഹത്തെപ്പോലെ നിർഭയമായി പോരാടി.

പക്ഷേ, വിജയകരമായ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ യഹൂദ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സഹോദരങ്ങൾ നിരാശരായി, അവൻ്റെ ശക്തി തങ്ങൾ നാലുപേരും ചേർന്ന് തുല്യമാണെന്ന് അറിഞ്ഞു. ഹൃദയം തകർന്ന മട്ടത്തിയാസ് തൻ്റെ പുത്രന്മാരെ യുദ്ധം തുടരാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അവരുമായി യുദ്ധത്തിന് പുറപ്പെടാൻ പോലും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

യഹൂദയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് മക്കാബികളുടെ ധീരതയിലൂടെ ഒടുവിൽ ഗ്രീക്കുകാർ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, യഹൂദന്മാർ അവരുടെ വിജയം ഹനുക്കയുടെ അവധി ദിനത്തിൽ ആഘോഷിച്ചു.

മൊർദെഖായി

പ്രവാസിയായി മാറിയ മൊർദെഖായി

എസ്ഥേറിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ പ്രാഥമികമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് മൊർദെക്കായ്. അദ്ദേഹം ശൌൽ രാജാവിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നു “എന്നാൽ ശൂശൻരാജധാനിയിൽ ബെന്യാമീന്യനായ കീശിന്റെ മകനായ ശിമെയിയുടെ മകനായ യായീരിന്റെ മകൻ മൊർദ്ദെഖായി എന്നു പേരുള്ള ഒരു യെഹൂദൻ ഉണ്ടായിരുന്നു ,ബാബേൽരാജാവായ നെബൂഖദുനേസർ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയ യെഹൂദാരാജാവായ യെഖൊന്യാവോടുകൂടെ കൊണ്ടുപോയിരുന്ന പ്രവാസികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അവനെയും യെരൂശലേമിൽനിന്നു കൊണ്ടുപോയിരുന്നു.അവൻ തന്റെ ചിറ്റപ്പന്റെ മകളായ എസ്ഥേർ എന്ന ഹദസ്സെക്കു അമ്മയപ്പന്മാർ ഇല്ലായ്കകൊണ്ടു അവളെ വളർത്തിയിരുന്നു. ഈ യുവതി രൂപവതിയും സുമുഖിയും ആയിരുന്നു; അവളുടെ അപ്പനും അമ്മയും മരിച്ചശേഷം മൊർദ്ദെഖായി അവളെ തനിക്കു മകളായിട്ടു എടുത്തു. (എസ്ഥേർ 2:5-)

എസ്ഥേറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവ പദ്ധതി

അങ്ങനെയിരിക്കെ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു (പേർഷ്യയിലെ സെർക്‌സസ് ഒന്നാമൻ) തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നടത്തിയ വിരുന്നിൽ വഷ്തി രാജ്ഞി രാജാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും തൽഫലമായി, അവളെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.വഷ്തിയെ നീക്കം ചെയ്തതിനെ തുടർന്ന് രാജാവ് ഒരു പുതിയ രാജ്ഞിയെ അന്വേഷിക്കുന്നു. ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ഒരു രാജകൽപ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു, സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം സുന്ദരിയായ യുവ കന്യകമാരെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. അവളുടെ ബന്ധുവായ മൊർദെഖായി വളർത്തിയ യഹൂദ അനാഥയായ എസ്തർ ഈ യുവതികളിൽ ഒരാളാണ്.”എന്നാൽ എസ്ഥേരിന്റെ സുഖവർത്തമാനവും അവൾക്കു എന്തെല്ലാമാകുമെന്നുള്ളതും അറിയേണ്ടതിന്നു മൊർദ്ദേഖായി ദിവസംപ്രതി അന്തഃപുരത്തിന്റെ മുറ്റത്തിന്നു മുമ്പാകെ നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.” എസ്ഥേർ സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷകയായ ഹെഗായിയോട് പ്രീതി കണ്ടെത്തുകയും അവൾക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണനയും സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ പോകാനുള്ള അവളുടെ ഊഴമാകുമ്പോൾ, അവൾ അവനെ ആകർഷിക്കുന്നു, അവൻ അവളെ തൻ്റെ പുതിയ രാജ്ഞിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മൊർദെഖായിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം എസ്തർ തൻ്റെ യഹൂദ വ്യക്തിത്വം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു.

മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ ദിനവൃത്താന്ത പുസ്തകത്തിൽ

ആ കാലത്തു മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ വാതിൽകാവൽക്കാരിൽ രാജാവിന്റെ രണ്ടു ഷണ്ഡന്മാരായ ബിഗ്ദ്ധാനും തേരെശും ക്രുദ്ധിച്ചു അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനെ കയ്യേറ്റം ചെയ്‍വാൻ തരം അന്വേഷിച്ചു.മൊർദ്ദെഖായി കാര്യം അറിഞ്ഞു എസ്ഥേർരാജ്ഞിക്കു അറിവുകൊടുത്തു; എസ്ഥേർ അതു മൊർദ്ദെഖായിയുടെ നാമത്തിൽ രാജാവിനെ ഗ്രഹിപ്പിച്ചു. അന്വേഷണം ചെയ്താറെ കാര്യം സത്യമെന്നു കണ്ടു അവരെ രണ്ടുപോരെയും കഴുവിന്മേൽ തൂക്കിക്കളഞ്ഞു; ഇതു രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ ദിനവൃത്താന്തപുസ്തകത്തിൽ എഴുതിവെച്ചു.

ഹാമാനും മൊർദ്ദെഖായിയും നേർക്ക് നേർ

രാജാവിൻ്റെ പടിവാതിൽക്കലുള്ള എല്ലാ രാജാവിൻ്റെ ഭൃത്യന്മാരും ഹാമാൻ്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി നമസ്കരിക്കും; രാജാവ് അവനെക്കുറിച്ച് കല്പിച്ചിരുന്നെങ്കിലും മൊർദ്ദെഖായി മുട്ടുകുത്തുകയോ കുമ്പിടുകയോ ചെയ്തില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് മൊർദെഖായ് കുമ്പിടാത്തത്? മെഗില്ലയിൽ ഒരു ന്യായീകരണം മാത്രമേ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ: “കാരണം ഞാൻ ഒരു ജൂതനാണ്.മുട്ടുകുത്തുകയും കുമ്പിടുകയും ചെയ്യുന്നത് ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു .”വിഗ്രഹാരാധനയെക്കാൾ മരണം സ്വീകരിക്കുക, ഒരു യഹൂദൻ്റെ മുഴുവൻ സത്തയും ഇതാണ്, ഈ ലോകത്തിലെ അവൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം-എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ഏക സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ സത്യത്തെ ലോകമെമ്പാടും പ്രതിനിധീകരിക്കുക. മൊർദെഖായിയുടെ പിടിവാശിയാണ് ഹാമാനെ രോഷാകുലനാക്കിയതെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശദീകരണമാണ് ഹാമാൻ്റെ പ്രതികാരദാഹത്തെ ജ്വലിപ്പിച്ചത്, അതിന് ഒരു പുതിയ വ്യാപ്തി നൽകി. ഇപ്പോൾ അവൻ മൊർദെചായിയെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല-ഇപ്പോൾ അവൻ യഹൂദ ജനതയെ മുഴുവൻ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ പദ്ധതിയിട്ടു. ആത്യന്തികമായി, യഹൂദന്മാർക്കെതിരെ ഒരു വംശഹത്യ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അഹശ്വേരോശ് രാജാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

ഹാമാൻ യഹൂദ വംശത്തിനെതിരെ (Antisemitism)

ആദാർ 13-ന് എല്ലാ യഹൂദന്മാരെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അദ്ദേഹം രാജാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, “പിന്നെ ഹാമാൻ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനോടു: നിന്റെ രാജ്യത്തിലെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലുമുള്ള ജാതികളുടെ ഇടയിൽ ഒരു ജാതി ചിന്നിച്ചിതറിക്കിടക്കുന്നു; അവരുടെ ന്യായപ്രമാണങ്ങൾ മറ്റുള്ള സകലജാതികളുടേതിനോടും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവർ രാജാവിന്റെ പ്രമാണങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്നതുമില്ല; അതുകൊണ്ടു അവരെ അങ്ങനെ വിടുന്നതു രാജാവിന്നു യോഗ്യമല്ല.രാജാവിന്നു സമ്മതമുണ്ടെങ്കിൽ അവരെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു സന്ദേശം എഴുതി അയക്കേണം; എന്നാൽ ഞാൻ കാര്യവിചാരകന്മാരുടെ കയ്യിൽ പതിനായിരം താലന്ത് വെള്ളി രാജാവിന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിലേക്കു കൊടുത്തയക്കാം എന്നു പറഞ്ഞു.അപ്പോൾ രാജാവു തന്റെ മോതിരം കയ്യിൽനിന്നു ഊരി ആഗാഗ്യനായ ഹമ്മെദാഥയുടെ മകനായി യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുവായ ഹാമാന്നു കൊടുത്തു. രാജാവു ഹാമാനോടു: ഞാൻ ആ വെള്ളിയെയും ആ ജാതിയെയും നിനക്കു ദാനം ചെയ്യുന്നു; ഇഷ്ടംപോലെ ചെയ്തുകൊൾക എന്നു പറഞ്ഞു. ആദാർമാസമായ പന്ത്രണ്ടാം മാസം പതിമ്മൂന്നാം തിയ്യതി തന്നേ സകലയെഹൂദന്മാരെയും ആബാലവൃദ്ധം കുഞ്ഞുങ്ങളെയും സ്ത്രീകളെയും കൂടെ നശിപ്പിച്ചു കൊന്നുമുടിക്കയും അവരുടെ വസ്തുവക കൊള്ളയിടുകയും ചെയ്യേണമെന്നു രാജാവിന്റെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കും അഞ്ചൽക്കാർവശം എഴുത്തു അയച്ചു….രാജാവും ഹാമാനും കുടിപ്പാൻ ഇരുന്നു; ശൂശൻപട്ടണമോ കലങ്ങിപ്പോയി.

മൊർദെഖായി എസ്തേറിനെ കൊട്ടാരത്തിൽ റാണിയായി അവരോധിച്ചതിന്റെ ദൈവിക ഉദ്ദേശം ഓർപ്പിക്കുന്നു

യഹൂദന്മാരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള രാജാവിൻ്റെ കൽപ്പന അറിഞ്ഞപ്പോൾ, മൊർദെഖായി തൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ കീറി, ചാക്കുതുണിയും ചാരവും ധരിച്ച്, രാജാവിൻ്റെ കവാടത്തിൽ ഉറക്കെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് തൻ്റെ ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വാർത്ത പരന്നു, എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും യഹൂദന്മാർ ഉപവസിച്ചും കരഞ്ഞും വിലപിച്ചു. എസ്ഥേർ രാജ്ഞി മൊർദ്ദെഖായിയുടെ വിഷമം കേട്ടപ്പോൾ അവൾ വസ്ത്രങ്ങൾ അയച്ചു, പക്ഷേ അവൻ സമ്മതിച്ചില്ല. ദാസനെ അന്വേഷിക്കാൻ അയച്ചു, മൊർദെഖായി വിശദാംശങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചു, രാജാവിനോട് മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ എസ്ഥേറിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ക്ഷണിക്കാതെ രാജാവിനെ സമീപിക്കുന്നതിലെ അപകടം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി എസ്ഥേർ മടിച്ചു. അവളുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം അത്തരമൊരു നിർണായക നിമിഷത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കാമെന്ന് മൊർദെക്കായ് അവളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. എസ്ഥേർ ചിന്തിച്ചതിനുശേഷം, മൊർദെഖായിയോടും സൂസയിലെ യഹൂദന്മാരോടും മൂന്ന് ദിവസം ഉപവസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, തൻ്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി പോലും രാജാവിനെ സമീപിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. എസ്ഥേറിൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച മൊർദെഖായി അവളുടെ ധീരമായ ഇടപെടലിന് വേദിയൊരുക്കി.മൂന്നു ദിവസത്തെ ഉപവാസത്തിനു ശേഷം ധൈര്യപ്പൂർവം രാജാവിന്റെ മുൻപിൽ പോവുകയും , രാജാവിന്റെയും ഹാമാനെയും വിരുന്നിനു ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൊർദെഖായ്ക്കായി ഹാമാൻ കഴുമരം ഉണ്ടാക്കുന്നു

ഹാമാൻ സന്തോഷവാനായി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്ന വഴി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ മൊർദ്ദെഖായി എഴുന്നേൽക്കാതെയും തന്നെ കൂശാതെയും ഇരിക്കുന്നതു കണ്ടു ഹാമാൻ മൊർദ്ദെഖായിയുടെ നേരെ കോപം നിറഞ്ഞു.വീട്ടിൽ പോയി ഭാര്യയോടും തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോടും . ” തന്റെ ധനമാഹാത്മ്യവും പുത്രബഹുത്വവും രാജാവു തനിക്കു നല്കിയ ഉന്നതപദവിയും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും രാജഭൃത്യന്മാർക്കും മേലായി തന്നെ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നതും വിവരിച്ചുപറഞ്ഞു.എസ്ഥേർരാജ്ഞിയും താൻ ഒരുക്കിയ വിരുന്നിന്നു എന്നെയല്ലാതെ മറ്റാരെയും രാജാവിനോടുകൂടെ ചെല്ലുവാൻ അനുവദിച്ചില്ല; നാളെയും രാജാവിനോടുകൂടെ വിരുന്നിന്നു ചെല്ലുവാൻ എന്നെ ക്ഷണിച്ചിരിക്കുന്നു.എങ്കിലും യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്നതു കാണുന്നേടത്തോളം ഇതൊന്നുംകൊണ്ടു എനിക്കു ഒരു തൃപ്തിയും ഇല്ല എന്നും ഹാമാൻ പറഞ്ഞു.അതിന്നു അവന്റെ ഭാര്യ സേരെശും അവന്റെ സകലസ്നേഹിതന്മാരും അവനോടു: അമ്പതു മുഴം ഉയരമുള്ള ഒരു കഴുമരം ഉണ്ടാക്കട്ടെ; മൊർദ്ദെഖായിയെ അതിന്മേൽ തൂക്കിക്കളയേണ്ടതിന്നു നാളെ രാവിലെ നീ രാജാവിനോടു അപേക്ഷിക്കേണം; പിന്നെ നിനക്കു സന്തോഷമായി രാജാവിനോടുകൂടെ വിരുന്നിന്നു പോകാം എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ കാര്യം ഹാമാന്നു ബോധിച്ചു; അവൻ കഴുമരം ഉണ്ടാക്കിച്ചു.

മൊർദെഖായിക്കു വേണ്ടി ദൈവം രാജാവിന്റെ ഉറക്കം കെടുത്തുന്നു

അന്നു രാത്രി രാജാവിന്നു ഉറക്കം വരായ്കയാൽ അവൻ ദിനവൃത്താന്തങ്ങൾ കുറിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്ന പുസ്തകം കൊണ്ടുവരുവാൻ കല്പിച്ചു; അതു രാജാവിനെ വായിച്ചു കേൾപ്പിച്ചു;ഉമ്മരിപ്പടി കാവൽക്കാരായി രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാരിൽ ബിഗ്ദ്ധാനാ, തേരെശ് എന്നീ രണ്ടുപേർ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനെ കയ്യേറ്റം ചെയ്‍വാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന സംഗതി മൊർദ്ദെഖായി അറിവു തന്നപ്രകാരം അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതു കണ്ടു.ഇതിന്നു വേണ്ടി മൊർദ്ദെഖായിക്കു എന്തു ബഹുമാനവും പദവിയും കൊടുത്തു എന്നു രാജാവു ചോദിച്ചു. ഒന്നും കൊടുത്തിട്ടില്ല എന്നു രാജാവിനെ സേവിച്ചുനിന്ന ഭൃത്യന്മാർ പറഞ്ഞു.പ്രാകാരത്തിൽ ആരുള്ളു എന്നു രാജാവു ചോദിച്ചു. എന്നാൽ ഹാമാൻ മൊർദ്ദെഖായിക്കു വേണ്ടി താൻ തീർപ്പിച്ച കഴുവിന്മേൽ അവനെ തൂക്കിക്കളയേണ്ടതിന്നു രാജാവിനോടു അപേക്ഷിപ്പാൻ രാജധാനിയുടെ പുറത്തു പ്രാകാരത്തിൽ വന്നു നിൽക്കയായിരുന്നു.രാജാവിന്റെ ഭൃത്യന്മാർ അവനോടു: ഹാമാൻ പ്രാകാരത്തിൽ നില്‌ക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. അവൻ അകത്തു വരട്ടെ എന്നു രാജാവു കല്പിച്ചു.ഹാമാൻ അകത്തു വന്നപ്പോൾ രാജാവു അവനോടു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു എന്തെല്ലാമാകുന്നു ചെയ്തുകൊടുക്കേണ്ടതു എന്നു ചോദിച്ചു. എന്നെയല്ലാതെ ആരെ രാജാവു അത്ര അധികം ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കും എന്നു ഹാമാൻ ഉള്ളുകൊണ്ടു വിചാരിച്ചു.ഹാമാൻ രാജാവിനോടു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു വേണ്ടിരാജാവു ധരിച്ചുവരുന്ന രാജവസ്ത്രവും രാജാവു കയറുന്ന കുതിരയും അവന്റെ തലയിൽ വെക്കുന്ന രാജകിരീടവും കൊണ്ടുവരട്ടെ.വസ്ത്രവും കുതിരയും രാജാവിന്റെ അതിശ്രേഷ്ഠപ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരുത്തന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിക്കേണം; രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷനെ ആ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു കുതിരപ്പുറത്തു കയറ്റി പട്ടണവീഥിയിൽ കൂടെ കൊണ്ടുനടന്നു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു ഇങ്ങനെ ചെയ്യും എന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽ വിളിച്ചുപറയേണം എന്നു പറഞ്ഞു.രാജാവു ഹാമാനോടു: നീ വേഗം ചെന്നു വസ്ത്രവും കുതിരയും നീ പറഞ്ഞതുപോലെ കൊണ്ടുവന്നു രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്ന യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായിക്കു അങ്ങനെയൊക്കെയും ചെയ്ക; നീ പറഞ്ഞതിൽ ഒന്നും കുറെച്ചുകളയരുതു എന്നു കല്പിച്ചു.അപ്പോൾ ഹാമാൻ വസ്ത്രവും കുതിരയും കൊണ്ടുവന്നു മൊർദ്ദെഖായിയെ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു കുതിരപ്പുറത്തു കയറ്റി പട്ടണവീഥിയിൽകൂടെ കൊണ്ടുനടന്നു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു ഇങ്ങനെ ചെയ്യും എന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു.

ഹാമാന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർ ദൈവകരം ഹാമാന് എതിരെയാണെന്നു തിരിച്ചറിയുന്നു

മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ മടങ്ങിവന്നു. ഹാമാനോ ദുഃഖിതനായി തലമൂടിയുംകൊണ്ടു വേഗത്തിൽ വീട്ടിലേക്കു പോയി.തനിക്കു സംഭവിച്ചതൊക്കെയും ഹാമാൻ ഭാര്യയായ സേരെശിനോടും തന്റെ സകലസ്നേഹിതന്മാരോടും വിവരിച്ചുപറഞ്ഞു. അവന്റെ വിദ്വാന്മാരും അവന്റെ ഭാര്യ സേരെശും അവനോടു: മൊർദ്ദെഖായിയുടെ മുമ്പിൽ നീ വീഴുവാൻ തുടങ്ങി; അവൻ യെഹൂദ്യവംശക്കാരനാകുന്നു എങ്കിൽ നീ അവനെ ജയിക്കയില്ല; അവനോടു തോറ്റുപോകെയുള്ള എന്നു പറഞ്ഞു.അവർ അവനോടു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാർ വന്നു എസ്ഥേർ ഒരുക്കിയ വിരുന്നിന്നു ഹാമാനെ വേഗത്തിൽ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.

ഹാമാന്റെ നാശം

അങ്ങനെ രാജാവും ഹാമാനും എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടുകൂടെ വിരുന്നു കഴിവാൻ ചെന്നു.രണ്ടാം ദിവസവും വീഞ്ഞുവിരുന്നിന്റെ സമയത്തു രാജാവു എസ്ഥേരിനോടു: എസ്ഥേർ രാജ്ഞിയേ, നിന്റെ അപേക്ഷ എന്തു? അതു നിനക്കു ലഭിക്കും; നിന്റെ ആഗ്രഹം എന്തു? രാജ്യത്തിൽ പാതിയോളമായാലും അതു നിവർത്തിച്ചു തരാം എന്നു പറഞ്ഞു.അതിന്നു എസ്ഥേർരാജ്ഞി: രാജാവേ, എന്നോടു കൃപയുണ്ടെങ്കിൽ രാജാവിന്നു തിരുവുള്ളമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ അപേക്ഷ കേട്ടു എന്റെ ജീവനെയും എന്റെ ആഗ്രഹം ഓർത്തു എന്റെ ജനത്തെയും എനിക്കു നല്കേണമേ.ഞങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു കൊന്നുമുടിക്കേണ്ടതിന്നു എന്നെയും എന്റെ ജനത്തെയും വിറ്റുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നുവല്ലോ; എന്നാൽ ഞങ്ങളെ ദാസീദാസന്മാരായി വിറ്റിരുന്നു എങ്കിൽ വൈരിക്കു രാജാവിന്റെ നഷ്ടത്തിന്നു തക്ക പ്രതിശാന്തി കൊടുപ്പാൻ കഴിവില്ലെന്നു വരികിലും ഞാൻ മിണ്ടാതെ ഇരിക്കുമായിരുന്നു എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു.അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടു: അവൻ ആർ? ഇങ്ങനെ ചെയ്‍വാൻ തുനിഞ്ഞവൻ എവിടെ എന്നു ചോദിച്ചു.അതിന്നു എസ്ഥേർ: വൈരിയും ശത്രുവും ഈ ദുഷ്ടനായ ഹാമാൻ തന്നേ എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഹാമാൻ രാജാവിന്റെയും രാജ്ഞിയുടെയും മുമ്പിൽ ഭ്രമിച്ചുപോയി.രാജാവു ക്രോധത്തോടെ വീഞ്ഞുവിരുന്നു വിട്ടു എഴുന്നേറ്റു ഉദ്യാനത്തിലേക്കു പോയി; എന്നാൽ രാജാവു തനിക്കു അനർത്ഥം നിശ്ചയിച്ചു എന്നു കണ്ടിട്ടു ഹാമാൻ തന്റെ ജീവരക്ഷെക്കായി എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടു അപേക്ഷിപ്പാൻ നിന്നു.രാജാവു ഉദ്യാനത്തിൽനിന്നു വീണ്ടും വീഞ്ഞുവിരുന്നുശാലയിലേക്കു വന്നപ്പോൾ എസ്ഥേർ ഇരിക്കുന്ന മെത്തമേൽ ഹാമാൻ വീണുകിടന്നിരുന്നു; അന്നേരം രാജാവു: ഇവൻ എന്റെ മുമ്പാകെ അരമനയിൽവെച്ചു രാജ്ഞിയെ ബലാൽക്കാരം ചെയ്യുമോ എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ വാക്കു രാജാവിന്റെ വായിൽനിന്നു വീണ ഉടനെ അവർ ഹാമാന്റെ മുഖം മൂടി.അപ്പോൾ രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാരിൽ ഒരുത്തനായ ഹർബ്ബോനാ: ഇതാ, രാജാവിന്റെ നന്മെക്കായി സംസാരിച്ച മൊർദ്ദെഖായിക്കു ഹാമാൻ ഉണ്ടാക്കിയതായി അമ്പതുമുഴം ഉയരമുള്ള കഴുമരം ഹാമാന്റെ വീട്ടിൽ നില്‌ക്കുന്നു എന്നു രാജസന്നിധിയിൽ ബോധിപ്പിച്ചു; അതിന്മേൽ തന്നേ അവനെ തൂക്കിക്കളവിൻ എന്നു രാജാവു കല്പിച്ചു.അവർ ഹാമാനെ അവൻ മൊർദ്ദെഖായിക്കു വേണ്ടി നാട്ടിയിരുന്ന കഴുമരത്തിന്മേൽ തന്നേ തൂക്കിക്കളഞ്ഞു. അങ്ങനെ രാജാവിന്റെ ക്രോധം ശമിച്ചു.

മൊർദ്ദെഖായിയുടെ വളർച്ച

അന്നു അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുവായ ഹാമാന്റെ വീടു എസ്ഥേർരാജ്ഞിക്കു കൊടുത്തു; മൊർദ്ദെഖായിക്കു തന്നോടുള്ള ചാർച്ച ഇന്നതെന്നു എസ്ഥേർ അറിയിച്ചതുകൊണ്ടു അവൻ രാജസന്നിധിയിൽ പ്രവേശം പ്രാപിച്ചു.

യഹൂദ ജനത്തിനു വേണ്ടി ഇടനില നിൽക്കുന്ന എസ്ഥേർ

എസ്ഥേർ പിന്നെയും രാജാവിനോടു സംസാരിച്ചു അവന്റെ കാൽക്കൽ വീണു, ആഗാഗ്യനായ ഹാമാന്റെ ദുഷ്ടതയും അവൻ യെഹൂദന്മാർക്കു വിരോധമായി നിരൂപിച്ച ഉപായവും നിഷ്ഫലമാക്കേണമെന്നു കരഞ്ഞു അപേക്ഷിച്ചു.രാജാവു പൊൻചെങ്കോൽ എസ്ഥേരിന്റെ നേരെ നീട്ടി…രാജാവ് ഹാമാനിൽ നിന്ന് എടുത്ത തൻ്റെ മുദ്രമോതിരം മൊർദെഖായിയെ ഏൽപ്പിച്ചു, എസ്ഥേർ മൊർദെഖായിയെ ഹാമാൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നിയമിച്ചു. യഹൂദന്മാർക്കെതിരെയുള്ള ഹാമാൻ്റെ ദുഷ്‌പദ്ധതി റദ്ദാക്കണമെന്ന് എസ്ഥേർ കണ്ണീരോടെ രാജാവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. എസ്ഥേറിനോടും മൊർദെഖായിയോടും പ്രതികരിച്ച രാജാവ്, ഹാമാൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റ് എസ്ഥേറിന് നൽകിയെന്നും യഹൂദന്മാർക്കെതിരായ ആക്രമണത്തിന് ഹാമാൻ തന്നെ സ്‌തംഭത്തിൽ തറച്ചെന്നും വിശദീകരിച്ചു. യഹൂദന്മാർക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു കൽപ്പന തയ്യാറാക്കാൻ രാജാവ് മൊർദെഖായിയെ അധികാരപ്പെടുത്തി, രാജകീയ മുദ്ര മോതിരം കൊണ്ട് മുദ്രവച്ചു. തങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കെതിരെയും സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനും തിരിച്ചടിക്കാനുമുള്ള അവകാശം യഹൂദർക്ക് കൽപ്പന നൽകി. എന്നാൽ മൊർദ്ദെഖായി നീലവും ശുഭ്രവുമായ രാജവസ്ത്രവും വലിയ പൊൻകിരീടവും ചണനൂൽകൊണ്ടുള്ള രക്താംബരവും ധരിച്ചു രാജസന്നിധിയിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു; ശൂശൻപട്ടണം ആർത്തു സന്തോഷിച്ചു.യെഹൂദന്മാർക്കു പ്രകാശവും സന്തോഷവും ആനന്ദവും ബഹുമാനവും ഉണ്ടായി.രാജാവിന്റെ കല്പനയും തീർപ്പും ചെന്നെത്തിയ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിലും യെഹൂദന്മാർക്കു ആനന്ദവും സന്തോഷവും വിരുന്നും ഉത്സവവും ഉണ്ടായി; യെഹൂദന്മാരെയുള്ള പേടി ദേശത്തെ ജാതികളിന്മേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു അവർ പലരും യെഹൂദന്മാരായിത്തീർന്നു.(എസ്ഥേർ.8:17)

യഹൂദന്മാരുടെ വിജയവും ആഹോഷവും

ആദാർമാസമായ പന്ത്രണ്ടാം മാസം പതിമ്മൂന്നാം തിയ്യതി രാജാവിന്റെ കല്പനയും തീർപ്പും നടത്തുവാൻ അടുത്തപ്പോൾ യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുക്കൾ അവരുടെ നേരെ പ്രാബല്യം പ്രാപിക്കും എന്നു ആശിച്ചതും നേരെ മറിച്ചു യെഹൂദന്മാർക്കു തങ്ങളുടെ വൈരികളുടെ നേരെ പ്രാബല്യം പ്രാപിച്ചതുമായ ദിവസത്തിൽ തന്നേഅഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിന്റെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ പട്ടണങ്ങളിൽ തങ്ങളോടു ദോഷം ചെയ്‍വാൻ ഭാവിച്ചവരെ കയ്യേറ്റം ചെയ്യേണ്ടതിന്നു ഒന്നിച്ചുകൂടി; അവരെയുള്ള പേടി സകലജാതികളുടെയുംമേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു ആർക്കും അവരോടു എതിർത്തുനില്പാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.സകലസംസ്ഥാനപ്രഭുക്കന്മാരും രാജപ്രതിനിധികളും ദേശാധിപതികളും രാജാവിന്റെ കാര്യക്കാരന്മാരും മൊർദ്ദെഖായിയെയുള്ള പേടി അവരുടെമേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു യെഹൂദന്മാർക്കു സഹായം ചെയ്തു.മൊർദ്ദെഖായി രാജധാനിയിൽ മഹാൻ ആയിരുന്നു; മൊർദ്ദെഖായി എന്ന പുരുഷൻ മേല്‌ക്കുമേൽ മഹാനായി തീർന്നതുകൊണ്ടു അവന്റെ കീർത്തി സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും പരന്നു.യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ ഒക്കെയും വെട്ടിക്കൊന്നു മുടിച്ചുകളഞ്ഞു; തങ്ങളെ പകെച്ചവരോടു തങ്ങൾക്കു ബോധിച്ചതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ചു…എന്നാൽ കവർച്ചെക്കു അവർ കൈ നീട്ടിയില്ല…ആ മാസം പതിന്നാലാം തിയ്യതിയോ അവർ വിശ്രമിച്ചു വിരുന്നും സന്തോഷവുമുള്ള ദിവസമായിട്ടു അതിനെ ആചരിച്ചു…അതുകൊണ്ടു മതിലില്ലാത്ത പട്ടണങ്ങളിൽ പാർക്കുന്ന നാട്ടുപുറങ്ങളിലെ യെഹൂദന്മാർ ആദാർമാസം പതിന്നാലാം തിയ്യതിയെ സന്തോഷവും വിരുന്നും ഉള്ള ദിവസവും ഉത്സവദിനവും ആയിട്ടു ആചരിക്കയും തമ്മിൽ തമ്മിൽ സമ്മാനങ്ങൾ കൊടുത്തയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.ആണ്ടുതോറും ആദാർമാസം പതിന്നാലും പതിനഞ്ചും തിയ്യതിയെ യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളുടെ കയ്യിൽനിന്നു ഒഴിഞ്ഞു വിശ്രമിച്ച ദിവസങ്ങളായിട്ടു ദുഃഖം അവർക്കു സന്തോഷമായും വിലാപം ഉത്സവമായും തീർന്ന മാസമായിട്ടും ആചരിക്കേണമെന്നും

ആഗാഗ്യനായ ഹമ്മെദാഥയുടെ മകനായി എല്ലാ യെഹൂദന്മാരുടെയും ശത്രുവായ ഹാമാൻ യെഹൂദന്മാരെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു അവരുടെ നേരെ ഉപായം ചിന്തിക്കയും അവരെ നശിപ്പിച്ചു മുടിക്കേണ്ടതിന്നു പൂരെന്ന ചീട്ടു ഇടുവിക്കയുംകാര്യം രാജാവിന്നു അറിവു കിട്ടിയപ്പോൾ അവൻ യെഹൂദന്മാർക്കു വിരോധമായി ചിന്തിച്ചിരുന്ന ഉപായം അവന്റെ തലയിലേക്കു തന്നെ തിരിയുവാനും അവനെയും അവന്റെ പുത്രന്മാരെയും കഴുമരത്തിന്മേൽ തൂക്കിക്കളവാനും രാജാവു രേഖാമൂലം കല്പിക്കയും ചെയ്തതുകൊണ്ടു അവർ ആ നാളുകൾക്കു പൂര് എന്ന പദത്താൽ പൂരീം എന്നു പേർ വിളിച്ചു.

.യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായി അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിന്റെ രണ്ടാമനും യെഹൂദന്മാരിൽവെച്ചു മഹാനും സഹോദരസംഘത്തിന്നു ഇഷ്ടനും സ്വജനത്തിന്നു ഗുണകാംക്ഷിയും തന്റെ സർവ്വവംശത്തിന്നും അനുകൂലവാദിയും ആയിരുന്നു.

യഹൂദന്മാർക്ക് ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും മരണത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ വിധി റദ്ദാക്കിയ പൂരിമിലെ അത്ഭുതം, മൊർദെചായി 22,000 ജൂത കുട്ടികളെ കൂട്ടിവരുത്തി, അവൻ തോറ പഠിപ്പിക്കുകയും അവരോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നമ്മുടെ ഋഷിമാർ പറയുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയ്ക്കായി. അവൻ അവരെ ആത്മത്യാഗത്തിൻ്റെ ചൈതന്യത്താൽ ആകർഷിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ ഏകകണ്ഠമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, “ജീവിതത്തിലായാലും മരണത്തിലായാലും ഞങ്ങൾ മൊർദെചായിയെ വിട്ടുപിരിയുകയില്ല!”

ലാബാൻ

ലാബാന്റെ പിതാവ് ബെഥൂവേൽ അബ്രഹാമിന്റെ മൂത്ത സഹോദരനായ നാഖോറിന്റെ മകനായിരുന്നു. ( തേരഹിന്നു എഴുപതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ അബ്രാം, നാഹോർ, ഹാരാൻ എന്നിവരെ ജനിപ്പിച്ചു…) കൂടാതെ, ലാബാൻ അബ്രഹാമിന്റെ കുടുംബവുമായി മൂന്ന് തവണ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, അങ്ങനെ ലാബാൻ അബ്രഹാമിന്റെ മരുമകനും ഐസക്കിന്റെ ബന്ധുവും സഹോദരീ സഹോദരനും യാക്കോബിന്റെ അമ്മാവനും അമ്മായിയപ്പനും ആയിരുന്നു.മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഹാരൻ നഗരത്തിലാണ് ലാബൻ താമസിച്ചിരുന്നത് (ആധുനിക ഇറാഖ്/സിറിയ/തുർക്കിയിലെ യൂഫ്രട്ടീസിനും ടൈഗ്രിസ് നദികൾക്കും ഇടയിലുള്ള ആറാം നഹരൈം),

തേരഹ് തന്റെ മകനായ അബ്രാമിനെയും ഹാരാന്റെ മകനായ തന്റെ പൗത്രൻ ലോത്തിനെയും തന്റെ മകനായ അബ്രാമിന്റെ ഭാര്യയായി മരുമകളായ സാറായിയെയും കൂട്ടി കൽദയരുടെ പട്ടണമായ ഊരിൽനിന്നു കനാൻദേശത്തേക്കു പോകുവാൻ പുറപ്പെട്ടു; അവർ ഹാരാൻ വരെ വന്നു അവിടെ പാർത്തു.

അനന്തരം മിൽക്കയും നിന്റെ സഹോദരനായ നാഹോരിന്നു മക്കളെ പ്രസവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു അബ്രാഹാമിന്നു വർത്തമാനം കിട്ടി(ബെഥൂവേൽ ഉൾപ്പെടെ എട്ടുപേർ). ബെഥൂവേൽ റിബെക്കയെ ജനിപ്പിച്ചു, യിസ്ഹാക്കിന്നു നാല്പതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ പദ്ദൻ-അരാമിലുള്ള അരാമ്യനായ ബെഥൂവേലിന്റെ പുത്രിയും അരാമ്യനായ ലാബാന്റെ സഹോദരിയുമായ റിബെക്കയെ ഭാര്യയായി പരിഗ്രഹിച്ചു..  ഉല്പത്തി 25:20)

“അനന്തരം യിസ്ഹാക്ക് യാക്കോബിനെ വിളിച്ചു, അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു, അവനോടു ആജ്ഞാപിച്ചു പറഞ്ഞതു: നീ കനാന്യസ്ത്രീകളിൽനിന്നു ഭാര്യയെ എടുക്കരുതു.പുറപ്പെട്ടു പദ്ദൻ-അരാമിൽ നിന്റെ അമ്മയുടെ അപ്പനായ ബെഥൂവേലിന്റെ വീട്ടിൽചെന്നു നിന്റെ അമ്മയുടെ സഹോദരനായ ലാബാന്റെ പുത്രിമാരിൽനിന്നു നിനക്കു ഒരു ഭാര്യയെ എടുക്ക….അങ്ങനെ യിസ്ഹാക്ക് യാക്കോബിനെ പറഞ്ഞയച്ചു; അവൻ പദ്ദൻ-അരാമിൽ അരാമ്യനായ ബെഥൂവേലിന്റെ മകനും യാക്കോബിന്റെയും ഏശാവിന്റെയും അമ്മയായ റിബെക്കയുടെ സഹോദരനുമായ ലാബാന്റെ അടുക്കൽ പോയി. ലാബാൻ അവനോടു: നീ എന്റെ അസ്ഥിയും മാംസവും തന്നേ എന്നു പറഞ്ഞു. അവൻ ഒരു മാസകാലം അവന്റെ അടുക്കൽ പാർത്തു…പിന്നെ ലാബാൻ യാക്കോബിനോടു: നീ എന്റെ സഹോദരനാകകൊണ്ടു വെറുതെ എന്നെ സേവിക്കേണമോ? നിനക്കു എന്തു പ്രതിഫലം വേണം? എന്നോടു പറക എന്നു പറഞ്ഞു.എന്നാൽ ലാബാന്നു രണ്ടു പുത്രിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: മൂത്തവൾക്കു ലേയാ എന്നും ഇളയവൾക്കു റാഹേൽ എന്നും പേർ.യാക്കോബ് റാഹേലിനെ സ്നേഹിച്ചു; നിന്റെ ഇളയമകൾ റാഹേലിന്നു വേണ്ടി ഞാൻ ഏഴു സംവത്സരം നിന്നെ സേവിക്കാം എന്നു പറഞ്ഞു…എന്നാൽ ലാബാൻ വിവാഹ രാത്രിയിൽ റാഹേലിനു പകരം അവളുടെ മൂത്ത സഹോദരി ലിയയെ കൊടുത്ത് യാക്കോബിനെ പറ്റിച്ചു .വീണ്ടും ഏഴു സംവത്സരം ജോലി ചെയ്തു കൊടുത്തതിനു ശേഷമാണു റാഹേലിനെ ഭാര്യയായി കൊടുത്തത് .

റാഹേൽ യോസേഫിനെ പ്രസവിച്ചശേഷം യാക്കോബ് ലാബാനോടു: ഞാൻ എന്റെ സ്ഥലത്തേക്കും ദേശത്തേക്കും പോകുവാൻ എന്നെ അയക്കേണം.ഞാൻ നിന്നെ സേവിച്ചതിന്റെ പ്രതിഫലമായ എന്റെ ഭാര്യമാരേയും മക്കളെയും എനിക്കു തരേണം; ഞാൻ പോകട്ടെ; ഞാൻ നിന്നെ സേവിച്ച സേവ നീ അറിയുന്നുവല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു.ലാബാൻ അവനോടു: നിനക്കു എന്നോടു ദയ ഉണ്ടെങ്കിൽ പോകരുതേ; നിന്റെ നിമിത്തം യഹോവ എന്നെ അനുഗ്രഹിച്ചു എന്നു എനിക്കു ബോദ്ധ്യമായിരിക്കുന്നു.നിനക്കു എന്തു പ്രതിഫലം വേണം എന്നു പറക; ഞാൻ തരാം എന്നു പറഞ്ഞു.അവൻ അവനോടു: ഞാൻ നിന്നെ എങ്ങനെ സേവിച്ചു എന്നും നിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടം എന്റെ പക്കൽ എങ്ങനെ ഇരുന്നു എന്നും നീ അറിയുന്നു.ഞാൻ വരുംമുമ്പെ നിനക്കു അല്പമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു; ഇപ്പോൾ അതു അത്യന്തം വർദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞാൻ കാൽ വെച്ചേടത്തൊക്കെയും യഹോവ നിന്നെ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി എന്റെ സ്വന്തഭവനത്തിന്നു വേണ്ടി ഞാൻ എപ്പോൾ കരുതും എന്നും പറഞ്ഞു.ഞാൻ നിനക്കു എന്തു തരേണം എന്നു അവൻ ചോദിച്ചതിന്നു യാക്കോബ് പറഞ്ഞതു: നീ ഒന്നും തരേണ്ടാ; ഈ കാര്യം നീ ചെയ്തുതന്നാൽ ഞാൻ നിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ഇനിയും മേയിച്ചു പാലിക്കാം.ഞാൻ ഇന്നു നിന്റെ എല്ലാ കൂട്ടങ്ങളിലും കൂടി കടന്നു, അവയിൽനിന്നു പുള്ളിയും മറുവുമുള്ള ആടുകളെ ഒക്കെയും ചെമ്മരിയാടുകളിൽ കറുത്തതിനെയൊക്കെയും കോലാടുകളിൽ പുള്ളിയും മറുവുമുള്ളതിനെയും വേർതിരിക്കാം; അതു എന്റെ പ്രതിഫലമായിരിക്കട്ടെ.യാക്കോബിനെ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കുകയും അവൻ അതിസമ്പന്നനായി ത്തീരുകയും ചെയ്തു . എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ അപ്പന്നുള്ളതൊക്കെയും യാക്കോബ് എടുത്തുകളഞ്ഞു ഞങ്ങളുടെ അപ്പന്റെ വകകൊണ്ടു അവൻ ഈ ധനം ഒക്കെയും സമ്പാദിച്ചു എന്നു ലാബാന്റെ പുത്രന്മാർ പറഞ്ഞ വാക്കുകളെ അവൻ കേട്ടു.യാക്കോബ് ലാബാന്റെ മുഖത്തു നോക്കിയാറെ അതു തന്റെ നേരെ മുമ്പെ ഇരുന്നതുപോലെ അല്ല എന്നു കണ്ടു.

അപ്പോൾ യഹോവ യാക്കോബിനോടു: നിന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദേശത്തേക്കും നിന്റെ ചാർച്ചക്കാരുടെ അടുക്കലേക്കും മടങ്ങിപ്പോക; ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെ ഇരിക്കും എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു.യാക്കോബ് ആളയച്ചു റാഹേലിനേയും ലേയയെയും വയലിൽ തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ അടുക്കൽ വിളിപ്പിച്ചു.അവരോടു പറഞ്ഞതു: നിങ്ങളുടെ അപ്പന്റെ മുഖം എന്റെ നേരെ മുമ്പെപ്പോലെ അല്ല എന്നു ഞാൻ കാണുന്നു; എങ്കിലും എന്റെ അപ്പന്റെ ദൈവം എന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.നിങ്ങളുടെ അപ്പനെ ഞാൻ എന്റെ സർവ്വബലത്തോടുംകൂടെ സേവിച്ചു എന്നു നിങ്ങൾക്കു തന്നെ അറിയാമല്ലോ.നിങ്ങളുടെ അപ്പനോ എന്നെ ചതിച്ചു എന്റെ പ്രതിഫലം പത്തു പ്രാവശ്യം മാറ്റി; എങ്കിലും എന്നോടു ദോഷം ചെയ്‍വാൻ ദൈവം അവനെ സമ്മതിച്ചില്ല….ദൈവം എന്നോട് നീ തൂണിനെ അഭിഷേകം ചെയ്കയും എന്നോടു നേർച്ചനേരുകയും ചെയ്ത സ്ഥലമായ ബേഥേലിന്റെ ദൈവം ആകുന്നു ഞാൻ; ആകയാൽ നീ എഴുന്നേറ്റു, ഈ ദേശംവിട്ടു നിന്റെ ജന്മദേശത്തേക്കു മടങ്ങിപ്പോക എന്നു കല്പിച്ചിരിക്കുന്നു.യാക്കോബിന്റെ ഭാര്യമാർ യാക്കോബിന്റെ ഒപ്പം പോകാൻ തയാറായി ” ദൈവം നിന്നോടു കല്പിച്ചതു ഒക്കെയും ചെയ്തുകൊൾക.” എന്ന് പറഞ്ഞു.

അങ്ങനെ യാക്കോബ് എഴുന്നേറ്റു തന്റെ ഭാര്യമാരെയും പുത്രന്മാരെയും ഒട്ടകപ്പുറത്തു കയറ്റി.തന്റെ കന്നുകാലികളെ ഒക്കെയും താൻ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്തു ഒക്കെയും താൻ പദ്ദൻ-അരാമിൽ സമ്പാദിച്ച മൃഗസമ്പത്തു ഒക്കെയും ചേർത്തുകൊണ്ടു കനാൻദേശത്തു തന്റെ അപ്പനായ യിസ്ഹാക്കിന്റെ അടുക്കൽ പോകുവാൻ പുറപ്പെട്ടു.ഇങ്ങനെ അവൻ തനിക്കുള്ള സകലവുമായി ഓടിപ്പോയി; 

ലാബാൻ എന്തുവിലകൊടുത്തും ആ തിരിച്ചുപോക്ക് തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, ലിയയെയും റാഹേലിനെയും അവരുടെ മക്കളെയും ഹാരനിൽ തന്നോടൊപ്പം തുടരാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു;യാക്കോബ് ലാബാനോട് പറയുകയാണ് “ഈ ഇരുപതു സംവത്സരം ഞാൻ നിന്റെ വീട്ടിൽ പാർത്തു; പതിന്നാലു സംവത്സരം നിന്റെ രണ്ടു പുത്രിമാർക്കായിട്ടും ആറു സംവത്സരം നിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്നായിട്ടും നിന്നെ സേവിച്ചു; പത്തു പ്രാവശ്യം നീ എന്റെ പ്രതിഫലം മാറ്റി.എന്റെ പിതാവിന്റെ ദൈവമായി അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവവും യിസ്ഹാക്കിന്റെ ഭയവുമായവൻ എനിക്കു ഇല്ലാതിരുന്നു എങ്കിൽ നീ ഇപ്പോൾ എന്നെ വെറുതെ അയച്ചുകളയുമായിരുന്നു; ദൈവം എന്റെ കഷ്ടതയും എന്റെ കൈകളുടെ പ്രയത്നവും കണ്ടു കഴിഞ്ഞ രാത്രി ന്യായം വിധിച്ചു.(ഉല്പത്തി.31:41) ഈ ഭാഗം വായിക്കുമ്പോൾ , പിൽക്കാലത്തു ഇസ്രായേൽ മക്കൾ ഈജിപ്തിൽ നിന്നും നേരിട്ടതും അവിടന്ന് കടന്നു കളയാൻ ശ്രെമിക്കുന്നതും ഒക്കെ ഓർത്ത് പോകും. യാക്കോബും കുടുംബവും ലാബാന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയപ്പോൾ, അവനും അവന്റെ പുത്രന്മാരും അവരെ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരാൻ നിർബന്ധിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, ലാബാനെ ഇസ്രായേലിന്റെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ ശത്രുക്കളിൽ ഒരാളായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം, അതിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ആദ്യത്തെ യഹൂദ കുടുംബത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചപ്പോൾ, വളർന്നുവരുന്ന രാഷ്ട്രത്തെ അതിന്റെ മുളയിലേ നുള്ളാൻ അവൻ ശ്രമിച്ചു. അവസാനം, ലാബാനും യാക്കോബും ഗേൾഡ് പർവതത്തിൽ ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കി, “ലാബാൻ പിന്നെയും യാക്കോബിനോടു: ഇതാ, ഈ കൂമ്പാരം; ഇതാ, എനിക്കും നിനക്കും മദ്ധ്യേ നിർത്തിയ തൂൺ.ദോഷത്തിന്നായി ഞാൻ ഈ കൂമ്പാരം കടന്നു നിന്റെ അടുക്കൽ വരാതെയും നീ ഈ കൂമ്പാരവും ഈ തൂണും കടന്നു എന്റെ അടുക്കൽ വരാതെയും ഇരിക്കേണ്ടതിന്നു ഈ കൂമ്പാരവും സാക്ഷി, ഈ തൂണും സാക്ഷി.അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവവും നാഹോരിന്റെ ദൈവവും അവരുടെ പിതാവിന്റെ ദൈവവുമായവൻ നമുക്കു മദ്ധ്യേ വിധിക്കട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞു. യാക്കോബ് തന്റെ പിതാവായ യിസ്ഹാക്കിന്റെ ഭയമായവനെച്ചൊല്ലി സത്യം ചെയ്തു…” അതിനെ തുടർന്ന് ലാബാൻ ഹാരാനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

ലാബാനെക്കുറിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ “ലാബാൻ” എന്ന പേരിൽ തോറയിൽ അവസാനമായി നമുക്ക് കിട്ടുന്ന വിവരം ഇതാണ് . എന്നാൽ മിദ്രാഷ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇസ്രായേൽ മക്കളെ വിശുദ്ധ നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ശപിക്കാൻ മൊവാബോയിറ്റ് രാജാവായ ബാലാക്ക് വിളിച്ച അരാമ്യ പ്രവാചകൻ ബിലെയാം അത്രയും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഹാരാനിൽ നിന്ന് യാക്കോബിന്റെ കടന്നു പോക്ക്  തടയാൻ ശ്രമിച്ച ലാബാനാണ്. . തീർച്ചയായും, മിദ്രാഷ് പറയുന്നു, ഇസ്രായേല്യരെ വഴിതിരിച്ചുവിടാൻ മോവാബ് സമതലങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ ബിലെയാമിന്റെ കഴുത പ്രവാചകന്റെ കാൽ തകർത്തു (സംഖ്യകൾ 22:25 കാണുക) ലാബാനും യാക്കോബും പർവതത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച കൽക്കൂമ്പാരമാണ്. യാക്കോബും ലാബാനും തമ്മിൽ മറി കടക്കില്ല എന്ന് തീരുമാനിച്ചു സ്ഥാപിച്ച കൽക്കൂമ്പാരം മറികടന്നപ്പോഴാണ് കഴുത ബിലെയാം / ലാബാന്റെ കാല് മതിലിനോന് ചേർത്തു ഞെരുക്കിയത് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. മിഡ്രാഷ് അനുസരിച്ച്, യഹൂദ ജനതയെ ശപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ മിദ്യാനുമായുള്ള ഇസ്രായേൽ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുമ്പോൾ ലാബാൻ / ബലാമിന് 400 വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുണ്ടായിരുന്നു.

ലാബാൻ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം “വെളുപ്പ്” എന്നാണ്. കബാലയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലാബൻ ലോബെൻ ഹെ-എലിയോണിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് എല്ലാ “നിറത്തിനും” വർഗ്ഗീകരണത്തിനും അതീതമായ “അതിമനോഹരമായ വെളുപ്പ്” ആണ്. അങ്ങനെ “ലാബാൻ” പരിവർത്തനത്തിന്റെ ശക്തിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു – അത് വർഗ്ഗീകരണത്തിന് അതീതമായതിനാൽ, അത് വിപരീതങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ഒരു കാര്യത്തെ അതിൻ്റെ തീവ്രതയിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. എങ്ങനെയാണു പ്രവചനം എന്ന ദൈവിക ദാനം ഇത്തരം ദുഷ്ട മനുഷ്യർക്ക് ലഭിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്.  ബിലയാമിന്റെ പ്രവചനങ്ങളിൽ പ്രധാനം മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ് – ഞാൻ അവനെ കാണും, ഇപ്പോൾ അല്ലതാനും; ഞാൻ അവനെ ദർശിക്കും, അടുത്തല്ലതാനും. യാക്കോബിൽനിന്നു ഒരു നക്ഷത്രം ഉദിക്കും; യിസ്രായേലിൽനിന്നു ഒരു ചെങ്കോൽ ഉയരും. അതു മോവാബിന്റെ പാർശ്വങ്ങളെയെല്ലാം തകർക്കയും തുമുലപുത്രന്മാരെ ഒക്കെയും സംഹരിക്കയും ചെയ്യും….യാക്കോബിൽനിന്നു ഒരുത്തൻ ഭരിക്കും; ഒഴിഞ്ഞുപോയവരെ അവൻ നഗരത്തിൽനിന്നു നശിപ്പിക്കും.(സംഖ്യാപുസ്തകം 24.17-)

തേരഹ് ആരായിരുന്നു?

യഹൂദ രാഷ്‌ട്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ പാത്രിയർക്കീസായ അബ്രഹാമിന്റെ പിതാവായിരുന്നു തേരാഹ് (തെറാക്ക് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). തേരഹ് വിഗ്രഹാരാധക നഗരമായ ഹാരാനിൽ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും കുടുംബത്തെ വളർത്തുകയും ചെയ്‌തെങ്കിലും, അവന്റെ മകൻ അബ്രഹാം ഒരു സത്യദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം സ്വതന്ത്രമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഒടുവിൽ തന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനം ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്ക് വിട്ടു.

1878-ൽ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് (ബിസി 1883) നോഹയിൽ നിന്ന് എട്ടാമനായ തന്റെ പിതാവായ നാഹോറിനാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. തേരാഹ് കർനെബോയുടെ മകളായ അമത്‌ലായി എന്ന സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവന് എഴുപത് വയസ്സായപ്പോൾ അവന്റെ ഭാര്യ അബ്രഹാം (അന്ന് അബ്രാം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) എന്നൊരു മകനെ പ്രസവിച്ചു. അബ്രഹാമിനു ശേഷം നാഹോർ, ഹാരാൻ എന്നീ രണ്ടു പുത്രന്മാർ കൂടി വന്നു.

തുടക്കത്തിൽ തെരഹ് താമസിച്ചിരുന്നത് കൽദിയൻ നഗരമായ ഉർ കാസ്ഡിമിലാണ്, എന്നാൽ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം കനാൻ ദേശത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു (അതിന്റെ പിൽക്കാല നാമമായ ഇസ്രായേൽ നാട്). അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അബ്രഹാമും അബ്രഹാമിന്റെ ഭാര്യ സാറയും (അന്ന് സാറായി എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു), ഹാരന്റെ മകൻ ലോത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു. (ഹാരൻ തന്നെ ഉർ കാസ്ഡിമിൽ വച്ച് മരിച്ചു, നാഹോർ പിന്നിൽ നിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.) വഴിയിൽ അവർ ഹാരാൻ നഗരത്തിൽ നിർത്തി, അവിടെ അവർ താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, തേര ആദ്യം ഹാരാനിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അവിടെയാണ് അബ്രഹാം ജനിച്ചത്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഉർ കാസ്ഡിമിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, ഒടുവിൽ ഹാരാനിലേക്ക് മടങ്ങി.

തേരഹിന് 145 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അബ്രഹാമും സാറായിയും കനാൻ ദേശത്തേക്ക് തുടർന്നു. 60 വർഷത്തിനുശേഷം, 2083-ൽ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് (ബിസി 1678), 205-ാമത്തെ വയസ്സിൽ തേരാഹ് തന്നെ ഹാരനിൽ വച്ച് മരിച്ചു.

തേരഹും നിമ്രോദും

മിദ്രാഷിക് സ്രോതസ്സുകൾ തേരായുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.

ബാബിലോണിലെ രാജാവായ നിമ്രോദ് അവനെ തന്റെ സായുധ സേനയുടെ ചീഫ് ജനറലായി നിയമിച്ചു, തേരഹിനെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനും എല്ലാവർക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നവനുമായി.

അബ്രഹാമിന്റെ ജനന രാത്രിയിൽ, തേരഹിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും സേവകരും ആഘോഷിക്കാൻ അവന്റെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി. അവർ അവന്റെ ഭവനം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവർ ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി, കിഴക്ക് നിന്ന് ഒരു വലിയ നക്ഷത്രം ഉയർന്ന് ആകാശത്തിന്റെ നാല് കോണുകളിൽ നിന്ന് നാല് നക്ഷത്രങ്ങളെ വിഴുങ്ങുന്നത് കണ്ടു. തേരഹിന്റെ പുതിയ മകൻ ആത്യന്തികമായി ദേശം കീഴടക്കുകയും അവന്റെ ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അവർ ഇത് മനസ്സിലാക്കി.

നിമ്രോദ് കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ തേരഹിനെ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും തന്റെ മകനെ കൊല്ലാൻ കൊണ്ടുവരാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പകരം വലിയ സമ്പത്ത് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. രാജാവിന്റെ മനസ്സിനെ വശീകരിക്കാൻ തേരാഹ് സമർത്ഥമായി ശ്രമിച്ചു.

“ആദ്യം ഞാൻ ഇന്നലെ രാത്രി എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് പറയട്ടെ,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “ഒരാൾ എന്നെ സമീപിച്ച് എന്റെ ഏറ്റവും നല്ല കുതിരയെ വിൽക്കാൻ ഒരു വലിയ തുക വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അത് രാജാവ് എനിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഞാൻ കരാറിന് സമ്മതിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുമോ? ”

“അത് പരിഹാസ്യമായിരിക്കും,” നിമ്രോദ് മറുപടി പറഞ്ഞു. “നിങ്ങൾ വളരെ സമ്പന്നനാണ്, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയ കുതിരയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ മറ്റൊന്നിനും കഴിയില്ല, അത് ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്!”

“നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നത് ഇതാണ്,” തെറ വാദിച്ചു. “എന്റെ സ്വന്തം കുട്ടിക്ക് പകരം വയ്ക്കാൻ പണത്തിന് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?”

രോഷാകുലനായ നിമ്രോദ് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, “നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ കൊണ്ടുവന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും ഞാൻ കൊന്നുകളയും!”

തേരഹ് നിരാശനായിരുന്നു. അവൻ അബ്രഹാമിനെ ഒരു ഗുഹയിൽ അവന്റെ അമ്മയ്ക്കും നഴ്‌സിനുമൊപ്പം രഹസ്യമായി ഒളിപ്പിച്ചു, അവർക്ക് മാസംതോറും ഭക്ഷണം നൽകി. ഇവിടെയാണ് യുവാവായ അബ്രഹാം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ഏതാനും വർഷങ്ങൾ ചിലവഴിച്ചത്.

തേരഹ് വിഗ്രഹാരാധകൻ

തേരഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നു. ഇവിടെയും മിദ്രാഷ് കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുന്നു.

തേരഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുക മാത്രമല്ല, ദേവതകൾ വിൽക്കുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സ് നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരിക്കൽ, തേരഹിന് തന്റെ സ്റ്റോർ വിട്ടുപോകേണ്ടിവന്നു, അയാൾക്ക് പകരം വിഗ്രഹങ്ങൾ വിൽക്കാൻ അബ്രഹാമിനെ നിയമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിഗ്രഹങ്ങൾ വാങ്ങാൻ സാധ്യതയുള്ള ഉപഭോക്താക്കളെ അബ്രഹാം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി, അന്നുതന്നെ രൂപകല്പന ചെയ്ത പ്രതിമകളെ ആരാധിക്കുന്നതിലെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് അവരോട് വിശദീകരിച്ചു.

ഇതിൽ തൃപ്തനാകാതെ അബ്രഹാം കോടാലി എടുത്ത് തന്റെ പിതാവിന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ ഒന്നൊഴികെ എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. അവൻ കോടാലി എടുത്ത് ഏറ്റവും വലിയ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈയിൽ വച്ചു, അത് കേടുകൂടാതെയിരുന്നു. തേരഹ് മടങ്ങിവന്ന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ അവൻ അബ്രഹാമിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ഒരു സ്ത്രീ കടയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വഴിപാടിനെച്ചൊല്ലിയുണ്ടായ തർക്കത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ വിഗ്രഹം മറ്റെല്ലാം തകർത്തതായി എബ്രഹാം വിശദീകരിച്ചു. അത്തരമൊരു കാര്യം അസാധ്യമാണെന്ന് തേരാഹ് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. തന്റെ വിഗ്രഹങ്ങൾ ശക്തിയില്ലാത്തതാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ മകൻ തന്നെ കബളിപ്പിച്ചതായി അയാൾ മനസ്സിലാക്കി.

തേരഹ് തന്റെ മകനെ നിമ്രോദിനെ അറിയിച്ചു, രാജാവ് അബ്രഹാമിനെ ചുട്ടുകൊല്ലാൻ വിധിച്ചു. അബ്രഹാം തീച്ചൂളയിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അത്ഭുതകരമായി അവൻ പരിക്കേൽക്കാതെ തുടർന്നു. അതിനിടെ, അബ്രഹാമിന്റെ സഹോദരൻ ഹരന് ആരുടെ പക്ഷം ചേരണം, അബ്രഹാം അല്ലെങ്കിൽ നിമ്രോദ് എന്ന് ഉറപ്പില്ലായിരുന്നു. വിജയിക്കുന്ന പാർട്ടിയിൽ ചേരുമെന്ന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. അബ്രഹാം അഗ്നിജ്വാലയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, താൻ അബ്രഹാമിന്റെ പാളയത്തിൽ പെട്ടവനാണെന്ന് ഹരൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവൻ യഥാവിധി ചൂളയിൽ എറിയപ്പെട്ടു മരിച്ചു.

തേരാഹ് ഒരു നക്ഷത്ര നിരീക്ഷകനാണെന്നും തന്റെ മകൻ ഹരൻ കത്തിക്കപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം നക്ഷത്രങ്ങളിൽ കണ്ടുവെന്നും മിദ്രാഷ് വിവരിക്കുന്നു.

തേരഹിന്റെ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങൾ

അബ്രഹാമിന്റെ മകൻ ഇസഹാക്ക് മുലകുടി മാറിയപ്പോൾ, തേരഹ് തന്റെ മകനോടൊപ്പം ആഘോഷിക്കാൻ ഹാരാനിൽ നിന്ന് കനാൻ ദേശത്തേക്ക് യാത്രയായി.

ഒരു സ്രോതസ്സ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, തന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, ടെറഹ് പെലീല എന്ന ഒരു അധിക ഭാര്യയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവൾ അദ്ദേഹത്തിന് സോവ എന്നൊരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.

തേരാഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചുവെങ്കിലും, ആത്യന്തികമായി അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, തന്റെ മുൻ ജീവിതരീതിയുടെ നിരർത്ഥകത തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഏകദൈവവിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു.

ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി നാണയങ്ങൾ ഇറക്കിയത് തേരാഹ് ആണെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു.

തേരാഹ് -അബ്രഹാം വിരോധാഭാസം

തേരഹിനെപ്പോലുള്ള ഒരു പിതാവിൽ നിന്ന് അബ്രഹാം എങ്ങനെയാണ് ജനിച്ചത് എന്നത് ശരിക്കും അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്. ധർമ്മം, ധർമ്മം തുടങ്ങിയ സ്വഭാവവിശേഷണങ്ങൾ പാരമ്പര്യമാണെന്നും അവ ലഭിക്കാൻ ഭക്തരും ഭക്തരുമായ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിക്കണമെന്നും ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം.

ഇത് അനിവാര്യമല്ലെന്ന് അബ്രഹാം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അതിനാൽ ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളൊന്നും പരിഗണിക്കാതെ നമുക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത കഴിവുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഉന്നതനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് വൃത്തികെട്ട അല്ലെങ്കിൽ ദുഷ്ട മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

മാത്രമല്ല, ഒരു എന്റിറ്റി എത്രത്തോളം താഴേക്ക് വീഴുന്നുവോ അത്രത്തോളം അതിന്റെ ഉറവിടം ഉയരുമെന്ന് കബാലി പഠിപ്പിക്കുന്നു. (ഇടിഞ്ഞുവീഴുന്ന ഒരു ഭിത്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു സാമ്യം നൽകപ്പെടുന്നു. ഭിത്തിയിലെ കല്ല് ഉയരുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കൂടുതൽ നിലം പൊത്തും.) അങ്ങനെ, അബ്രഹാം അത്തരം താഴ്ന്ന മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിച്ചത് അവന്റെ മഹത്തായ മഹത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു

നിമ്രോദ് – വേട്ടക്കാരൻ

“നിമ്രോദ്: ശിനാറിലെ (ബാബിലോൺ) ശക്തനായ രാജാവ് നിമ്രോദ്  ഉല്പത്തി 10:8-10-ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. മിദ്രാഷ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലുള്ള തന്റെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ അവൻ സ്വയം ദൈവമാക്കുകയും അബ്രഹാമിനെ തീച്ചൂളയിൽ എറിയുകയും ചെയ്തു. (അബ്രഹാം അത്ഭുതകരമായി രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.) കൂടാതെ മിദ്രാഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അബ്രഹാം യുദ്ധം ചെയ്ത നാല് രാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ അമ്രാഫെൽ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം (ഉല്പത്തി 14).

യുവാവായ നിമ്രോദ്

നിമ്രോദ് ജനിച്ചത് വിചിത്രമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ്(1751 (1920 BCE) , ഒരുതരം പ്രളയാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലാണ് .നിമ്രോദ് കൂശിന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. കുഷ് നോഹയുടെ മൂന്ന് ആൺമക്കളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഹാമിന്റെ മകനായിരുന്നു. നിമ്രോദ് നോഹയാൽ ശപിക്കപ്പെട്ട ഒരു വരിയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്: “കനാൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ, അവൻ തന്റെ സഹോദരന്മാർക്ക് അടിമകളുടെ അടിമയായിരിക്കും.”

ഹാമിന്റെ പൗത്രനായിരുന്ന നിമ്രോദിന്റെ കാലത്ത് ജനങ്ങളുടെ ദുഷ്ടത വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു. സർപ്പത്തിന്റെ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആദാമിന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ നിമ്രോദിന് അവകാശമായി ലഭിച്ചു, അവൻ അജയ്യനായിരുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളും അവനെ അനുസരിച്ചു, രാജാക്കന്മാർ അവന്റെ ഭരണം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവൻ സ്വയം ദൈവമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവന്റെ മുഖത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ രാജ്യത്തുടനീളം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. ആളുകൾ അവനെ സേവിക്കുകയും വഴിപാടുകൾ കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യണമായിരുന്നു.

ജന്മനാ നിമ്രോദിന് രാജാവോ ഭരണാധികാരിയോ ആകാൻ അവകാശമില്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ, അവൻ ശക്തനും ധീരനും കൗശലക്കാരനും മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും വേട്ടയാടുന്നവനായിരുന്നു. അവന്റെ അനുയായികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, താമസിയാതെ നിമ്രോദ് ബാബിലോണിലെ ശക്തനായ രാജാവായി, അവന്റെ സാമ്രാജ്യം മറ്റ് വലിയ നഗരങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചു.തോറയിൽ സൂചിപ്പിച്ച പോലെ , “അവൻ കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ ഒരു ശക്തനായ കെണിക്കാരനായിരുന്നു (വേട്ടക്കാന്റെ കെണി )” ഞാൻ മനുഷ്യരെ ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കാൻ വേണ്ടി പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന കെണിയൊരുക്കി അവനെ വലയിലാക്കുന്ന വേട്ടക്കാരൻ ആണ് .

നിമ്രോദിന്റെ കണിയിൽ വീണ തേരഹ്

ബൈബിളിൽ തേരഹിനെകുറിച്ചോ നിമ്രോദ്നെകുറിച്ചോ വലിയ വിവരങ്ങൾ തരുന്നിലെങ്കിലും മിദ്രാഷിക് സ്രോതസ്സുകൾഅവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.

ബാബേൽ അല്ലെങ്കിൽ ബാബിലോണിയയിൽ ഉള്ള കൽദീയരുടെ ഊറിലുള്ള നിമ്രോദിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളിൽ ഒരാൾ, തേരഹ് ആയിരുന്നു. 1878-ൽ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് (ബിസി 1883) നോഹയിൽ നിന്ന് എട്ടാമനായ തന്റെ പിതാവായ നാഹോറിനാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. തേരഹ് കർനെബോയുടെ മകളായ അമത്‌ലായി എന്ന സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 2 അവന് എഴുപത് വയസ്സായപ്പോൾ അവന്റെ ഭാര്യ അബ്രഹാം (അന്ന് അബ്രാം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു. അബ്രഹാമിനു ശേഷം നഹോർ3, ഹാരാൻ.4 എന്നീ രണ്ടു പുത്രന്മാർ കൂടി.

തേരഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി തിരുവെഴുത്ത് വിവരിക്കുന്നു.(യോശുവ.24:2) അപ്പോൾ യോശുവ സർവ്വജനത്തോടും പറഞ്ഞതെന്തെന്നാൽ: യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരായ അബ്രാഹാമിന്റെയും നാഹോരിന്റെയും പിതാവായ തേരഹ് പണ്ടു നദിക്കക്കരെ പാർത്തു അന്യദൈവങ്ങളെ സേവിച്ചു പോന്നു.(ബെരെഷിത് റബ്ബാ 38:13).തേരഹ് വിഗ്രഹാരാധന നടത്തുക മാത്രമല്ല , അതുണ്ടാക്കി വിൽക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു , അബ്രഹാം അതൊക്കെ നശിപ്പിച്ചിട്ടു ദേവന്മാർ തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ടാക്കി യതാണെന്നു പറഞ്ഞു , അവയൊക്കെ ഒരു ശക്തിമില്ലാത്തവരാണെന്നു ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രെമിച്ചതായും വാമൊഴി കഥകളും മിദ്രാഷിലും പറയുന്നുണ്ട് .

വിശ്വാസത്തിൽ എത്ര പാരമ്പര്യം ഉണ്ടെങ്കിലും ദൈവികമല്ലാത്ത കൂട്ടുകെട്ട് ഒരാളെ ഇവിടം വരെ കൊണ്ടെത്തിക്കും എന്നുള്ളതിന് ഉദാഹരണം ആണ് തേരഹിന്റെ ജീവിതം.

തേരഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചുവെങ്കിലും, പിൽക്കാലത്തു അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, തന്റെ മുൻ ജീവിതരീതിയുടെ നിരർത്ഥകത തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഏകദൈവവിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു.

ഉല്പത്തി11:31തേരഹ് തന്റെ മകനായ അബ്രാമിനെയും ഹാരാന്റെ മകനായ തന്റെ പൗത്രൻ ലോത്തിനെയും തന്റെ മകനായ അബ്രാമിന്റെ ഭാര്യയായി മരുമകളായ സാറായിയെയും കൂട്ടി കൽദയരുടെ പട്ടണമായ ഊരിൽനിന്നു കനാൻദേശത്തേക്കു പോകുവാൻ പുറപ്പെട്ടു; അവർ ഹാരാൻ വരെ വന്നു അവിടെ പാർത്തു.

നിമ്രോദിന്റെ പുതിയ എതിരാളി തേരഹിന്റെ മകൻ അബ്രാം

അബ്രാം ജനിക്കുന്നതിന്റെ തലേദിവസം രാത്രി നിമ്രോദിന്റെ ജ്യോതിഷികൾ തേരഹിന്റെ വീട്ടിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടി. രാത്രി ആകാശത്തേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, പുതുതായി ജനിച്ച കുട്ടി ഒരു ശക്തമായ രാജ്യത്തിന്റെ തലവനും പിതാവും ആകുമെന്ന് അവർ നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൽ വായിച്ചു. ഈ കണ്ടെത്തൽ നിമ്രോദിനെ അറിയിച്ചു, പുതിയ നക്ഷത്രം തന്റെ നക്ഷത്രത്തെ ഇരുണ്ടതാക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു.നവജാത ശിശുവിനെ കൊല്ലാൻ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ നിമ്രോദ് തേരഹിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തെറഹ് നിമ്രോദിനോട് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവന് കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ തന്റെ ജീവനും കുടുംബത്തിന്റെ മുഴുവൻ ജീവനും പണയപ്പെടുത്തി, അബ്രാമിന്റെ അതേ ദിവസം ജനിച്ച ഒരു ദാസന്റെ കുട്ടിയുമായി തന്റെ മകനെ മാറ്റി. നിമ്രോദ് തന്ത്രം സംശയിച്ചില്ല, അവൻ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കുഞ്ഞിനെ കൊന്നു. അതിനിടയിൽ അബ്രാമിനെ ഒരു ഗുഹയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു.

പത്തു വയസ്സുവരെ അബ്രാം ഗുഹയിൽ താമസിച്ചു. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം യുക്തിവാദത്തിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. അബ്രാം സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ഓരോ സമയത്തും വരുന്നതും പോകുന്നതും വീക്ഷിച്ചിരുന്നു. പ്രത്യക്ഷമായ ദിവ്യശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സൂര്യൻ ചന്ദ്രനു വഴിമാറുന്നതും ചന്ദ്രൻ പ്രഭാതത്തിൽ സൂര്യനു സ്ഥാനം നൽകുന്നതും അവൻ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ ദൃശ്യശക്തികൾക്കും മുകളിലും അപ്പുറത്തും ഒരു ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം, അവയെ സൃഷ്ടിച്ചതും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. എല്ലാ പ്രകൃതിയുടെയും പരിമിതമായ ശക്തിക്ക് പിന്നിൽ, യുവാവായ അബ്രാം ദൈവത്തിന്റെ പരിധിയില്ലാത്തതും കാലാതീതവുമായ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കി.

അപ്പോൾ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ അബ്രാമിനെ അറിയിക്കുകയും ശരിയായ ജീവിതരീതി പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അബ്രാം നോഹയുടെയും ശേമിന്റെയും വീട്ടിൽ പോയി. അവിടെ അവൻ വർഷങ്ങളോളം താമസിച്ചു; അവിടെ അവൻ ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബാബേൽ ഗോപുരം (1973 (ബിസി 1788): ബാബേൽ ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു) ഉല്പത്തി 11

പ്രളയത്തിനു ശേഷം മനുഷ്യൻ വീണ്ടും പെരുകി ഭൂമിയിൽ നിറയാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. അവരെല്ലാം ഒരു ഭാഷ സംസാരിക്കുകയും പരസ്പരം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രളയത്തിനു മുമ്പുള്ള തലമുറകൾ തങ്ങളിൽ മാത്രമായിരുന്നു താൽപര്യം; അവർ തങ്ങളെ അതിമാനുഷരായി കരുതുകയും ഓരോരുത്തരും തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ തങ്ങളുടെ ദുർബലരായ അയൽക്കാർക്കെതിരെ അക്രമവും ബലപ്രയോഗവും പ്രയോഗിച്ചു, നിയമങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കാതെ. മനുഷ്യരാശിയുടെ പുതിയ തലമുറ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അവർ വിപരീതമായ ജീവിതരീതിക്ക് ഊന്നൽ നൽകി. വ്യക്തി സ്വയം കണക്കാക്കിയില്ല; അവൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാത്രം കണക്കാക്കി, അയാൾക്ക് സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കേണ്ടിവന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ അവർ സ്വയം ഒതുങ്ങിയിരുന്നെങ്കിൽ, എല്ലാം ശരിയാകുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവർ അത് അമിതമാക്കി. അവരുടെ സംഘടനയിൽ നിന്നും സുമനസ്സുകളിൽ നിന്നും വളർന്നുവന്ന അതിശക്തമായ ശക്തി അവരെ അഭിമാനികളാക്കി, അവരുടെ അഭിമാനം അവരെ ദൈവത്തിനെതിരെ തിരിയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

സ്വർഗത്തിൽ എത്താൻ ഒരു ഗോപുരം പണിയാനും അവരെ ദൈവതുല്യരാക്കാനും അതേ സമയം ഒരുമിച്ച് നിൽക്കാനും അവർ തീരുമാനിച്ചു. അവരുടെ ദൈവിക ശക്തിയുടെ ഈ പ്രതീകം, അവർ കരുതിയതുപോലെ, ഷൈനിയർ ദേശത്തിന്റെ താഴ്വരയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു.

1996 (ബിസി 1765): ബാബേൽ ഗോപുരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു

പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ് നശിപ്പിച്ച് അവരുടെ അഹങ്കാരം നശിപ്പിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. അതിനാൽ, അവൻ ജനങ്ങളെ എഴുപത് വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും ആയി വിഭജിച്ചുകൊണ്ട് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ഭാഷയുണ്ട്, (അതിനാൽ “ആശയക്കുഴപ്പം” എന്നർത്ഥം വരുന്ന ബാബേൽ എന്ന പേര്).

ഇത് സംഭവിച്ചതോടെ ടവറിന്റെ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നു. വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ പല ദിശകളിലേക്ക് കുടിയേറി ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും താമസമാക്കി. ടവർ തന്നെ ഭാഗികമായി കത്തിക്കുകയും ഭാഗികമായി ഭൂമി വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്തു.

അബ്രാമിന്റെ തിരിച്ചുവരവ്

ബാബേൽ ഗോപുരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു , കുറച്ചു വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോഴാണ് അബ്രാം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വിഷയം നിമ്രോദ് അറിയുന്നത് . അവനെ കൊല്ലുവാനായി പിടിച്ചു കൊണ്ട് വന്നു ചൂളയിൽ എറിഞ്ഞു .അബ്രഹാം ചൂളയിൽ നിന്ന് പരിക്കേൽക്കാതെ പുറത്തുവന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിമ്രോദിനെ അറിയിച്ചപ്പോൾ, അവൻ യഹോവയുടെ ആരാധകനോടുള്ള തന്റെ പീഡനം ഒഴിവാക്കി. പിന്നീട് നിമ്രോദ് അബ്രാമിന് ധാരാളം സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി അവനെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു. എന്നാൽ അബ്രാം തനിച്ചല്ല പോയത്. എന്തെന്നാൽ, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കുലീന വംശജരായ ഇരുന്നൂറ് പേർ പോയിരുന്നു, അവരിൽ ഡമാസ്കസിലെ എലീസർ, പിന്നീട് അബ്രാമിന്റെ ഏറ്റവും വിശ്വസ്ത ദാസനായിത്തീർന്നു. അബ്രാമിനൊപ്പം ജീവിക്കാനും യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും എല്ലാവരും നിമ്രോദിനെയും അവന്റെ സമ്പന്നമായ കൊട്ടാരത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ചു.

ഉല്പത്തി 12:1 – യഹോവ അബ്രാമിനോടു അരുളിച്ചെയ്തതെന്തെന്നാൽ: നീ നിന്റെ ദേശത്തെയും ചാർച്ചക്കാരെയും പിതൃഭവനത്തെയും വിട്ടു പുറപ്പെട്ടു ഞാൻ നിന്നെ കാണിപ്പാനിരിക്കുന്ന ദേശത്തേക്കു പോക.

ദൈവം പറഞ്ഞതുപോലെ അബ്രാം ചെയ്തു. എഴുപത്തഞ്ചാം വയസ്സിൽ, അവൻ ഹാരാൻ വിട്ടു, ഭാര്യ സാറായി(ഹാരന്റെ മകളായിരുന്നു സാറ), സഹോദരൻ ഹാരന്റെ മകൻ ലോത്ത് എന്നിവരോടൊപ്പം. അവർ കനാൻ ദേശത്തേക്ക് അലഞ്ഞു. ഇവിടെ, ഷെക്കെം നഗരത്തിന് സമീപം, മോറെയിലെ ഓക്ക് മരത്തോട്ടങ്ങളിൽ, ദൈവം വീണ്ടും അബ്രാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു: “ഈ ദേശം ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് നൽകും.” അബ്രാം ദൈവത്തിന് ഒരു ബലിപീഠം പണിയുകയും താൻ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ അറിവ് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ നാടുകളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു.

നിമ്രോദിന്റെ വിയോഗം

അബ്രഹാമിന്റെ മകനായ ഇസഹാക്ക്, റബേക്കയെ വിവാഹം കഴിച്ചിട്ട് വർഷങ്ങളോളം കുട്ടികളുണ്ടായില്ല. ഒടുവിൽ, 20 വർഷത്തെ ദാമ്പത്യത്തിനുശേഷം യിസ്ഹാക്കിന്നു അറുപതു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവർക്ക് ഇരട്ട ആൺകുട്ടികൾ ജനിച്ചു, ജേക്കബ്, ഏശാവ് .

 ഏശാവ് വേട്ടയിൽ സമർത്ഥനും വനസഞ്ചാരിയും യാക്കോബ് സാധുശീലനും കൂടാരവാസിയും ആയിരുന്നു. അബ്രഹാമിന്റെ മരണദിവസം ഏശാവ് പതിവുപോലെ വയലിൽ പോയിരുന്നു. വഴി തെറ്റി തിരിച്ചുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടെ നിമ്രോദ് രാജാവ് രണ്ട് ദാസന്മാരുമായി എത്തി. ഏശാവ് ഒരു പാറയുടെ പിന്നിൽ ഒളിച്ചു, നിമ്രോദിനെ കാവൽക്കാരനില്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അവനെ കൊല്ലുകയും യജമാനനെ സഹായിക്കാൻ ഓടിയെത്തിയ രണ്ട് ദാസന്മാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. നിമ്രോദ് രാജാവിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളുമായി ഏശാവ് രക്ഷപ്പെട്ടു. ഇവ ആദാമിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് നോഹയുടെ സ്വത്തായി മാറി; നിമ്രോദിന്റെ മുത്തച്ഛനായിരുന്ന നോഹയുടെ മകൻ ഹാം പിന്നീട് അവയുടെ ഉടമയായിത്തീർന്നു, ഒടുവിൽ നിമ്രോദ് അവരെ സ്വന്തമാക്കി. ഈ ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങൾ നിമ്രോദിനെ ശക്തനും നൈപുണ്യവുമുള്ള വേട്ടക്കാരനും മറ്റെല്ലാ രാജാക്കന്മാരുടെയും മേൽ ശക്തനായ ഒരു ഭരണാധികാരിയാക്കിയിരുന്നു. ഒരു വേട്ടക്കാരന് ആഗ്രഹിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും വിലപിടിപ്പുള്ളതും വിലപ്പെട്ടതുമായ സ്വത്ത് ഇപ്പോൾ ഏശാവിന്റെ കൈവശമായി.

എനോശ്

എനോഷ് (ഹാനോക്കുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കേണ്ടതില്ല) സൃഷ്ടി മുതൽ (ബിസി 3526) 235-ലാണ് ജനിച്ചത്. അവന്റെ പിതാവിന്റെ പേര് സേത്ത്, ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും മൂന്നാമത്തെ മകൻ. “വ്യക്തി” അല്ലെങ്കിൽ “ആളുകൾ” എന്നർഥമുള്ള എനോഷ് എന്ന പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു, കാരണം ആ സമയത്താണ് ലോകം കൂടുതൽ ആളുകൾ അധിവസിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. അദ്ദേഹം ആകെ 905 വർഷം ജീവിച്ചു, 1140-ൽ മരിച്ചു. സൃഷ്ടി (ബിസി 2621).

ഉല്പത്തി .4:25-26 ആദാം തന്റെ ഭാര്യയെ പിന്നെയും പരിഗ്രഹിച്ചു; അവൾ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു: കയീൻ കൊന്ന ഹാബെലിന്നു പകരം ദൈവം എനിക്കു മറ്റൊരു സന്തതിയെ തന്നു എന്നു പറഞ്ഞു അവന്നു ശേത്ത് എന്നു പേരിട്ടു.തോറയിൽ എനോഷിനെ കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ച് പരാമർശങ്ങളേ ഉള്ളൂ, അദ്ദേഹത്തെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെയും കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിയാവുന്നവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും മിദ്രാഷിക്, താൽമുഡിക് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.

ശേത്തിന്നും ഒരു മകൻ ജനിച്ചു; അവന്നു എനോശ് എന്നു പേരിട്ടു. ആ കാലത്തു യഹോവയുടെ നാമത്തിലുള്ള ആരാധന തുടങ്ങി. മുമ്പ്, പ്രാർത്ഥന ഫലപ്രദമാണെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല; ദൈവം തന്റെ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അത് മാറാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. എനോഷിന്റെ കാലത്ത് ഇത് മാറി, ആളുകൾ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി.

എനോഷിന്റെ കാലം വരെ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല; അവന്റെ സാന്നിധ്യവും ശക്തിയും എല്ലാവർക്കും നേരത്തെ തന്നെ അറിയാമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്താണ് ഈ അറിവ് കുറയുന്നത്, അറിവുള്ളവർക്ക് അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വന്നു.”അപ്പോൾ (നീതിമാന്മാർ) കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.”

എനോഷിന്റെ കാലത്ത്, ആളുകൾ ദൈവനാമത്തെ ദൈവത്തിനുപുറമെ, അതായത് വിഗ്രഹങ്ങളുമായും മറ്റ് ആളുകളുമായും ബന്ധപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി (ഇതിൽ കൂടുതൽ പിന്നീട്). തത്ഫലമായി, ദൈവത്തിന്റെ നാമം അശുദ്ധമായിത്തീർന്നു.

എനോഷിന്റെ കാലത്ത് മനുഷ്യവർഗം ഒരു വലിയ തെറ്റ് ചെയ്തു, ആ തലമുറയിലെ ജ്ഞാനികൾ ചിന്താശൂന്യമായ ഉപദേശം നൽകി. തെറ്റു ചെയ്തവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു എനോഷ്.അവരുടെ തെറ്റ് ഇപ്രകാരമായിരുന്നു: ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ദൈവം നക്ഷത്രങ്ങളെയും ഗോളങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അവൻ അവരെ ഉന്നതങ്ങളിൽ ആക്കി, ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറി, അവരെ തന്റെ മുമ്പാകെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന ദാസന്മാരാക്കി. അതനുസരിച്ച്, അവരെ പ്രശംസിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമാണ്. ഒരു രാജാവ് തന്റെ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്ന ദാസന്മാർ ബഹുമാനിക്കപ്പെടണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തവരെ അവർ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ദൈവത്തിൻറെ ഇഷ്ടമെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി. തീർച്ചയായും, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് രാജാവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്.

ഈ സങ്കൽപ്പം സങ്കൽപ്പിച്ച ശേഷം, അവർ നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും അവയ്ക്ക് ബലിയർപ്പിക്കാനും തുടങ്ങി. അവർ അവരെ വാക്കുകളാൽ സ്തുതിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ മുമ്പിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവർ-അവരുടെ തെറ്റായ സങ്കൽപ്പമനുസരിച്ച്-ദൈവഹിതം നിറവേറ്റും.

വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു; അത്തരം ആചാരങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നതാണെന്ന് ആളുകൾ കരുതി. ഈ തെറ്റുകൾ എങ്ങനെയാണ് വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്ക് നയിച്ചതെന്നും ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മറന്നുപോയതെങ്ങനെയെന്നും മൈമോനിഡെസ് വിവരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

എനോഷ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നോ, അതോ അവന്റെ കാലത്തെ ആളുകൾ മാത്രമായിരുന്നോ?

മൈമോനിഡെസ് അയാളായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും മറ്റ് കമന്റേറ്റർമാർ വിയോജിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ അവകാശവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി അവർ ഇനിപ്പറയുന്ന മിദ്രാഷ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു:

“ഈ ഘട്ടം വരെ (ആദം, സേത്ത്, എനോഷ് എന്നിവരുടെ ജനനം), മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ ഛായയിലും രൂപത്തിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഈ നിമിഷം മുതൽ, തലമുറകൾ ദുഷിക്കുകയും വികലമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.”ഈ മിദ്രാഷിൽ നിന്ന് തോന്നുന്നത് എനോഷ് തന്നെ നല്ലവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു, ആദാമിനും സേത്തിനും ഒപ്പം.

അവന്റെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ
മിദ്രാഷിക് സ്രോതസ്സുകളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന പരാമർശങ്ങളുണ്ട്, അത് കാലത്തിന്റെ പോക്കിലേക്ക് നമുക്ക് ഒരു നേർക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.

സാറാ: ആദ്യത്തെ മാതൃപ്രമാണി(മാട്രിയാർക്കീസ്)

സാറ അബ്രഹാമിന്റെ ഭാര്യയും യഹൂദ രാഷ്ട്രത്തിലെ നാല് മാതൃപ്രമാണിമാരിൽ ആദ്യത്തെയാളുമായിരുന്നു. സാറാ ഇമേനു, “സാറാ ഞങ്ങളുടെ അമ്മ” എന്നാണ് അവളെ പരക്കെ വിളിക്കുന്നത്.

ബിസി 1803-ൽ (സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് 1958) അബ്രഹാമിന്റെ സഹോദരനായ ഹരനാണ് സാറ ജനിച്ചത്. തന്നേക്കാൾ 10 വയസ്സ് കൂടുതലുള്ള അമ്മാവൻ എബ്രഹാമിനെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചു. അബ്രഹാം സത്യദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം കണ്ടെത്തി, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ വിഗ്രഹാരാധനയെ അവൻ പുച്ഛിച്ചു. അബ്രഹാം തന്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, ഒരേയൊരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളെ കാണിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

അബ്രഹാമും സാറയും എല്ലാവരിലേക്കും ഏകദൈവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അബ്രഹാമിക് വിശ്വാസപ്രമാണം പ്രചരിപ്പിച്ചു. അബ്രഹാം പുരുഷന്മാരെ നയിക്കും, അതേസമയം സാറ സ്ത്രീകളെ സ്വാധീനിച്ചു.

തന്റെ ഭർത്താവായ ഗോത്രപിതാവ് അബ്രഹാമിനൊപ്പം, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ സാറ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു..

• അവളുടെ ദയയ്ക്കും ആതിഥ്യമര്യാദയ്ക്കും പേരുകേട്ട സാറ തന്റെ കൂടാരം സന്ദർശിച്ച എല്ലാവരെയും ഇരുകൈകളും നീട്ടി സ്വീകരിച്ചു.
• വർഷങ്ങളോളം വന്ധ്യയായി, വേദനയിലൂടെയും പ്രക്ഷുബ്ധതയിലൂടെയും, സാറ ഒടുവിൽ 90-ാം വയസ്സിൽ നമ്മുടെ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരിൽ രണ്ടാമനായ ഐസക്കിന് ജന്മം നൽകി.
• അവളെ ഹെബ്രോണിൽ, അവളുടെ ഭർത്താവ് വാങ്ങിയ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ഗുഹയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

സാറയുടെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലുകൾ

എന്നിരുന്നാലും, താമസിയാതെ ദേശത്ത് ക്ഷാമം വന്നു, അവർ ഈജിപ്തിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. അവർ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ്, അബ്രഹാം തന്റെ ഭാര്യയെ ഒരു വലിയ പെട്ടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു, പിടിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൾ തന്റെ ഭാര്യയെക്കാൾ തന്റെ സഹോദരിയാണെന്ന് പറയാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈജിപ്തുകാർ സുന്ദരിയായ സാറയെ കണ്ടെത്തി അവളെ ഫറവോന് ഭാര്യയായി നൽകി, അബ്രഹാമിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. സാറ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, അന്നു വൈകുന്നേരം തന്നെ ഫറവോന് പ്ലേഗ് ബാധിച്ചു. തന്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കിയ ഫറവോൻ സാറയെ അബ്രഹാമിന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു. അബ്രഹാമിന് നൽകിയ സമ്മാനങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഫറവോൻ തന്റെ മകളായ ഹാഗർ രാജകുമാരിയെ സാറക്ക് ദാസിയായി നൽകി.

സോദോമിന്റെ നാശത്തിനുശേഷം അബ്രഹാമും സാറയും ഗെരാറിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ ഈ സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമം ആവർത്തിച്ചു . ഫിലിസ്ത്യരുടെ രാജാവായ അബിമെലെക്കിനോട് അബ്രഹാം അവളുടെ സഹോദരനാണെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി, അവൻ അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. ദൈവം സ്വപ്നത്തിൽ അബിമെലെക്കിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സാറയെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ അവനെ കൊല്ലുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. അവൻ ഉടനെ സാറയെ അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിച്ചു.

സാറ വന്ധ്യയായിരുന്നു

അബ്രഹാമും സാറയും വാഗ്ദത്ത നാട്ടിൽ 10 വർഷത്തോളം താമസിച്ചിട്ടും അവൾക്ക് ഒരു കുഞ്ഞ് ലഭിക്കാതെ വന്നപ്പോൾ, പാരമ്പര്യം നിലനിർത്തുന്നതിന് വേണ്ടി സാറ ഒരു പരമോന്നത ത്യാഗം അർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായി, അബ്രഹാമിന് രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയായി ഹാഗാറിനെ സമർപ്പിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. ഹാഗാർ ഇസ്മായേൽ എന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു. എന്നാൽ സാറയും അമ്മയാകണമെന്നാണ് ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചത്.

പേര് മാറ്റങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും

“എന്റെ രാജകുമാരി” എന്നർത്ഥമുള്ള സാറായി എന്ന പേരിലാണ് സാറ ജനിച്ചത്, അബ്രഹാം യഥാർത്ഥത്തിൽ “അരാമിന്റെ പിതാവ്” എന്നർത്ഥമുള്ള അബ്രാം എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. (സാറയ്ക്ക് മറ്റൊരു പേരും ഉണ്ടായിരുന്നു—“ദർശകൻ” എന്നർഥമുള്ള യിസ്‌ക [“ജെസീക്ക”], കാരണം അവൾ ഒരു പ്രവാചകിയും ഭാവിയിലേക്ക് കാണാനുള്ള കഴിവും ഉള്ളവളായിരുന്നു. ആളുകൾ അവളുടെ സൗന്ദര്യം നോക്കാറുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ അവളെ “സീർ” എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. (താൽമൂഡ്, ബെരാച്ചോട്ട് 13 എ).

രണ്ട് പേരുകളും ഒരു പരിധിവരെ പരിമിതമായിരുന്നു. അവൾ “എന്റെ രാജകുമാരി” മാത്രമാണെന്ന് സാറായി എന്ന പേര് സൂചിപ്പിച്ചു, അബ്രാം എന്ന പേര് അബ്രഹാമിന്റെ സ്വാധീന മേഖലയെ അവന്റെ യഥാർത്ഥ ജന്മനാടായ അരാമിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തി.

“ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഉടമ്പടി” എന്നറിയപ്പെടുന്ന നാടകീയമായ ഒരു ചടങ്ങിൽ, ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് സംസാരിച്ചു, വലിയ സമ്പത്തും വലിയ പ്രതിഫലവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, എന്നിട്ടും അബ്രാം തൃപ്തനായില്ല. തന്റെ പാരമ്പര്യം തുടരാൻ ഒരു കുട്ടി ആഗ്രഹിച്ചു. ദൈവം അവനു സാറയോടൊപ്പം ഒരു കുട്ടിയെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അബ്രാമിന്റെ പേര് അബ്രഹാം എന്നാക്കി, അതിനർത്ഥം “എല്ലാ ജനതകളുടെയും പിതാവ്” (Genesis 17:5)എന്നും സാറായിയെ “രാജകുമാരി” എന്നർത്ഥം വരുന്ന സാറ എന്നും മാറ്റി. ഈ പേരുമാറ്റം ഭാഗ്യത്തിന്റെ മാറ്റത്തിന് കാരണമായി, ഇത് സാറയ്ക്ക് ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കാനുള്ള ആത്മീയ ശേഷി നൽകി.

മാലാഖമാരുടെ വാഗ്ദാനം

ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന അനുസരിച്ച്, 99-ആം വയസ്സിൽ, അബ്രഹാം പരിച്ഛേദന നടത്തി.സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, അതിഥികളെ അയയ്ക്കാൻ അവൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, തുടക്കത്തിൽ, അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ യാത്രക്കാരൊന്നും തന്നെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ദൈവം ദിവസം അത്യധികം ചൂടുള്ളതാക്കി.സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, അതിഥികളെ അയയ്ക്കാൻ അവൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, തുടക്കത്തിൽ, അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ യാത്രക്കാരൊന്നും തന്നെ ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ദൈവം ദിവസം അത്യധികം ചൂടുള്ളതാക്കി. അവന്റെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിച്ചു, വിദേശ സഞ്ചാരികളുടെ വേഷം ധരിച്ച മൂന്ന് മാലാഖമാർ ,ദുർബലനും എന്നാൽ അഥിതി പ്രിയനുമായ അബ്രഹാമിനെ കണ്ടു. സാറയോട് വിരുന്നൊരുക്കാൻ (Genesis 18:9)പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അബ്രഹാം കൂടാരത്തിലേക്ക് ഓടി. ദൂതന്മാർ അവിടെയായിരിക്കുമ്പോൾ, സാറയ്ക്ക് ഒരു മകനുണ്ടാകുമെന്ന് അവർ വൃദ്ധനായ അബ്രഹാമിനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു (Genesis 18:10). 89-ാം വയസ്സിൽ ഗർഭം ധരിക്കാമെന്നും പ്രസവിക്കാമെന്നുമുള്ള നിർദ്ദേശത്തിൽ സാറ പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു.

ഇസഹാക്കിന്റെ ജനനം

ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ലോട്ടിന്റെയും സോദോമിന്റെയും എപ്പിസോഡിനും അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ എപ്പിസോഡിനും ശേഷം (മുകളിൽ കാണുക), അബ്രഹാമിന്റെ പൈതൃകത്തിന്റെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന തന്റെ ഏക മകനായ ഐസക്കിന് സാറ ജന്മം നൽകി. അഗാധമായ സന്തോഷത്തോടെ, അബ്രഹാമും സാറയും തങ്ങളുടെ വിലയേറിയ കുട്ടിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആഘോഷ വിരുന്നുകൾ നടത്തി.

ആൺകുട്ടി ഒരു അവർക്കു എവിടുന്നെങ്കിലും കിട്ടിയ അനാഥക്കുട്ടിയല്ല എന്ന് തെളിയിക്കാൻ, മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ കുട്ടികളെയും സാറ മുലയൂട്ടി.

സാറ ഹാഗാറിനെ യാത്രയയച്ചു
തന്റെ മകന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, അബ്രഹാമിന്റെ മറ്റൊരു മകൻ ഇസ്മായേൽ അനുചിതമായി പെരുമാറുന്നത് സാറ കണ്ടു. തന്റെ മൂത്ത അർദ്ധസഹോദരൻ (Genesis 21:9) ഐസക്കിനെ സ്വാധീനിക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് ഹാഗാറിനെയും വഴിപിഴച്ച മകനെയും ഓടിക്കാൻ സാറ അബ്രഹാമിനോട് അപേക്ഷിച്ചു.

ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് സാറയെ കേൾക്കാൻ പറഞ്ഞു(Genesis 21:12), കാരണം അവൾ അവനെക്കാൾ വലിയ പ്രവാചകനായിരുന്നു. അബ്രഹാം സമ്മതിച്ചു, തന്റെ മകനെ പറഞ്ഞയച്ചു, ഐസക്ക് തന്റെ അനന്തരാവകാശിയായിരിക്കുമെന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചന നൽകി.

സാറയുടെ മരണം (ഉൽപത്തി 23:1)
സാറയ്ക്ക് 127 വയസ്സും അവളുടെ മകൻ ഇസഹാക്കിന് 37 വയസ്സും ഉള്ളപ്പോൾ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇസഹാക്കിനെ ബലിപീഠത്തിൽ ബലിയർപ്പിക്കാൻ ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് കൽപ്പിച്ചു. ദൈവം വാഗ്‌ദാനം ചെയ്‌ത മകനെ കൊല്ലാൻ ഒരുങ്ങിയപ്പോൾ, ഒരു ദൂതൻ അവനെ തടഞ്ഞു, താൽക്കാലികമായി നിർത്താൻ അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു. ദൈവം യഥാർത്ഥത്തിൽ യിസ്‌ഹാക്കിനെ അറുക്കണമെന്ന് ഒരിക്കലും ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ലെന്നും പകരം അവനെ പരീക്ഷിക്കുകയായിരുന്നെന്നും അബ്രഹാം ദൈവത്തോടുള്ള തന്റെ അചഞ്ചലമായ വിശ്വസ്തത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ദൂതൻ അബ്രഹാമിനോട് വിശദീകരിച്ചു. താൻ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവനാണെന്ന് അബ്രഹാം ഇപ്പോൾ തെളിയിച്ചു.

തന്റെ മകൻ ഏതാണ്ട് മരിച്ചുവെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ സാറയ്ക്ക് സഹിക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമായിരുന്നു. 127 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സാറ മരിച്ചു.

സാറയുടെ ശ്മശാന സ്ഥലം
ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും അടക്കം ചെയ്തിരുന്ന ഹെബ്രോണിനടുത്തുള്ള ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് തെക്കൻ ഇസ്രായേലി നഗരമായ ഹെബ്രോണിലെ മക്പേല ഗുഹ (“ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ഗുഹ” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു).ചേത്തിന്റെ പുത്രൻമാരിൽ നിന്ന് (ഹിത്യരുടെ) മക്പേല ഗുഹ അബ്രഹാം വാങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഭാര്യ സാറയെ കിടത്തി. അബ്രഹാമും മറ്റ് ആളുകളും സാറയുടെ മരണത്തിൽ വിലപിച്ചു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അബ്രഹാമിനെ ഭാര്യയുടെ അടുത്ത് മക്പേല ഗുഹയിലും അടക്കം ചെയ്തു.

എബ്രായ ഭാഷയിൽ മക്‌പേല എന്നാൽ “ഇരട്ടിയത്” എന്നാണ്. നാല് പ്രമുഖ ദമ്പതികളെ അവിടെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ് ഒരു കാരണം: ആദാമും ഹവ്വായും, അബ്രഹാമും സാറയും, ഐസക്കും റബേക്കയും, യാക്കോബും ലിയയും.

നന്മയുടെ ഒരു ജീവിതം

സാറയുടെ മരണസമയത്ത് അവളുടെ പ്രായം പറയുമ്പോൾ, അവളുടെ ജീവിതം “100 വർഷവും 20 വർഷവും 7 വർഷവും” ആയിരുന്നുവെന്ന് തോറ നമ്മോട് പറയുന്നു. തിരുവചന ജ്ഞാനികൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, അവൾക്ക് 100 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവൾ 20 വയസ്സുള്ള ഒരു കന്യകയെപ്പോലെ പാപശുദ്ധിയുള്ളവളായിരുന്നു എന്നാണ്. അവൾക്ക് 20 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവൾ ഒരു നിരപരാധിയായ 7 വയസ്സുകാരിയെപ്പോലെ നിഷ്കളങ്കയും ആയിരുന്നു.സാറയുടെ ആന്തരിക ശുദ്ധി അവളുടെ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രസരിച്ചു.അതായിരുന്നു അവളുടെ സൗന്ദര്യ കാരണം.

“ഒരു സാദ്ദിക്( നീതിമാൻ )ലോകത്തെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, ലോകം അവൻ ജീവിച്ചിരുന്നതിനേക്കാൾ അവനെ / അവളെ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കും . മരണശേഷം അവളുടെ കർമ്മങ്ങളുടെ ഗുണഫലങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കുകയും യാഥാർഥ്യമായിക്കൊണ്ടിരിക്കും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവളുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ പ്രധാനമാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഭവനം ശുദ്ധവും പവിത്രവുമായി സൂക്ഷിക്കാൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്‌ത സാറ തന്റെ സത്ത തന്നെ മകനിലേക്ക് നിക്ഷേപിച്ചു. ഐസക്ക് റബേക്കയെ വിവാഹം കഴിച്ച് അവളുടെ വഴികളിൽ തുടർന്നുവെന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ, സാറയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം നാം കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കുകയാണ്.

യഹൂദ വിശ്വാസപ്രകാരം , സാറയുടെ ശബ്ബത്ത് വിളക്ക് ഒരു ശബ്ബത്തിൽ നിന്ന് അടുത്തതിലേക്ക് അത്ഭുതകരമായി ജ്വലിക്കും, അവളുടെ അപ്പം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു (വർധിച്ചു), അവളുടെ കൂടാരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു മേഘം പൊങ്ങിക്കിടന്നു. എന്നും വിശ്വാസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഗിദെയോൻ (യെരുബ്ബാൽ)

പശ്ചാത്തലം

_{യിസ്രായേൽ മിദ്യാന്യരുടെ അടിച്ചമർത്തലിന് കീഴിൽ}

ജോർദാന്റെ കിഴക്കുള്ള ഒരു ഗോത്രമായ മിദ്യാന്യർ യഹൂദ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ആസൂത്രിതമായ ആക്രമണങ്ങൾ നടത്താൻ തുടങ്ങി.

ന്യായാധിപന്മാർ അദ്ധ്യായം : 6 :1 – യിസ്രായേൽമക്കൾ പിന്നെയും യഹോവെക്കു അനിഷ്ടമായുള്ളതു ചെയ്തു: യഹോവ അവരെ ഏഴു സംവത്സരം മിദ്യാന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചു.

6:2 – മിദ്യാൻ യിസ്രായേലിൻമേൽ ആധിക്യം പ്രാപിച്ചു; യിസ്രായേൽമക്കൾ മിദ്യാന്യരുടെ നിമിത്തം പർവ്വതങ്ങളിലെ ഗഹ്വരങ്ങളും ഗുഹകളും ദുർഗ്ഗങ്ങളും ശരണമാക്കി.യിസ്രായേൽ വിതെച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മിദ്യാന്യരും അമാലേക്യരും കിഴക്കുദേശക്കാരും അവരുടെ നേരെ വരും.അവർ അവർക്കു വിരോധമായി പാളയമിറങ്ങി ഗസ്സാവരെ നാട്ടിലെ വിള നശിപ്പിക്കും; യിസ്രായേലിന്നു ആഹാരമോ ആടോ മാടോ കഴുതയോ ഒന്നും ശേഷിപ്പിക്കയില്ല.അവർ തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളും കൂടാരങ്ങളുമായി പുറപ്പെട്ടു വെട്ടുക്കിളിപോലെ കൂട്ടമായി വരും; അവരും അവരുടെ ഒട്ടകങ്ങളും അസംഖ്യം ആയിരുന്നു; അവർ ദേശത്തു കടന്നു നാശം ചെയ്യും, ഇങ്ങനെ മിദ്യാന്യരാൽ യിസ്രായേൽ ഏറ്റവും ക്ഷയിച്ചു;

6:6 -യിസ്രായേൽമക്കൾ യഹോവയോടു നിലവിളിച്ചു. യിസ്രായേൽമക്കൾ മിദ്യാന്യരുടെ നിമിത്തം യഹോവയോടു നിലവിളിച്ചപ്പോൾ.യഹോവ ഒരു പ്രവാചകനെ യിസ്രായേൽമക്കളുടെ അടുക്കൽ അയച്ചു; അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞതു: യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളെ മിസ്രയീമിൽനിന്നു പുറപ്പെടുവിച്ചു, അടിമവീട്ടിൽനിന്നു നിങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്നു; മിസ്രയീമ്യരുടെ കയ്യിൽനിന്നും നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിച്ച എല്ലാവരുടെയും കയ്യിൽനിന്നും ഞാൻ നിങ്ങളെ വിടുവിച്ചു അവരെ നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽനിന്നു നീക്കിക്കളഞ്ഞു, അവരുടെ ദേശം നിങ്ങൾക്കു തന്നു.യഹോവയായ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവം ആകുന്നു എന്നും നിങ്ങൾ പാർക്കുന്നദേശത്തുള്ള അമോർയ്യരുടെ ദേവന്മാരെ ഭജിക്കരുതു എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളോടു കല്പിച്ചു; നിങ്ങളോ എന്റെ വാക്കു കേട്ടില്ല.

ദൈവം ഇസ്രയേലിനെ വിടുവിക്കാൻ ഒരു നായകനെ ഒരുക്കുന്നു-ഗിദയോനുള്ള വിളി

ന്യായാധിപന്മാർ 6:11- അനന്തരം യഹോവയുടെ ഒരു ദൂതൻ വന്നു ഒഫ്രയിൽ അബിയേസ്ര്യനായ യോവാശിന്റെ കരുവേലകത്തിൻ കീഴെ ഇരുന്നു; അവന്റെ മകനായ ഗിദെയോൻ കോതമ്പു മിദ്യാന്യരുടെ കയ്യിൽ പെടാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു മുന്തിരിച്ചക്കിന്നരികെവെച്ചു മെതിക്കയായിരുന്നു.

യഹോവയുടെ ദൂതൻ അവന്നു പ്രത്യക്ഷനായി: അല്ലയോ പരാക്രമശാലിയേ, യഹോവ നിന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടു എന്നു അവനോടു പറഞ്ഞു. ഗിദെയോൻ അവനോടു: അയ്യോ, യജമാനനേ, യഹോവ നമ്മോടുകൂടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ നമുക്കു ഇതു ഒക്കെ ഭവിക്കുന്നതു എന്തു? യഹോവ നമ്മെ മിസ്രയീമിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്നു എന്നു നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ നമ്മോടു അറിയിച്ചിട്ടുള്ള അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ ഒക്കെയും എവിടെ? ഇപ്പോൾ യഹോവ നമ്മെ ഉപേക്ഷിച്ചു മിദ്യാന്യരുടെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നുവല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യഹോവ അവനെ നോക്കി: നിന്റെ ഈ ബലത്തോടെ പോക; നീ യിസ്രായേലിനെ മിദ്യാന്യരുടെ കയ്യിൽനിന്നു രക്ഷിക്കും; ഞാനല്ലയോ നിന്നെ അയക്കുന്നതു എന്നു പറഞ്ഞു.

ന്യായാധിപന്മാർ 6:15 അവൻ അവനോടു: അയ്യോ, കർത്താവേ, ഞാൻ യിസ്രായേലിനെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കും? മനശ്ശെയിൽ എന്റെ കുലം എളിയതും എന്റെ കുടുംബത്തിൽവെച്ചു ഞാൻ ചെറിയവനും അല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു.യഹോവ അവനോടു: ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെ ഇരിക്കും; നീ മിദ്യാന്യരെ ഒരു ഒറ്റ മനുഷ്യനെപ്പോലെ തോല്പിക്കും എന്നു കല്പിച്ചു.

_{ലോകത്തിന്റെ നോട്ടത്തിൽ ഒരു നേതാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ , ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ധര്യമുള്ളവനായിരിക്കണം ജന അയോഗീകാരം ഉള്ളവനായിരിക്കണം അങ്ങനെ പലതും} , _{പക്ഷെ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഒന്നുമല്ല മുന്നിൽ കാണുന്നത് .}

_{ദൈവം ഭീരുവായ മനുഷ്യനെ അഭിസംബോദന ചെയ്യുന്നത് “അല്ലയോ പരാക്രമശാലിയേ” എന്നാണ് .
അവന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥയെ അല്ല , അവനെ ദൈവം എന്താക്കി മാറ്റാൻ പോകുന്നോ അതാണ് ദൈവം അവനിൽ കാണുന്നത് , ആ പേരിൽ അവനെ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങും . മുന്നോട്ടു പോകുമ്പോൾ നമുക്ക് കാണാം ഗിദയോന്റെ പേര് യെരുബ്ബാൽ എന്ന് മാറുന്നുണ്ട് , യെരുബ്ബാൽ എന്നാൽ ‘ബാൽ ഇവന്റെ നേരെ വ്യവഹരിക്കട്ടെ’ എന്നാണ് അർദ്ധം .}

ഗിദെയോൻ തന്റെ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കുന്നു

അതിന്നു അവൻ: നിനക്കു എന്നോടു കൃപയുണ്ടെങ്കിൽ എന്നോടു സംസാരിക്കുന്നതു നീ തന്നേ എന്നതിന്നു ഒരു അടയാളം കാണിച്ചു തരേണമേ. ഞാൻ പോയി എന്റെ വഴിപാടു കൊണ്ടുവന്നു നിന്റെ മുമ്പാകെ വെക്കുവോളം ഇവിടെനിന്നു പോകരുതേ എന്നു അവനോടു പറഞ്ഞു. നീ മടങ്ങിവരുവോളം ഞാൻ താമസിക്കാം എന്നു അവൻ അരുളിച്ചെയ്തു.അങ്ങനെ ഗിദെയോൻ ചെന്നു ഒരു കോലാട്ടിൻകുട്ടിയെയും ഒരു പറ മാവുകൊണ്ടു പുളിപ്പില്ലാത്ത വടകളെയും ഒരുക്കി മാംസം ഒരു കൊട്ടയിൽവെച്ചു ചാറു ഒരു കിണ്ണത്തിൽ പകർന്നു കരുവേലകത്തിൻകീഴെ കൊണ്ടുവന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽവെച്ചു.അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ അവനോടു: മാംസവും പുളിപ്പില്ലാത്ത വടകളും എടുത്തു ഈ പാറമേൽവെച്ചു ചാറു അതിന്മേൽ ഒഴിക്ക എന്നു കല്പിച്ചു; അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു.യഹോവയുടെ ദൂതൻ കയ്യിലുള്ള വടിയുടെ അറ്റംകൊണ്ടു മാംസവും പുളിപ്പില്ലാത്ത വടയും തൊട്ടു; ഉടനെ പാറയിൽനിന്നു തീ പുറപ്പെട്ടു മാംസവും പുളിപ്പില്ലാത്ത വടയും ദഹിപ്പിച്ചു; യഹോവയുടെ ദൂതൻ അവന്റെ കണ്ണിന്നു മറഞ്ഞു.

അവൻ യഹോവയുടെ ദൂതൻ എന്നു ഗിദെയോൻ കണ്ടപ്പോൾ: അയ്യോ, ദൈവമായ യഹോവേ, ഞാൻ യഹോവയുടെ ദൂതനെ അഭിമുഖമായി കണ്ടുപോയല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു.യഹോവ അവനോടു: നിനക്കു സമാധാനം: ഭയപ്പെടേണ്ടാ, നീ മരിക്കയില്ല എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു.ഗിദെയോൻ അവിടെ യഹോവെക്കു ഒരു യാഗപീഠം പണിതു അതിന്നു യഹോവ ശലോം എന്നു പേരിട്ടു; അതു ഇന്നുവരെയും അബീയേസ്ര്യർക്കുള്ള ഒഫ്രയിൽ ഉണ്ടു.

ആദ്യ പരീക്ഷ– ബാലിന്റെ നാശം

രാത്രിയുടെ നിശബ്ദമായ മണിക്കൂറുകളിൽ, ദൈവിക ശബ്ദം വീണ്ടും ഗിദെയോനിലേക്ക് വന്നു, ബാലിന്റെ ബലിപീഠവും അവന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തെ മലിനമാക്കിയ അശേരപ്രതിഷ്ഠയും വെട്ടിമാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പിന്നീട് അവൻ ദൈവത്തിന് ഒരു യാഗപീഠം പണിയണം, അതിൽ ഒരു കാളയെ ഹോമയാഗമായി അർപ്പിക്കണം, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട വിഗ്രഹത്തിന്റെ മരം യാഗത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു. ഗിദെയോൻ തന്റെ വേലക്കാരിൽ പത്തുപേരെ കൂട്ടി, യഹോവ തന്നോടു കല്പിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു; എന്നാൽ അവൻ തന്റെ കുടുംബക്കാരെയും പട്ടണക്കാരെയും പേടിച്ചിട്ടു പകൽസമയത്തു അതു ചെയ്യാതെ രാത്രിയിൽ ചെയ്തു. പട്ടണക്കാർ രാവിലെ, പ്രവൃത്തി കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, ക്രോധം നിറഞ്ഞ ഒഫ്രായിലെ ആളുകൾ കുറ്റവാളിയെ തിരഞ്ഞു; അവർ ഗിദെയോനെ കണ്ടെത്തി ; അവർ യോവാഷിന്റെ ഭവനം വളഞ്ഞു: നിന്റെ മകൻ ബാലിന്റെ യാഗപീഠം നശിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടും അതിനടുത്തുള്ള അസ്താർട്ടിലെ വൃക്ഷം വെട്ടിക്കളഞ്ഞതുകൊണ്ടും മരിക്കേണ്ടതിന്നു അവനെ പുറത്തുകൊണ്ടുവരിക എന്നു കോപത്തോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. തന്റെ ധീരനായ മകനെ രക്ഷിക്കാൻ ഉത്സുകനായ ജോവാഷ് കൗശലത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ബാലിനായി നീ യുദ്ധം ചെയ്യുമോ? അവൻ ഒരു ദൈവമാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ബലിപീഠം ആരെങ്കിലും നശിപ്പിച്ചതിനാൽ അവൻ തനിക്കുവേണ്ടി പോരാടട്ടെ.” ഈ മറുപടിയാൽ അവൻ പ്രകോപിതരായ ജനക്കൂട്ടത്തെ നിശബ്ദനാക്കി, ഗിദെയോന് യെരുബ്ബാൽ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു, അതായത്, “ബാൽ അവനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യട്ടെ.”

വിജയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ തെളിവ്

ഇതിനിടയിൽ മിദ്യാന്യരും അമാലേക്യരും മറ്റു ഗോത്രങ്ങളും ജസ്രെയേൽ താഴ്‌വരയിൽ ഒരു വലിയ സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കുകയായിരുന്നു. മനശ്ശെ, ആഷേർ, സെബുലൂൻ, നഫ്താലി എന്നീ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് മുപ്പത്തി രണ്ടായിരം പേരുടെ ഒരു സൈന്യത്തെ ഗിദെയോൻ അണിനിരത്തി. തന്റെ പടയാളികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി, ഗിദെയോൻ അവർ ചെയ്യാൻ പോകുന്ന യുദ്ധം വിജയിക്കുമെന്നതിന്റെ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ അടയാളം ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവൻ കുറച്ച് കമ്പിളി നിലത്തു വച്ചു. ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമി ഉണങ്ങിയിരിക്കുമ്പോൾ കമ്പിളി മഞ്ഞു കൊണ്ട് പൂരിതമാണെങ്കിൽ, ദൈവം തന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടെന്ന് അവൻ അറിയും. തന്റെ അഭ്യർത്ഥന പൂർത്തീകരിച്ചതായി രാവിലെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. കൂടുതൽ തെളിവ് ആവശ്യപ്പെട്ട്, ഗിദെയോൻ കമ്പിളി ഉണങ്ങാനും ചുറ്റുമുള്ള നിലം മഞ്ഞുകൊണ്ടു നനയാനും അപേക്ഷിച്ചു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ അവൻ വീണ്ടും തന്റെ ആഗ്രഹം സാധിച്ചു. ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, എല്ലാവരും ഇപ്പോൾ ഗിദെയോന്റെ നേതൃത്വത്തെ അംഗീകരിച്ചു.

300 പേരടങ്ങുന്ന സൈന്യം

ദൈവം യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് മനുഷ്യന്റെ ബലം കൊണ്ടല്ല ആയതിനാൽ, ഗിദെയോൻ കൂട്ടിയെടുത്ത പട വളരെ വലുതാണ് എന്ന് ദൈവം അറിയിച്ചു. ഭയപ്പെടുന്ന എല്ലാവരെയും പിരിഞ്ഞുപോകാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് അണികൾ വഴി ഒരു ഉത്തരവ് അയച്ചു. ഇരുപത്തിരണ്ടായിരം പേർ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അപ്പോഴും പതിനായിരം പേർ ശേഷിച്ചിരുന്നു; ഈ സംഖ്യ ഇപ്പോഴും വളരെ വലുതായി ദൈവം കണക്കാക്കി. തുടർന്ന് ഗിദെയോൻ തന്റെ ആളുകളെ പരീക്ഷിച്ചു. അവൻ അവരെയെല്ലാം ഒരു നദിയിലേക്ക് കുടിക്കാൻ കൊണ്ടുപോയി. എല്ലാ പുരുഷന്മാരിലും മുന്നൂറ് പേർ മാത്രമാണ് വെള്ളം കൈകൊണ്ട് വായിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് വെള്ളം കുടിച്ചത്. ബാക്കിയുള്ളവർ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ചെയ്തതുപോലെ മുട്ടുകുത്തി നായ്ക്കളെപ്പോലെ വെള്ളം നക്കി. അങ്ങനെ അവർ വിഗ്രഹാരാധനയിൽ കുറ്റക്കാരാണെന്ന് വെളിപ്പെട്ടു. ഗിദെയോൻ മുന്നൂറുപേരെ നിലനിർത്തി, ബാക്കിയുള്ളവരെയെല്ലാം വീട്ടിലേക്ക് അയച്ചു. ഈ ചെറിയ സൈന്യവുമായി അദ്ദേഹം 1,35,000 സൈന്യത്തിനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പുറപ്പെട്ടു!

ശത്രുവിന്റെ വാക്കുകൾ ഗിതായൊന്ന് ബലം നൽകുന്നു

ന്യായാധിപന്മാർ 7: 9 – അന്നു രാത്രി യഹോവ അവനോടു കല്പിച്ചതു: എഴുന്നേറ്റു പാളയത്തിന്റെ നേരെ ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുക; ഞാൻ അതു നിന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു.ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുവാൻ നിനക്കു പേടിയുണ്ടെങ്കിൽ നീയും നിന്റെ ബാല്യക്കാരനായ പൂരയുംകൂടെ പാളയത്തിലേക്കു ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുക.എന്നാൽ അവർ സംസാരിക്കുന്നതു എന്തെന്നു നീ കേൾക്കും; അതിന്റെ ശേഷം പാളയത്തിന്റെ നേരെ ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുവാൻ നിനക്കു ധൈര്യം വരും. അങ്ങനെ അവനും അവന്റെ ബാല്യക്കാരനായ പൂരയും പാളയത്തിൽ ആയുധപാണികളുടെ സമീപത്തോളം ഇറങ്ങിച്ചെന്നു.

രണ്ട് മിദ്യാന്യർ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം അവൻ കേട്ടു. അവരിൽ ഒരാൾ വിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു. ബാർലി റൊട്ടിയുടെ ഒരു കേക്ക് മിദ്യാനിലെ പാളയത്തിലൂടെ ഉരുട്ടി, കൂടാരങ്ങളിലൊന്നിൽ തട്ടി, കൂടാരം പൂർണ്ണമായും തകർന്നു. ഗിദെയോന്റെ കീഴിലുള്ള യഹൂദ സേനയുടെ വിജയമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹയാത്രികൻ ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

ന്യായാധിപന്മാർ 7:15 – ഗിദെയോൻ സ്വപ്നവും പൊരുളും കേട്ടപ്പോൾ നമസ്കരിച്ചു; യിസ്രായേലിന്റെ പാളയത്തിൽ മടങ്ങിച്ചെന്നു: എഴുന്നേല്പിൻ, യഹോവ മിദ്യാന്റെ പാളയത്തെ നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.

സമർത്ഥമായ തന്ത്രം
അവൻ തന്റെ ആളുകളെ നൂറു വീതമുള്ള മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചു. കന്നുകാലിക്കൂട്ടത്തെ ചവിട്ടി വീഴ്ത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു കന്നുകാലി സംരക്ഷകന്റെ തന്ത്രമായിരുന്നു അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചത്. ഓരോരുത്തരും ഓരോ കൊമ്പും ഒഴിഞ്ഞ കുടവും പന്തവുമായി ശത്രുക്കളുടെ പാളയത്തെ വളഞ്ഞു. പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത് വരെ പന്തം കുടത്തിൽ ഒളിപ്പിക്കും.ശത്രുക്കൾ രാത്രി ഡ്യൂട്ടി മാറി വരുന്ന സമയത്തു , അവരുടെ അലക്ഷ്യ നിമിഷത്തിൽ , കുടങ്ങൾ പൊട്ടിച്ചു ജ്വലിക്കുന്ന പന്തങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടി, യഹൂദന്മാർ കാഹളം ഊതി, “ദൈവത്തിനും ഗിദെയോനും വേണ്ടി!” ഇടതുകൈകളിൽ പന്തവും വലതുവശത്ത് കൊമ്പും പിടിച്ച് അവർ പാളയത്തിന് ചുറ്റും നിലവിളിച്ചും കാഹളം മുഴക്കിയും നിലയുറപ്പിച്ചു.

കാഹളധ്വനികളുടെ കാതടപ്പിക്കുന്ന മുഴക്കം ഉറങ്ങിക്കിടന്ന മിദ്യാന്യരെ ഉണർത്തി, ജ്വലിക്കുന്ന പന്തങ്ങൾ അവരെ ഭയപ്പെടുത്തി. അവരുടെ പാളയത്തിൽ തികഞ്ഞ ആശയക്കുഴപ്പം ഭരിച്ചു; പരിഭ്രാന്തിയോടെ പിടികൂടി, ചെറിയ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് ശ്രമിക്കാതെ, അവർ ജോർദാനിലെ കടവുകൾ നേടാമെന്നും അങ്ങനെ സുരക്ഷിതമായി മരുഭൂമിയിലോ ഏതെങ്കിലും സൗഹൃദ ഗോത്രത്തിലോ എത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ തിടുക്കത്തിൽ പറന്നു ഭ്രാന്തമായി കുതിച്ചു.

ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ഒഴിവാക്കി

വിശുദ്ധഭൂമിയിലൂടെയുള്ള വേട്ടയാടൽ കഠിനമായിരുന്നു; ഗിദെയോൻ തന്റെ വേഗത്തിലുള്ള ദൂതന്മാരെ എഫ്രയീം പർവതങ്ങളിലെല്ലാം അയച്ചു, ജോർദാന്റെ ചുരങ്ങൾ ഉടൻ കൈവശപ്പെടുത്താൻ ജനങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അങ്ങനെ മിദ്യാന്യരുടെ പിൻവാങ്ങൽ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. എഫ്രയീം നിവാസികൾ കൽപ്പന അനുസരിക്കുകയും ജോർദാന്റെ കടവുകളിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു കൂട്ടക്കൊല നടത്തുകയും ചെയ്തു. അവർ രണ്ട് മിദ്യാന്യ പ്രഭുക്കന്മാരായ ഒറേബ്, സീബ് എന്നിവരെയും പിടികൂടി, അവരെ കൊന്നു, അവരുടെ തലകൾ ഗിദെയോന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു.

എന്നാൽ എഫ്രയീമ്യർ: നീ മിദ്യാന്യരോടു യുദ്ധംചെയ്‍വാൻ പോയപ്പോൾ ഞങ്ങളെ വിളിക്കാഞ്ഞതെന്തു? ഇങ്ങനെ ഞങ്ങളോടു ചെയ്‍വാൻ എന്തു സംഗതി എന്നു പറഞ്ഞു അവനോടു ഉഗ്രമായി വാദിച്ചു.അവന്റെ ബുദ്ധിപരമായ ഉത്തരം അപകടകരമായ ഒരു സംഘർഷം ഒഴിവാക്കി: “നിന്നോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്തത്, അബിയേസറിന്റെ മുന്തിരി വിളവെടുപ്പിനേക്കാൾ എഫ്രയീമിലെ കാല (അഗതികൾക്ക് എടുക്കാനായി ഇട്ടിരിക്കുന്ന വിളവെടുപ്പ് ശേഷിപ്പ് ) പറിക്കുന്നതല്ലേ നല്ലത്? ദൈവം നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ മിദ്യാന്യ പ്രഭുക്കന്മാരെ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. , ഓറേബും സീബും, നിങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു? എഫ്രയീമ്യർ തൃപ്തരായി.

സമ്പൂർണ്ണ വിജയം

ഗിദെയോനും അവന്റെ മുന്നൂറുപേരും ശത്രുവിനെ പിന്തുടരുന്നത് തുടർന്നു. അവർ മിദ്യാന്യ രാജാക്കന്മാരായ സേബഹിനെയും സൽമുന്നയെയും പിടിക്കാൻ ഉത്സുകരായി കിഴക്കോട്ടു തിടുക്കപ്പെട്ടു. സുക്കോത്ത് നഗരത്തിൽ എത്തിയ അവർ വിശപ്പടക്കാൻ അപ്പത്തിനായി കേഴുന്നു; എന്നാൽ സുക്കോത്ത് നിവാസികൾ പരിഹസിച്ചു , വിജയിച്ച് മടങ്ങിയെത്തിയാൽ ഭയങ്കരമായ പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഗിദെയോൻ ശപഥം ചെയ്യുകയും വിശന്നുവലഞ്ഞ അനുയായികളോടൊപ്പം കടന്നുപോകുകയും ചെയ്തു. പെനുവലിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹം തന്റെ അഭ്യർത്ഥന ആവർത്തിച്ചു, ഹൃദയശൂന്യമായി നിരസിക്കുകയും സമാനമായ പ്രതികാരം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടയിൽ സേബയും സൽമുന്നയും ഗിദെയോനെയും അവന്റെ ഒരുപിടി അനുയായികളെയും തകർക്കാൻ ഉത്സുകരായ പതിനയ്യായിരം പേർ അടങ്ങുന്ന അവരുടെ സൈന്യത്തിന്റെ ശേഷിപ്പിനെ കാർക്കോറിൽ അണിനിരത്തി. എന്നാൽ നിരാശയാൽ പ്രേരിതരായ എബ്രായർ, തങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് വേണ്ടി പോരാടി, കാവൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ ശത്രുതാപരമായ ക്യാമ്പിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. വിജാതീയരുടെ സൈന്യത്തെ തുരത്തി ഓടിച്ചു; ഗിദെയോൻ രണ്ടു രാജാക്കന്മാരെ പിന്തുടർന്ന് അവരെ പിടികൂടി. അവൻ അവരോടൊപ്പം സുക്കോത്തിലേക്ക് പോയി, യുദ്ധം ജയിച്ചു തിരിച്ചു പോരുമ്പോൾ തങ്ങൾ ആഹാരം പോലും തരാതെ പരിഹസിച്ച സുക്കോത്ത് ,പെനുവേൽ നിവാസികളോട് പകരം വീട്ടി . അതിനു ശേഷം സേബഹിനെയും സൽമുന്നയെയും കൊന്നു അങ്ങനെ ഗിദെയോൻ തന്നെ തന്റെ സഹോദരന്മാരെ കൊന്നതിന് പ്രതികാരം ചെയ്തു, അവരുടെ സമ്പത്തൊക്കെയും ശേഹരിച്ചു , യുദ്ധം അവസാനിച്ചു.

യഹൂദന്മാരുടെ മേലുള്ള മിദ്യാന്യ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു ഇത്. ഗിദെയോന്റെ വീരത്വം പൂർണമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. യഹൂദ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, യഹൂദന്മാർ ഗിദെയോന് ഒരു കിരീടം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അവന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് അനന്തരാവകാശം ലഭിച്ചു. “ദൈവം നിങ്ങളെ ഭരിക്കും” എന്ന് പറഞ്ഞു അവൻ ഇത് നിരസിച്ചു. അവൻ തന്റെ മഹത്തായ വിജയങ്ങളെ മുപ്പത്തിമൂന്നു വർഷം അതിജീവിച്ചു, ഇസ്രായേല്യർക്ക് സന്തോഷകരവും സമാധാനപരവുമായ സമയമായിരുന്നു; അവൻ വലിയ പ്രായത്തിൽ മരിച്ചപ്പോൾ, കൃതജ്ഞതയുള്ള ഒരു ജനതയുടെ വിലാപത്താൽ അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ ശവക്കുഴിയിൽ അവനെ അടക്കം ചെയ്തു.