സിറിയൻ ഗ്രീക്ക് ഭരണവർഗം അവരുടെ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ആചാരങ്ങളും വിഗ്രഹാരാധനാ വിശ്വാസങ്ങളും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ജൂതമതത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അതിനെതിരെ കലാപം നയിച്ച യഹൂദ പോരാളികളായിരുന്നു മക്കാബികൾ,. മക്കാബിയുടെ വിജയവും തുടർന്നുള്ള അത്ഭുതവും വിശുദ്ധ ദേവാലയത്തിലെ മെനോറയിൽ ഒരു ദിവസത്തേക്ക് മാത്രം ദിവസത്തിനുള്ള എണ്ണ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു , പക്ഷെ അത്ഭുതകരമായി വിളക്ക് എട്ട് ദിവസം കത്തി . യഹൂദന്മാർ എല്ലാ വർഷവും എട്ടു ദിവസം ഈ ഉത്സവം (ഹനുക്ക ) ആഘോഷിക്കുന്നു .
“മക്കാബി” എന്ന പേര് താൽമൂഡിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല താൽമൂഡ് ഹനുക്കയെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ സംസാരിക്കുന്നുള്ളു . ഒരു പ്രാവശ്യം കഥ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുമ്പോൾ, ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ നേതാക്കളെ (അവരുടെ പിൻഗാമികളെയും) ഹൗസ് ഓഫ് ചാഷ്മോനായി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മതിത്യഹുവിൻ്റെ പൂർവ്വിക കുടുംബം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണം വരെ സംഘത്തെ നയിച്ച ധീരനും ധീരനുമായ പുരോഹിതൻ.
മക്കാബികൾ മോഡിൻ എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു മോഡിൻ ഗ്രാമത്തിലാണ് മത്തിത്യാഹു തൻ്റെ കലാപം ആരംഭിച്ചത്, അവിടെ ഗ്രീക്കുകാർ പരസ്യമായി വിഗ്രഹാരാധനയിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, അക്രമം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, ഒരു കൂട്ടം ജൂതന്മാർ ചുറ്റുമുള്ള കുന്നുകൾക്കിടയിലുള്ള ഗുഹകളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു.
മക്കാബികൾ ശബ്ബത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആദ്യം വിസമ്മതിച്ചു ജോസീഫസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മക്കാബികൾ ഗ്രീക്ക് ആവശ്യങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ശബ്ബത്ത് രാവിലെ അവർ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. തോറയിൽ അർപ്പിതരായ യഹൂദന്മാർ തിരിച്ചടിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, നിരവധി സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഉൾപ്പെടെ ആയിരത്തോളം ആളുകൾ തീയും പുകയും മൂലം മരിച്ചു.
അതിനുശേഷം, യഹൂദമതം ഒരു ജീവൻ്റെ മതമാണെന്നും ഒരു ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ശബ്ബത്ത് നിയമങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരിക്കുകയാണെന്നും മാറ്റിത്യാഹു വ്യക്തമാക്കി.
മതിത്യാഹുവിന് അഞ്ച് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു
മതിത്യാഹുവിൻ്റെ അഞ്ച് ആൺമക്കൾ-യോചനൻ, യെഹൂദ, ഷിമോൻ, എലാസർ, യോനതാൻ എന്നിവർ സമരത്തിൽ ചേർന്നു. ഒരു വർഷത്തെ നേതൃത്വത്തിനു ശേഷം, പ്രായമായ മത്തിത്യാഹു തൻ്റെ അന്ത്യത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ, മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഷിമോൻ്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം പിന്തുടരാനും യഹൂദയെ അവരുടെ സൈനിക നേതാവായി നിയമിക്കാനും അദ്ദേഹം ഗ്രൂപ്പിനെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു.
മക്കാബി എന്ന പേരിന് പല അർത്ഥങ്ങളും പറയുന്നുണ്ട്
പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആദ്യം യഹൂദയുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന മക്കാബി എന്ന പദം “ചുറ്റിക” എന്നതിൻ്റെ എബ്രായ പദവുമായോ അല്ലെങ്കിൽ “ശക്തൻ” അല്ലെങ്കിൽ “പോരാളി” എന്നതിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് പദവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം.
ദൈവം കടൽ പിളർന്നതിന് ശേഷം യഹൂദന്മാർ പാടിയ ഒരു വാക്യത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ അക്ഷരങ്ങൾ “മക്കാബി” എന്ന വാക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന വിശദീകരണം: “മി കാമോച ബെയ്‌ലിം ഹാഷെം (מי כמוך באילים י׳), “നിങ്ങളെപ്പോലെ ആരാണ്? ദൈവമേ, ശക്തരുടെ ഇടയിൽ. അവരുടെ ബാനറുകളിലും കവചങ്ങളിലും എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഈ വാചകം മക്കാബിയൻ യുദ്ധവിളിയായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മക്കാബികൾ അഗാധമായ മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു യഹൂദയും കേവലം രാഷ്ട്രീയമോ ദേശീയമോ ആയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി പോരാടുകയായിരുന്നില്ല. അവർ സ്വയം ദൈവത്തിനു വേണ്ടി പോരാടുന്നതായി കണ്ടു. തങ്ങളുടെ യുദ്ധങ്ങളിലെ വിജയത്തിനായി അവർ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ച നിരവധി സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജോസീഫസ് പറയുന്നു. ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ, വിജയം സൈനികരുടെ എണ്ണത്തിലല്ല മറിച്ച് ദൈവത്തോടുള്ള അവരുടെ വിശ്വസ്തതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് യഹൂദ തൻ്റെ സൈന്യത്തോട് പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. യഹൂദ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം തൻ്റെ വാദങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, അവിടെ ഏതാനും ഭക്തരായ യഹൂദന്മാർ ആയിരക്കണക്കിന് ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു.
അവർ ഗറില്ലാ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു ചില സമയങ്ങളിൽ, ഗ്രീക്ക് സൈനികരുടെയും കൂലിപ്പടയാളികളുടെയും കൂലിപ്പടയാളികളാൽ വൻതോതിൽ തോൽപ്പിക്കുകയും ആയുധമാക്കുകയും ചെയ്ത മക്കാബികൾ വളരെയധികം പ്രതിബന്ധങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. എന്നിട്ടും, ചുണ്ടിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥനയോടെ, ശത്രുവിനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്താനും ഇടയ്ക്കിടെ അവരെ ഭയന്ന് പലായനം ചെയ്യാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.
അവർ ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ ദേവാലയം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു ഗ്രീക്കുകാരെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് നിർണ്ണായകമായി പുറത്താക്കിയ ശേഷം, യഹൂദ തൻ്റെ യുദ്ധത്തിൽ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത ആളുകളുടെ സംഘത്തെ യെരൂശലേമിലേക്ക് നയിച്ചു, വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രം അതിൻ്റെ വിശുദ്ധ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അത് ഗ്രീക്കുകാർ നിർത്തലാക്കി. ഖേദകരമായ ഒരു കാഴ്ചയാണ് അവരെ കണ്ടത്: തകർന്ന മതിലുകൾ, പടർന്ന് പിടിച്ച മുറ്റങ്ങൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ ഭവനത്തിലെ പുറജാതീയ വിഗ്രഹങ്ങൾ. കിസ്ലേവിൻ്റെ 25-ാം ദിവസം (ഹനുക്കയുടെ ആദ്യ ദിവസം), അവർ ക്ഷേത്രം പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തി, മെനോറ കത്തിച്ചു, കാണിക്കയപ്പം അർപ്പിച്ചു, പതിവ് ആരാധന പുനരാരംഭിച്ചു.
ദൈവം അവർക്കായി ഒരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിച്ചു താൽമൂഡിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു ദിവസത്തേക്ക് മെനോറ കത്തിക്കാൻ ആവശ്യമായ ശുദ്ധമായ എണ്ണ മക്കാബികൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ കണ്ടെത്തി. അവർ മുമ്പ് പലതവണ ചെയ്തതുപോലെ, അവർ യുക്തിയെ കാറ്റിൽ പറത്തി ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിച്ചു. അവർ മെനോറ കത്തിച്ചു, ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു: കൂടുതൽ ലഭിക്കുന്നതുവരെ എണ്ണ 8 ദിവസം കത്തിച്ചു.
ഈ 8 ദിവസങ്ങൾ വിളക്കുകളുടെ ഉത്സവമായി ആഘോഷിക്കുമെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഇത് സാധാരണയായി ചാണുക (“സമർപ്പണം”) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അവരുടെ സന്തതികൾ രാജാക്കന്മാരാകാൻ പാടില്ല ഹാഷ്മോനൈം രാജകീയ സിംഹാസനം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും ഒരു രാജവാഴ്ച സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഗുരുതരമായ തെറ്റായിരുന്നു, കാരണം അവർ ലേവ്യ പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു, കൂടാതെ ദാവീദിൻ്റെ സന്തതികളെ (യഹൂദാ ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന്) മാത്രമേ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് നിയമിക്കാവൂ എന്ന് ദൈവം നേരത്തെ തന്നെ വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരുന്നു (II സാമുവൽ 7:12-15 കാണുക). വാസ്‌തവത്തിൽ, ഒരു എദോമ്യനായ ഹെരോദാവ് അവരെ ഒടുവിൽ തട്ടിയെടുത്തു, അവൻ ഹാസ്‌മോനിയൻ രാജാവായ ആൻ്റിഗോണസിനെ കൊന്ന് സിംഹാസനം സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു.
യഹൂദ യുദ്ധം തുടർന്നു ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തെ വിജയകരമായി തോൽപ്പിച്ചതിനു ശേഷവും, യഹൂദ അടുത്തുനിന്നും വിദൂരത്തുനിന്നും ആക്രമണകാരികളോട് പോരാടുന്നത് തുടർന്നു. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, അദ്ദേഹം യുദ്ധത്തിൽ ധീരനായി മരിച്ചു, മോദിയിൽ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നു.
ഹനുക്കയ്ക്ക് നിരവധി മികച്ച സ്ത്രീ നായകന്മാരുണ്ട് ഗ്രീക്ക് ജനറലിനെ ശിരഛേദം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് ചീസും വീഞ്ഞും ഉപയോഗിച്ച് വശീകരിച്ച് തൻ്റെ നഗരവാസികളെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ച ധീരയായ ജൂഡിത്തിൻ്റെ കഥയാണ് ജൂത കഥ പറയുന്നത്. വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കണമെന്ന ഗ്രീക്ക് ആവശ്യത്തിന് ഗുഹയില്ലാതെ മരിക്കാൻ തൻ്റെ ഏഴു മക്കളെ പ്രേരിപ്പിച്ച ചാനയുടെ കഥയുണ്ട്.
യൂദാ മക്കാബി ബിസി 139-ൽ സെലൂസിഡ് ഗ്രീക്ക് അധിനിവേശക്കാരെ ജൂഡിയയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയ യഹൂദ ഗറില്ല സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളുടെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു ജൂഡ മക്കാബി (യൂദാസ് മക്കാബിയസ്).
വിശുദ്ധ ദേവാലയത്തിൽ ഒരു പന്നിയെ അറുത്തതിനെത്തുടർന്ന് ഗ്രീക്ക് ഉദ്യോഗസ്ഥനായ നിക്കനോറിനെ കൊന്ന് കലാപത്തിന് പ്രേരിപ്പിച്ച മഹാപുരോഹിതനായ മത്താത്തിയാസിൻ്റെ (യോചാനൻ്റെ മകൻ) മൂത്ത മകനായിരുന്നു യഹൂദ.
യഹൂദയും അവൻ്റെ സഹോദരന്മാരും ഉഗ്രമായ പോരാളികളായിരുന്നു, ഗ്രീക്ക് ജനറൽ ബഗ്രിസ് (ബാക്കിഡെസ്) “സിംഹങ്ങളെക്കാൾ ശക്തരും കഴുകനേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞവരും കരടികളെക്കാൾ വേഗതയുള്ളവരും” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ആൻ്റിയോക്കസിൻ്റെ പുരാതന ചുരുൾ അനുസരിച്ച്, സഹോദരങ്ങൾ വെറും വിദഗ്ധ പോരാളികൾ ആയിരുന്നില്ല; അവർ ഉപവസിച്ചും പ്രാർത്ഥിച്ചും ശക്തി പ്രാപിച്ചു, തങ്ങൾക്ക് വിജയം നൽകണമെന്ന് ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചു.
മത്താത്തിയാസ് തൻ്റെ മക്കളെ ചരിത്രപരമായ യഹൂദ നായകന്മാരോട് ഉപമിച്ചു. യഹൂദയ്ക്കായി, അവൻ യാക്കോബിൻ്റെ മകനായ യഹൂദയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവൻ ശക്തനായ സിംഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ സേവിക്കാനും തോറ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി യഹൂദ ഒരു സിംഹത്തെപ്പോലെ നിർഭയമായി പോരാടി.
പക്ഷേ, വിജയകരമായ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ യഹൂദ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സഹോദരങ്ങൾ നിരാശരായി, അവൻ്റെ ശക്തി തങ്ങൾ നാലുപേരും ചേർന്ന് തുല്യമാണെന്ന് അറിഞ്ഞു. ഹൃദയം തകർന്ന മട്ടത്തിയാസ് തൻ്റെ പുത്രന്മാരെ യുദ്ധം തുടരാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അവരുമായി യുദ്ധത്തിന് പുറപ്പെടാൻ പോലും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
യഹൂദയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് മക്കാബികളുടെ ധീരതയിലൂടെ ഒടുവിൽ ഗ്രീക്കുകാർ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, യഹൂദന്മാർ അവരുടെ വിജയം ഹനുക്കയുടെ അവധി ദിനത്തിൽ ആഘോഷിച്ചു.
മാസിഡോണിയയിലെ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ പുരാതന ചരിത്രത്തിലെ ക്ലാസിക് ജേതാക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു, ലോകം കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ സാമ്രാജ്യം ഭരിക്കുന്നത് വരെ ശക്തമായ രാജ്യങ്ങളെയും വിദൂര സൈന്യങ്ങളെയും പരാജയപ്പെടുത്തി. യഹൂദ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം അത്രയൊന്നും അറിയപ്പെടാത്തതാണ്. എന്തിനധികം, അലക്സാണ്ടർ ഒരു യഹൂദ നാമം പോലും ആയിത്തീർന്നു! ഈ പ്രസിദ്ധനായ ഭരണാധികാരിയും യഹൂദ ജനതയും തമ്മിലുള്ള കൗതുകകരമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 11 വസ്തുതകൾ വായിക്കുക.
അലക്സാണ്ടർ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇസ്രായേൽ നാട് കീഴടക്കി ജറുസലേമിലെ രണ്ടാമത്തെ ദേവാലയത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ തുടർന്നുള്ള ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ, ഇസ്രായേൽ ദേശം പേർഷ്യൻ ആധിപത്യത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു. സൃഷ്ടി മുതൽ 3448-ൽ (ബിസി 313), മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ പേർഷ്യൻ സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് ഈ പ്രദേശം കീഴടക്കി, വിശുദ്ധ ഭൂമിയെ തന്റെ എക്കാലത്തെയും വളരുന്ന സാമ്രാജ്യത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
ഡാനിയേൽ അവനെ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു :
മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ ഉയർച്ചയും പതനവും ഗബ്രിയേൽ ദൂതൻ പ്രവചിക്കുന്ന ഒരു ദർശനം ഡാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം 1 രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അത് എങ്ങനെ നിവർത്തിച്ചു എന്നതിനൊപ്പം പ്രവചനവും ഇതാ (ക്ലാസിക് കമന്ററികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി):
പേർഷ്യയ്ക്കുവേണ്ടി മറ്റൊരു മൂന്നു രാജാക്കന്മാർ ഉദിക്കും. അവർ കോരേഷ് (ക്രയൂസ്), അചശ്വേരോഷ് (അഹശ്വേരോശ്), ദര്യവേഷ് (ദാരിയൂസ്) എന്നിവരായിരുന്നു.
നാലാമൻ വലിയ സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കും, അവൻ തന്റെ സമ്പത്തുകൊണ്ട് ശക്തനാകുമ്പോൾ ഗ്രീസ് രാജ്യത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ എല്ലാവരെയും പ്രേരിപ്പിക്കും. ദാരിയസ് (കോരേഷിനു മുമ്പുള്ള മേദ്യനായ ഡാരിയസ് ഉൾപ്പെട്ടപ്പോൾ “നാലാമൻ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) ഗ്രീസിനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തന്റെ രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളെയും പ്രേരിപ്പിച്ചു.
അപ്പോൾ ശക്തനായ ഒരു രാജാവ് ഉദിക്കും; അവന്റെ ആധിപത്യം വിശാലമായിരിക്കും, അവൻ ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ ചെയ്യും. ദാരിയസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം നേടിയ അലക്സാണ്ടർ ആണ് ശക്തനായ രാജാവ്.
എന്നാൽ അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റശേഷം അവന്റെ രാജ്യം തകർക്കപ്പെടും. തന്റെ വിജയത്തിന്റെ പാരമ്യത്തിൽ അലക്സാണ്ടർ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു.
അത് ആകാശത്തിന്റെ നാല് ദിക്കുകളിലേക്കും വിഭജിക്കപ്പെടും-പക്ഷെ അവന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് അല്ല. അലക്സാണ്ടറുടെ വിശാലമായ രാജ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കൾക്ക് അവകാശപ്പെടുന്നതിനുപകരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാല് സേനാപതികൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
തന്റെ വിജയം മഹാപുരോഹിതനാണെന്ന് പറഞ്ഞു:
അലക്സാണ്ടർ ജറുസലേമിനെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, മഹാപുരോഹിതൻ ഷിമോൺ ഹാറ്റ്സാദിക് (സിമിയോൺ ദി ജസ്റ്റ്) പുരോഹിത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യാൻ പോയി, ഒപ്പം യഹൂദ പ്രമുഖരുടെ ഒരു പ്രതിനിധിയും പന്തം വഹിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ ഷിമോൺ ഹാത്സാദിക്കിനെ കണ്ടപ്പോൾ, തന്റെ രഥത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, അവന്റെ മുമ്പിൽ വണങ്ങി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഈ അസാധാരണമായ ബഹുമാന പ്രകടനത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തപ്പോൾ, അലക്സാണ്ടർ വിശദീകരിച്ചു: “ഈ മനുഷ്യന്റെ മുഖത്തിന്റെ ചിത്രം എന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഞാൻ യുദ്ധക്കളത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ എന്നെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് ഞാൻ ഇത് ചെയ്തത്.”
വിശുദ്ധ ആലയത്തിൽ തന്റെ സാദൃശ്യം ഉണ്ടായിരിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു : തുടർന്ന് ഷിമോൺ ഹാറ്റ്സാദിക് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറെയും കൂട്ടി വിശുദ്ധ ദേവാലയത്തിൽ ഒരു പര്യടനം നടത്തി. താൻ കണ്ടതിൽ മതിപ്പുളവാക്കിയ അലക്സാണ്ടർ വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്റെ ചിത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് സ്വർണ്ണം സംഭാവന ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. യഹൂദന്മാർക്ക് വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിയെടുക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഷിമോൺ പിന്തിരിഞ്ഞു. പകരം, സ്വർണം പാവപ്പെട്ടവർക്ക് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.
പുരോഹിതന്മാർ അവരുടെ മക്കൾക്ക് അവന്റെ പേരിട്ടു : അലക്സാണ്ടറിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുപകരം, ഈ അവസരത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കാൻ ഒരു മികച്ച മാർഗമുണ്ടെന്ന് ഷിമോൺ ഹാറ്റ്സാഡിക് നിർദ്ദേശിച്ചു: ആ വർഷം ജനിച്ച എല്ലാ പുരുഷ പുരോഹിതന്മാരും “അലക്സാണ്ടർ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും. ഇന്നും അങ്ങനെ തന്നെ അത് തുടരുന്നു
അദ്ദേഹം യഹൂദ പണ്ഡിതന്മാരുമായി ചർച്ചയിൽ ഏർപ്പെട്ടു
“തെക്കിലെ മൂപ്പന്മാർ” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടം യഹൂദ പണ്ഡിതന്മാരുടെ മുമ്പാകെ അലക്സാണ്ടർ 10 ചോദ്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചതായി ടാൽമൂഡ് വിവരിക്കുന്നു. G‑d ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ച ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങൾ അവയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു; യഥാർത്ഥത്തിൽ ജ്ഞാനിയായും ശക്തനായും ധനികനായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നവൻ; മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാൻ എന്തുചെയ്യണം; എന്തുകൊണ്ട് യഹൂദർ മറ്റു മതങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
സംഭാഷണം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം, ഈ പണ്ഡിതന്മാർ തന്റെ മഹത്തായ ശക്തിയെയും സമ്പത്തിനെയും അഭിനന്ദിക്കണമെന്ന് അലക്സാണ്ടർ ആഗ്രഹിച്ചു, അതേസമയം യഹൂദന്മാർ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് യഥാർത്ഥ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നതെന്ന് വാദിച്ചു.
ടാൽമുഡിക് സ്രോതസ്സുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചൂഷണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു
മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ വിദൂര ദേശങ്ങളിൽ നടത്തിയ ചൂഷണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന നിരവധി സംഭവങ്ങൾ താൽമൂഡിലും മിദ്രാഷിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു വിവരണത്തിൽ, കാറ്റ്‌സിയ എന്ന പ്രദേശത്തെ രാജാവ് നടത്തിയ ന്യായവിധിയുടെ ദയാപൂർവകമായ രീതിയിൽ അലക്സാണ്ടർ മതിപ്പുളവാക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ കേസ് തീരുമാനിക്കുന്ന രീതിക്ക് വിപരീതമായി.13
അലക്സാണ്ടർ ഏദൻ തോട്ടത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തടഞ്ഞത് എങ്ങനെയെന്ന് മറ്റൊരു ആഖ്യാനം പറയുന്നു.14 പ്രാഗിലെ റബ്ബി യെഹൂദാ ലോവ് എന്ന മഹാറൽ ഈ കഥയെക്കുറിച്ച് ഒരു രൂപകപരമായ ധാരണ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: അലക്സാണ്ടറിന്റെ അപാരമായ അറിവും 15 മുകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച അധികാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. , നീതിമാന്മാർ നേടിയ ആത്മീയ ഉയരങ്ങളിൽ എത്താൻ അവനു കഴിഞ്ഞില്ല.
യഹൂദരും ഈജിപ്തുകാരും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് അദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകി
താൽമൂഡിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു കഥയിൽ അലക്സാണ്ടറുടെ കോടതിയിൽ കൊണ്ടുവന്ന പണത്തിൻ്റെ അവകാശവാദം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രതിനിധികൾ യഹൂദൻമാർ പുറപ്പാടിൻ്റെ സമയത്ത് എടുത്ത സ്വർണ്ണത്തിനും വെള്ളിക്കും പ്രതിഫലം നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവരുടെ വാദത്തെ പെസിസയുടെ മകൻ ഗെവിഹ എന്ന ജ്ഞാനിയായ യഹൂദൻ നിരാകരിച്ചു, ഈജിപ്തുകാർ യഹൂദന്മാരെ അടിമകളാക്കിയതിന് അവർക്ക് നൽകേണ്ട കൂലി ആദ്യം കുറയ്ക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് എതിർവാദം ഉന്നയിച്ചു, അത് അവർ നേടിയ സമ്പത്തിനെ മറികടക്കുന്നു.
അനേകം ജൂതന്മാർ അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു ഈജിപ്ഷ്യൻ നഗരമായ അലക്സാണ്ട്രിയ സ്ഥാപിച്ചത്, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിൻ്റെ പേരിലാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ ജൂതന്മാർ അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. തൽമൂഡ് നഗരത്തിലെ സമൃദ്ധമായ സിനഗോഗിനെ വിവരിക്കുന്നു, അതിൽ തൊഴിൽ അനുസരിച്ച് ഇരിക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ആരാധകർ അടങ്ങിയിരിക്കാം. എല്ലാവർക്കും കാൻ്റർ കേൾക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വലുതായിരുന്നു അത്. തൂണുകളുള്ള സങ്കേതത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ബീമയിൽ (പ്ലാറ്റ്ഫോം) നിൽക്കാനും “ആമേൻ” എന്ന് പറയേണ്ട സമയത്തെല്ലാം ഒരു തൂവാല ഉയർത്താനും ഒരാളെ നിയോഗിച്ചു.1940 കളിലും 50 കളിലും ഈജിപ്ഷ്യൻ ജൂതരുടെ കൂട്ട കുടിയേറ്റം വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം ജൂതന്മാർ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു.
അവൻ്റെ മരണം ഹനുക്കയ്ക്ക് കളമൊരുക്കി
33-ആം വയസ്സിൽ അലക്സാണ്ടറിൻ്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശാലമായ രാജ്യം ടോളമിക്, ആൻ്റിഗോണിഡ്, ആൻ്റിപാട്രിഡ്, സെലൂസിഡ് രാജവംശങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരായ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നാല് ജനറൽമാർക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഈ നാലിൽ, ഇസ്രായേൽ ദേശം സെലൂസിഡ് (അല്ലെങ്കിൽ സിറിയൻ-ഗ്രീക്ക്) സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പരിധിയിൽ വന്നു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, സെലൂസിഡ് സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണാധികാരി അന്തിയോക്കസ് നാലാമൻ എപ്പിഫേനസ് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ടോളമിക്ക് എതിരാളികൾക്കും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഉത്തരവുകൾക്കുമെതിരായ പോരാട്ടങ്ങൾ മക്കാബിയൻ കലാപത്തിലും ഹനുക്ക അത്ഭുതത്തിലും കലാശിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണകാലം മുതലുള്ള നിയമ രേഖകൾ
യഹൂദ നിയമപരമായ രേഖകളിൽ (വിവാഹമോചന ബില്ലുകൾ പോലുള്ളവ) ഉപയോഗിക്കുന്ന ഡേറ്റിംഗ് രീതികളിലൊന്ന്, “രേഖകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഡേറ്റിംഗ്” എന്നാണ് മിനാൻ ഷാരോട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിൻ്റെ ഭരണം മുതൽ കടന്നുപോയ വർഷങ്ങളെ ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തി, കുറഞ്ഞത് മധ്യകാലഘട്ടം വരെ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
എസ്ഥേറിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ പ്രാഥമികമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് മൊർദെക്കായ്. അദ്ദേഹം ശൌൽ രാജാവിൻ്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്നു “എന്നാൽ ശൂശൻരാജധാനിയിൽ ബെന്യാമീന്യനായ കീശിന്റെ മകനായ ശിമെയിയുടെ മകനായ യായീരിന്റെ മകൻ മൊർദ്ദെഖായി എന്നു പേരുള്ള ഒരു യെഹൂദൻ ഉണ്ടായിരുന്നു ,ബാബേൽരാജാവായ നെബൂഖദുനേസർ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയ യെഹൂദാരാജാവായ യെഖൊന്യാവോടുകൂടെ കൊണ്ടുപോയിരുന്ന പ്രവാസികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അവനെയും യെരൂശലേമിൽനിന്നു കൊണ്ടുപോയിരുന്നു.അവൻ തന്റെ ചിറ്റപ്പന്റെ മകളായ എസ്ഥേർ എന്ന ഹദസ്സെക്കു അമ്മയപ്പന്മാർ ഇല്ലായ്കകൊണ്ടു അവളെ വളർത്തിയിരുന്നു. ഈ യുവതി രൂപവതിയും സുമുഖിയും ആയിരുന്നു; അവളുടെ അപ്പനും അമ്മയും മരിച്ചശേഷം മൊർദ്ദെഖായി അവളെ തനിക്കു മകളായിട്ടു എടുത്തു. (എസ്ഥേർ 2:5-)
എസ്ഥേറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവ പദ്ധതി
അങ്ങനെയിരിക്കെ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു (പേർഷ്യയിലെ സെർക്‌സസ് ഒന്നാമൻ) തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നടത്തിയ വിരുന്നിൽ വഷ്തി രാജ്ഞി രാജാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും തൽഫലമായി, അവളെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.വഷ്തിയെ നീക്കം ചെയ്തതിനെ തുടർന്ന് രാജാവ് ഒരു പുതിയ രാജ്ഞിയെ അന്വേഷിക്കുന്നു. ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ഒരു രാജകൽപ്പന പുറപ്പെടുവിച്ചു, സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം സുന്ദരിയായ യുവ കന്യകമാരെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. അവളുടെ ബന്ധുവായ മൊർദെഖായി വളർത്തിയ യഹൂദ അനാഥയായ എസ്തർ ഈ യുവതികളിൽ ഒരാളാണ്.”എന്നാൽ എസ്ഥേരിന്റെ സുഖവർത്തമാനവും അവൾക്കു എന്തെല്ലാമാകുമെന്നുള്ളതും അറിയേണ്ടതിന്നു മൊർദ്ദേഖായി ദിവസംപ്രതി അന്തഃപുരത്തിന്റെ മുറ്റത്തിന്നു മുമ്പാകെ നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.” എസ്ഥേർ സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷകയായ ഹെഗായിയോട് പ്രീതി കണ്ടെത്തുകയും അവൾക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണനയും സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ പോകാനുള്ള അവളുടെ ഊഴമാകുമ്പോൾ, അവൾ അവനെ ആകർഷിക്കുന്നു, അവൻ അവളെ തൻ്റെ പുതിയ രാജ്ഞിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മൊർദെഖായിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം എസ്തർ തൻ്റെ യഹൂദ വ്യക്തിത്വം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു.
മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ ദിനവൃത്താന്ത പുസ്തകത്തിൽ
ആ കാലത്തു മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ വാതിൽകാവൽക്കാരിൽ രാജാവിന്റെ രണ്ടു ഷണ്ഡന്മാരായ ബിഗ്ദ്ധാനും തേരെശും ക്രുദ്ധിച്ചു അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനെ കയ്യേറ്റം ചെയ്‍വാൻ തരം അന്വേഷിച്ചു.മൊർദ്ദെഖായി കാര്യം അറിഞ്ഞു എസ്ഥേർരാജ്ഞിക്കു അറിവുകൊടുത്തു; എസ്ഥേർ അതു മൊർദ്ദെഖായിയുടെ നാമത്തിൽ രാജാവിനെ ഗ്രഹിപ്പിച്ചു. അന്വേഷണം ചെയ്താറെ കാര്യം സത്യമെന്നു കണ്ടു അവരെ രണ്ടുപോരെയും കഴുവിന്മേൽ തൂക്കിക്കളഞ്ഞു; ഇതു രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ ദിനവൃത്താന്തപുസ്തകത്തിൽ എഴുതിവെച്ചു.
ഹാമാനും മൊർദ്ദെഖായിയും നേർക്ക് നേർ
രാജാവിൻ്റെ പടിവാതിൽക്കലുള്ള എല്ലാ രാജാവിൻ്റെ ഭൃത്യന്മാരും ഹാമാൻ്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി നമസ്കരിക്കും; രാജാവ് അവനെക്കുറിച്ച് കല്പിച്ചിരുന്നെങ്കിലും മൊർദ്ദെഖായി മുട്ടുകുത്തുകയോ കുമ്പിടുകയോ ചെയ്തില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് മൊർദെഖായ് കുമ്പിടാത്തത്? മെഗില്ലയിൽ ഒരു ന്യായീകരണം മാത്രമേ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ: “കാരണം ഞാൻ ഒരു ജൂതനാണ്.മുട്ടുകുത്തുകയും കുമ്പിടുകയും ചെയ്യുന്നത് ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു .”വിഗ്രഹാരാധനയെക്കാൾ മരണം സ്വീകരിക്കുക, ഒരു യഹൂദൻ്റെ മുഴുവൻ സത്തയും ഇതാണ്, ഈ ലോകത്തിലെ അവൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം-എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ഏക സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ സത്യത്തെ ലോകമെമ്പാടും പ്രതിനിധീകരിക്കുക. മൊർദെഖായിയുടെ പിടിവാശിയാണ് ഹാമാനെ രോഷാകുലനാക്കിയതെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശദീകരണമാണ് ഹാമാൻ്റെ പ്രതികാരദാഹത്തെ ജ്വലിപ്പിച്ചത്, അതിന് ഒരു പുതിയ വ്യാപ്തി നൽകി. ഇപ്പോൾ അവൻ മൊർദെചായിയെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല-ഇപ്പോൾ അവൻ യഹൂദ ജനതയെ മുഴുവൻ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ പദ്ധതിയിട്ടു. ആത്യന്തികമായി, യഹൂദന്മാർക്കെതിരെ ഒരു വംശഹത്യ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അഹശ്വേരോശ് രാജാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.
ഹാമാൻ യഹൂദ വംശത്തിനെതിരെ (Antisemitism)
ആദാർ 13-ന് എല്ലാ യഹൂദന്മാരെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു കൽപ്പന പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അദ്ദേഹം രാജാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, “പിന്നെ ഹാമാൻ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനോടു: നിന്റെ രാജ്യത്തിലെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലുമുള്ള ജാതികളുടെ ഇടയിൽ ഒരു ജാതി ചിന്നിച്ചിതറിക്കിടക്കുന്നു; അവരുടെ ന്യായപ്രമാണങ്ങൾ മറ്റുള്ള സകലജാതികളുടേതിനോടും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവർ രാജാവിന്റെ പ്രമാണങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്നതുമില്ല; അതുകൊണ്ടു അവരെ അങ്ങനെ വിടുന്നതു രാജാവിന്നു യോഗ്യമല്ല.രാജാവിന്നു സമ്മതമുണ്ടെങ്കിൽ അവരെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു സന്ദേശം എഴുതി അയക്കേണം; എന്നാൽ ഞാൻ കാര്യവിചാരകന്മാരുടെ കയ്യിൽ പതിനായിരം താലന്ത് വെള്ളി രാജാവിന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിലേക്കു കൊടുത്തയക്കാം എന്നു പറഞ്ഞു.അപ്പോൾ രാജാവു തന്റെ മോതിരം കയ്യിൽനിന്നു ഊരി ആഗാഗ്യനായ ഹമ്മെദാഥയുടെ മകനായി യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുവായ ഹാമാന്നു കൊടുത്തു. രാജാവു ഹാമാനോടു: ഞാൻ ആ വെള്ളിയെയും ആ ജാതിയെയും നിനക്കു ദാനം ചെയ്യുന്നു; ഇഷ്ടംപോലെ ചെയ്തുകൊൾക എന്നു പറഞ്ഞു. ആദാർമാസമായ പന്ത്രണ്ടാം മാസം പതിമ്മൂന്നാം തിയ്യതി തന്നേ സകലയെഹൂദന്മാരെയും ആബാലവൃദ്ധം കുഞ്ഞുങ്ങളെയും സ്ത്രീകളെയും കൂടെ നശിപ്പിച്ചു കൊന്നുമുടിക്കയും അവരുടെ വസ്തുവക കൊള്ളയിടുകയും ചെയ്യേണമെന്നു രാജാവിന്റെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കും അഞ്ചൽക്കാർവശം എഴുത്തു അയച്ചു….രാജാവും ഹാമാനും കുടിപ്പാൻ ഇരുന്നു; ശൂശൻപട്ടണമോ കലങ്ങിപ്പോയി.
മൊർദെഖായി എസ്തേറിനെ കൊട്ടാരത്തിൽ റാണിയായി അവരോധിച്ചതിന്റെ ദൈവിക ഉദ്ദേശം ഓർപ്പിക്കുന്നു
യഹൂദന്മാരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള രാജാവിൻ്റെ കൽപ്പന അറിഞ്ഞപ്പോൾ, മൊർദെഖായി തൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ കീറി, ചാക്കുതുണിയും ചാരവും ധരിച്ച്, രാജാവിൻ്റെ കവാടത്തിൽ ഉറക്കെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് തൻ്റെ ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വാർത്ത പരന്നു, എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും യഹൂദന്മാർ ഉപവസിച്ചും കരഞ്ഞും വിലപിച്ചു. എസ്ഥേർ രാജ്ഞി മൊർദ്ദെഖായിയുടെ വിഷമം കേട്ടപ്പോൾ അവൾ വസ്ത്രങ്ങൾ അയച്ചു, പക്ഷേ അവൻ സമ്മതിച്ചില്ല. ദാസനെ അന്വേഷിക്കാൻ അയച്ചു, മൊർദെഖായി വിശദാംശങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചു, രാജാവിനോട് മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ എസ്ഥേറിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ക്ഷണിക്കാതെ രാജാവിനെ സമീപിക്കുന്നതിലെ അപകടം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി എസ്ഥേർ മടിച്ചു. അവളുടെ രാജകീയ സ്ഥാനം അത്തരമൊരു നിർണായക നിമിഷത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കാമെന്ന് മൊർദെക്കായ് അവളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. എസ്ഥേർ ചിന്തിച്ചതിനുശേഷം, മൊർദെഖായിയോടും സൂസയിലെ യഹൂദന്മാരോടും മൂന്ന് ദിവസം ഉപവസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, തൻ്റെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി പോലും രാജാവിനെ സമീപിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. എസ്ഥേറിൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച മൊർദെഖായി അവളുടെ ധീരമായ ഇടപെടലിന് വേദിയൊരുക്കി.മൂന്നു ദിവസത്തെ ഉപവാസത്തിനു ശേഷം ധൈര്യപ്പൂർവം രാജാവിന്റെ മുൻപിൽ പോവുകയും , രാജാവിന്റെയും ഹാമാനെയും വിരുന്നിനു ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു.
മൊർദെഖായ്ക്കായി ഹാമാൻ കഴുമരം ഉണ്ടാക്കുന്നു
ഹാമാൻ സന്തോഷവാനായി കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്ന വഴി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ മൊർദ്ദെഖായി എഴുന്നേൽക്കാതെയും തന്നെ കൂശാതെയും ഇരിക്കുന്നതു കണ്ടു ഹാമാൻ മൊർദ്ദെഖായിയുടെ നേരെ കോപം നിറഞ്ഞു.വീട്ടിൽ പോയി ഭാര്യയോടും തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോടും . ” തന്റെ ധനമാഹാത്മ്യവും പുത്രബഹുത്വവും രാജാവു തനിക്കു നല്കിയ ഉന്നതപദവിയും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും രാജഭൃത്യന്മാർക്കും മേലായി തന്നെ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നതും വിവരിച്ചുപറഞ്ഞു.എസ്ഥേർരാജ്ഞിയും താൻ ഒരുക്കിയ വിരുന്നിന്നു എന്നെയല്ലാതെ മറ്റാരെയും രാജാവിനോടുകൂടെ ചെല്ലുവാൻ അനുവദിച്ചില്ല; നാളെയും രാജാവിനോടുകൂടെ വിരുന്നിന്നു ചെല്ലുവാൻ എന്നെ ക്ഷണിച്ചിരിക്കുന്നു.എങ്കിലും യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്നതു കാണുന്നേടത്തോളം ഇതൊന്നുംകൊണ്ടു എനിക്കു ഒരു തൃപ്തിയും ഇല്ല എന്നും ഹാമാൻ പറഞ്ഞു.അതിന്നു അവന്റെ ഭാര്യ സേരെശും അവന്റെ സകലസ്നേഹിതന്മാരും അവനോടു: അമ്പതു മുഴം ഉയരമുള്ള ഒരു കഴുമരം ഉണ്ടാക്കട്ടെ; മൊർദ്ദെഖായിയെ അതിന്മേൽ തൂക്കിക്കളയേണ്ടതിന്നു നാളെ രാവിലെ നീ രാജാവിനോടു അപേക്ഷിക്കേണം; പിന്നെ നിനക്കു സന്തോഷമായി രാജാവിനോടുകൂടെ വിരുന്നിന്നു പോകാം എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ കാര്യം ഹാമാന്നു ബോധിച്ചു; അവൻ കഴുമരം ഉണ്ടാക്കിച്ചു.
മൊർദെഖായിക്കു വേണ്ടി ദൈവം രാജാവിന്റെ ഉറക്കം കെടുത്തുന്നു
അന്നു രാത്രി രാജാവിന്നു ഉറക്കം വരായ്കയാൽ അവൻ ദിനവൃത്താന്തങ്ങൾ കുറിച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്ന പുസ്തകം കൊണ്ടുവരുവാൻ കല്പിച്ചു; അതു രാജാവിനെ വായിച്ചു കേൾപ്പിച്ചു;ഉമ്മരിപ്പടി കാവൽക്കാരായി രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാരിൽ ബിഗ്ദ്ധാനാ, തേരെശ് എന്നീ രണ്ടുപേർ അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിനെ കയ്യേറ്റം ചെയ്‍വാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന സംഗതി മൊർദ്ദെഖായി അറിവു തന്നപ്രകാരം അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതു കണ്ടു.ഇതിന്നു വേണ്ടി മൊർദ്ദെഖായിക്കു എന്തു ബഹുമാനവും പദവിയും കൊടുത്തു എന്നു രാജാവു ചോദിച്ചു. ഒന്നും കൊടുത്തിട്ടില്ല എന്നു രാജാവിനെ സേവിച്ചുനിന്ന ഭൃത്യന്മാർ പറഞ്ഞു.പ്രാകാരത്തിൽ ആരുള്ളു എന്നു രാജാവു ചോദിച്ചു. എന്നാൽ ഹാമാൻ മൊർദ്ദെഖായിക്കു വേണ്ടി താൻ തീർപ്പിച്ച കഴുവിന്മേൽ അവനെ തൂക്കിക്കളയേണ്ടതിന്നു രാജാവിനോടു അപേക്ഷിപ്പാൻ രാജധാനിയുടെ പുറത്തു പ്രാകാരത്തിൽ വന്നു നിൽക്കയായിരുന്നു.രാജാവിന്റെ ഭൃത്യന്മാർ അവനോടു: ഹാമാൻ പ്രാകാരത്തിൽ നില്‌ക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. അവൻ അകത്തു വരട്ടെ എന്നു രാജാവു കല്പിച്ചു.ഹാമാൻ അകത്തു വന്നപ്പോൾ രാജാവു അവനോടു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു എന്തെല്ലാമാകുന്നു ചെയ്തുകൊടുക്കേണ്ടതു എന്നു ചോദിച്ചു. എന്നെയല്ലാതെ ആരെ രാജാവു അത്ര അധികം ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കും എന്നു ഹാമാൻ ഉള്ളുകൊണ്ടു വിചാരിച്ചു.ഹാമാൻ രാജാവിനോടു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു വേണ്ടിരാജാവു ധരിച്ചുവരുന്ന രാജവസ്ത്രവും രാജാവു കയറുന്ന കുതിരയും അവന്റെ തലയിൽ വെക്കുന്ന രാജകിരീടവും കൊണ്ടുവരട്ടെ.വസ്ത്രവും കുതിരയും രാജാവിന്റെ അതിശ്രേഷ്ഠപ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരുത്തന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിക്കേണം; രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷനെ ആ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു കുതിരപ്പുറത്തു കയറ്റി പട്ടണവീഥിയിൽ കൂടെ കൊണ്ടുനടന്നു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു ഇങ്ങനെ ചെയ്യും എന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽ വിളിച്ചുപറയേണം എന്നു പറഞ്ഞു.രാജാവു ഹാമാനോടു: നീ വേഗം ചെന്നു വസ്ത്രവും കുതിരയും നീ പറഞ്ഞതുപോലെ കൊണ്ടുവന്നു രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്ന യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായിക്കു അങ്ങനെയൊക്കെയും ചെയ്ക; നീ പറഞ്ഞതിൽ ഒന്നും കുറെച്ചുകളയരുതു എന്നു കല്പിച്ചു.അപ്പോൾ ഹാമാൻ വസ്ത്രവും കുതിരയും കൊണ്ടുവന്നു മൊർദ്ദെഖായിയെ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു കുതിരപ്പുറത്തു കയറ്റി പട്ടണവീഥിയിൽകൂടെ കൊണ്ടുനടന്നു: രാജാവു ബഹുമാനിപ്പാൻ ഇച്ഛിക്കുന്ന പുരുഷന്നു ഇങ്ങനെ ചെയ്യും എന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു.
മൊർദ്ദെഖായി രാജാവിന്റെ വാതിൽക്കൽ മടങ്ങിവന്നു. ഹാമാനോ ദുഃഖിതനായി തലമൂടിയുംകൊണ്ടു വേഗത്തിൽ വീട്ടിലേക്കു പോയി.തനിക്കു സംഭവിച്ചതൊക്കെയും ഹാമാൻ ഭാര്യയായ സേരെശിനോടും തന്റെ സകലസ്നേഹിതന്മാരോടും വിവരിച്ചുപറഞ്ഞു. അവന്റെ വിദ്വാന്മാരും അവന്റെ ഭാര്യ സേരെശും അവനോടു: മൊർദ്ദെഖായിയുടെ മുമ്പിൽ നീ വീഴുവാൻ തുടങ്ങി; അവൻ യെഹൂദ്യവംശക്കാരനാകുന്നു എങ്കിൽ നീ അവനെ ജയിക്കയില്ല; അവനോടു തോറ്റുപോകെയുള്ള എന്നു പറഞ്ഞു.അവർ അവനോടു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാർ വന്നു എസ്ഥേർ ഒരുക്കിയ വിരുന്നിന്നു ഹാമാനെ വേഗത്തിൽ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.
ഹാമാന്റെ നാശം
അങ്ങനെ രാജാവും ഹാമാനും എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടുകൂടെ വിരുന്നു കഴിവാൻ ചെന്നു.രണ്ടാം ദിവസവും വീഞ്ഞുവിരുന്നിന്റെ സമയത്തു രാജാവു എസ്ഥേരിനോടു: എസ്ഥേർ രാജ്ഞിയേ, നിന്റെ അപേക്ഷ എന്തു? അതു നിനക്കു ലഭിക്കും; നിന്റെ ആഗ്രഹം എന്തു? രാജ്യത്തിൽ പാതിയോളമായാലും അതു നിവർത്തിച്ചു തരാം എന്നു പറഞ്ഞു.അതിന്നു എസ്ഥേർരാജ്ഞി: രാജാവേ, എന്നോടു കൃപയുണ്ടെങ്കിൽ രാജാവിന്നു തിരുവുള്ളമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ അപേക്ഷ കേട്ടു എന്റെ ജീവനെയും എന്റെ ആഗ്രഹം ഓർത്തു എന്റെ ജനത്തെയും എനിക്കു നല്കേണമേ.ഞങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു കൊന്നുമുടിക്കേണ്ടതിന്നു എന്നെയും എന്റെ ജനത്തെയും വിറ്റുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നുവല്ലോ; എന്നാൽ ഞങ്ങളെ ദാസീദാസന്മാരായി വിറ്റിരുന്നു എങ്കിൽ വൈരിക്കു രാജാവിന്റെ നഷ്ടത്തിന്നു തക്ക പ്രതിശാന്തി കൊടുപ്പാൻ കഴിവില്ലെന്നു വരികിലും ഞാൻ മിണ്ടാതെ ഇരിക്കുമായിരുന്നു എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു.അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടു: അവൻ ആർ? ഇങ്ങനെ ചെയ്‍വാൻ തുനിഞ്ഞവൻ എവിടെ എന്നു ചോദിച്ചു.അതിന്നു എസ്ഥേർ: വൈരിയും ശത്രുവും ഈ ദുഷ്ടനായ ഹാമാൻ തന്നേ എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഹാമാൻ രാജാവിന്റെയും രാജ്ഞിയുടെയും മുമ്പിൽ ഭ്രമിച്ചുപോയി.രാജാവു ക്രോധത്തോടെ വീഞ്ഞുവിരുന്നു വിട്ടു എഴുന്നേറ്റു ഉദ്യാനത്തിലേക്കു പോയി; എന്നാൽ രാജാവു തനിക്കു അനർത്ഥം നിശ്ചയിച്ചു എന്നു കണ്ടിട്ടു ഹാമാൻ തന്റെ ജീവരക്ഷെക്കായി എസ്ഥേർരാജ്ഞിയോടു അപേക്ഷിപ്പാൻ നിന്നു.രാജാവു ഉദ്യാനത്തിൽനിന്നു വീണ്ടും വീഞ്ഞുവിരുന്നുശാലയിലേക്കു വന്നപ്പോൾ എസ്ഥേർ ഇരിക്കുന്ന മെത്തമേൽ ഹാമാൻ വീണുകിടന്നിരുന്നു; അന്നേരം രാജാവു: ഇവൻ എന്റെ മുമ്പാകെ അരമനയിൽവെച്ചു രാജ്ഞിയെ ബലാൽക്കാരം ചെയ്യുമോ എന്നു പറഞ്ഞു. ഈ വാക്കു രാജാവിന്റെ വായിൽനിന്നു വീണ ഉടനെ അവർ ഹാമാന്റെ മുഖം മൂടി.അപ്പോൾ രാജാവിന്റെ ഷണ്ഡന്മാരിൽ ഒരുത്തനായ ഹർബ്ബോനാ: ഇതാ, രാജാവിന്റെ നന്മെക്കായി സംസാരിച്ച മൊർദ്ദെഖായിക്കു ഹാമാൻ ഉണ്ടാക്കിയതായി അമ്പതുമുഴം ഉയരമുള്ള കഴുമരം ഹാമാന്റെ വീട്ടിൽ നില്‌ക്കുന്നു എന്നു രാജസന്നിധിയിൽ ബോധിപ്പിച്ചു; അതിന്മേൽ തന്നേ അവനെ തൂക്കിക്കളവിൻ എന്നു രാജാവു കല്പിച്ചു.അവർ ഹാമാനെ അവൻ മൊർദ്ദെഖായിക്കു വേണ്ടി നാട്ടിയിരുന്ന കഴുമരത്തിന്മേൽ തന്നേ തൂക്കിക്കളഞ്ഞു. അങ്ങനെ രാജാവിന്റെ ക്രോധം ശമിച്ചു.
മൊർദ്ദെഖായിയുടെ വളർച്ച
അന്നു അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവു യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുവായ ഹാമാന്റെ വീടു എസ്ഥേർരാജ്ഞിക്കു കൊടുത്തു; മൊർദ്ദെഖായിക്കു തന്നോടുള്ള ചാർച്ച ഇന്നതെന്നു എസ്ഥേർ അറിയിച്ചതുകൊണ്ടു അവൻ രാജസന്നിധിയിൽ പ്രവേശം പ്രാപിച്ചു.
യഹൂദ ജനത്തിനു വേണ്ടി ഇടനില നിൽക്കുന്ന എസ്ഥേർ
എസ്ഥേർ പിന്നെയും രാജാവിനോടു സംസാരിച്ചു അവന്റെ കാൽക്കൽ വീണു, ആഗാഗ്യനായ ഹാമാന്റെ ദുഷ്ടതയും അവൻ യെഹൂദന്മാർക്കു വിരോധമായി നിരൂപിച്ച ഉപായവും നിഷ്ഫലമാക്കേണമെന്നു കരഞ്ഞു അപേക്ഷിച്ചു.രാജാവു പൊൻചെങ്കോൽ എസ്ഥേരിന്റെ നേരെ നീട്ടി…രാജാവ് ഹാമാനിൽ നിന്ന് എടുത്ത തൻ്റെ മുദ്രമോതിരം മൊർദെഖായിയെ ഏൽപ്പിച്ചു, എസ്ഥേർ മൊർദെഖായിയെ ഹാമാൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നിയമിച്ചു. യഹൂദന്മാർക്കെതിരെയുള്ള ഹാമാൻ്റെ ദുഷ്‌പദ്ധതി റദ്ദാക്കണമെന്ന് എസ്ഥേർ കണ്ണീരോടെ രാജാവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. എസ്ഥേറിനോടും മൊർദെഖായിയോടും പ്രതികരിച്ച രാജാവ്, ഹാമാൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റ് എസ്ഥേറിന് നൽകിയെന്നും യഹൂദന്മാർക്കെതിരായ ആക്രമണത്തിന് ഹാമാൻ തന്നെ സ്‌തംഭത്തിൽ തറച്ചെന്നും വിശദീകരിച്ചു. യഹൂദന്മാർക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു കൽപ്പന തയ്യാറാക്കാൻ രാജാവ് മൊർദെഖായിയെ അധികാരപ്പെടുത്തി, രാജകീയ മുദ്ര മോതിരം കൊണ്ട് മുദ്രവച്ചു. തങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കെതിരെയും സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനും തിരിച്ചടിക്കാനുമുള്ള അവകാശം യഹൂദർക്ക് കൽപ്പന നൽകി. എന്നാൽ മൊർദ്ദെഖായി നീലവും ശുഭ്രവുമായ രാജവസ്ത്രവും വലിയ പൊൻകിരീടവും ചണനൂൽകൊണ്ടുള്ള രക്താംബരവും ധരിച്ചു രാജസന്നിധിയിൽനിന്നു പുറപ്പെട്ടു; ശൂശൻപട്ടണം ആർത്തു സന്തോഷിച്ചു.യെഹൂദന്മാർക്കു പ്രകാശവും സന്തോഷവും ആനന്ദവും ബഹുമാനവും ഉണ്ടായി.രാജാവിന്റെ കല്പനയും തീർപ്പും ചെന്നെത്തിയ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിലും യെഹൂദന്മാർക്കു ആനന്ദവും സന്തോഷവും വിരുന്നും ഉത്സവവും ഉണ്ടായി; യെഹൂദന്മാരെയുള്ള പേടി ദേശത്തെ ജാതികളിന്മേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു അവർ പലരും യെഹൂദന്മാരായിത്തീർന്നു.(എസ്ഥേർ.8:17)
യഹൂദന്മാരുടെ വിജയവും ആഹോഷവും
ആദാർമാസമായ പന്ത്രണ്ടാം മാസം പതിമ്മൂന്നാം തിയ്യതി രാജാവിന്റെ കല്പനയും തീർപ്പും നടത്തുവാൻ അടുത്തപ്പോൾ യെഹൂദന്മാരുടെ ശത്രുക്കൾ അവരുടെ നേരെ പ്രാബല്യം പ്രാപിക്കും എന്നു ആശിച്ചതും നേരെ മറിച്ചു യെഹൂദന്മാർക്കു തങ്ങളുടെ വൈരികളുടെ നേരെ പ്രാബല്യം പ്രാപിച്ചതുമായ ദിവസത്തിൽ തന്നേഅഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിന്റെ സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ പട്ടണങ്ങളിൽ തങ്ങളോടു ദോഷം ചെയ്‍വാൻ ഭാവിച്ചവരെ കയ്യേറ്റം ചെയ്യേണ്ടതിന്നു ഒന്നിച്ചുകൂടി; അവരെയുള്ള പേടി സകലജാതികളുടെയുംമേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു ആർക്കും അവരോടു എതിർത്തുനില്പാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.സകലസംസ്ഥാനപ്രഭുക്കന്മാരും രാജപ്രതിനിധികളും ദേശാധിപതികളും രാജാവിന്റെ കാര്യക്കാരന്മാരും മൊർദ്ദെഖായിയെയുള്ള പേടി അവരുടെമേൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു യെഹൂദന്മാർക്കു സഹായം ചെയ്തു.മൊർദ്ദെഖായി രാജധാനിയിൽ മഹാൻ ആയിരുന്നു; മൊർദ്ദെഖായി എന്ന പുരുഷൻ മേല്‌ക്കുമേൽ മഹാനായി തീർന്നതുകൊണ്ടു അവന്റെ കീർത്തി സകലസംസ്ഥാനങ്ങളിലും പരന്നു.യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ ഒക്കെയും വെട്ടിക്കൊന്നു മുടിച്ചുകളഞ്ഞു; തങ്ങളെ പകെച്ചവരോടു തങ്ങൾക്കു ബോധിച്ചതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ചു…എന്നാൽ കവർച്ചെക്കു അവർ കൈ നീട്ടിയില്ല…ആ മാസം പതിന്നാലാം തിയ്യതിയോ അവർ വിശ്രമിച്ചു വിരുന്നും സന്തോഷവുമുള്ള ദിവസമായിട്ടു അതിനെ ആചരിച്ചു…അതുകൊണ്ടു മതിലില്ലാത്ത പട്ടണങ്ങളിൽ പാർക്കുന്ന നാട്ടുപുറങ്ങളിലെ യെഹൂദന്മാർ ആദാർമാസം പതിന്നാലാം തിയ്യതിയെ സന്തോഷവും വിരുന്നും ഉള്ള ദിവസവും ഉത്സവദിനവും ആയിട്ടു ആചരിക്കയും തമ്മിൽ തമ്മിൽ സമ്മാനങ്ങൾ കൊടുത്തയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.ആണ്ടുതോറും ആദാർമാസം പതിന്നാലും പതിനഞ്ചും തിയ്യതിയെ യെഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളുടെ കയ്യിൽനിന്നു ഒഴിഞ്ഞു വിശ്രമിച്ച ദിവസങ്ങളായിട്ടു ദുഃഖം അവർക്കു സന്തോഷമായും വിലാപം ഉത്സവമായും തീർന്ന മാസമായിട്ടും ആചരിക്കേണമെന്നും
ആഗാഗ്യനായ ഹമ്മെദാഥയുടെ മകനായി എല്ലാ യെഹൂദന്മാരുടെയും ശത്രുവായ ഹാമാൻ യെഹൂദന്മാരെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു അവരുടെ നേരെ ഉപായം ചിന്തിക്കയും അവരെ നശിപ്പിച്ചു മുടിക്കേണ്ടതിന്നു പൂരെന്ന ചീട്ടു ഇടുവിക്കയുംകാര്യം രാജാവിന്നു അറിവു കിട്ടിയപ്പോൾ അവൻ യെഹൂദന്മാർക്കു വിരോധമായി ചിന്തിച്ചിരുന്ന ഉപായം അവന്റെ തലയിലേക്കു തന്നെ തിരിയുവാനും അവനെയും അവന്റെ പുത്രന്മാരെയും കഴുമരത്തിന്മേൽ തൂക്കിക്കളവാനും രാജാവു രേഖാമൂലം കല്പിക്കയും ചെയ്തതുകൊണ്ടു അവർ ആ നാളുകൾക്കു പൂര് എന്ന പദത്താൽ പൂരീം എന്നു പേർ വിളിച്ചു.
.യെഹൂദനായ മൊർദ്ദെഖായി അഹശ്വേരോശ്‌രാജാവിന്റെ രണ്ടാമനും യെഹൂദന്മാരിൽവെച്ചു മഹാനും സഹോദരസംഘത്തിന്നു ഇഷ്ടനും സ്വജനത്തിന്നു ഗുണകാംക്ഷിയും തന്റെ സർവ്വവംശത്തിന്നും അനുകൂലവാദിയും ആയിരുന്നു.
യഹൂദന്മാർക്ക് ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും മരണത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ വിധി റദ്ദാക്കിയ പൂരിമിലെ അത്ഭുതം, മൊർദെചായി 22,000 ജൂത കുട്ടികളെ കൂട്ടിവരുത്തി, അവൻ തോറ പഠിപ്പിക്കുകയും അവരോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നമ്മുടെ ഋഷിമാർ പറയുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയ്ക്കായി. അവൻ അവരെ ആത്മത്യാഗത്തിൻ്റെ ചൈതന്യത്താൽ ആകർഷിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ ഏകകണ്ഠമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, “ജീവിതത്തിലായാലും മരണത്തിലായാലും ഞങ്ങൾ മൊർദെചായിയെ വിട്ടുപിരിയുകയില്ല!”
ലാബാന്റെ പിതാവ് ബെഥൂവേൽ അബ്രഹാമിന്റെ മൂത്ത സഹോദരനായ നാഖോറിന്റെ മകനായിരുന്നു. ( തേരഹിന്നു എഴുപതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ അബ്രാം, നാഹോർ, ഹാരാൻ എന്നിവരെ ജനിപ്പിച്ചു…) കൂടാതെ, ലാബാൻ അബ്രഹാമിന്റെ കുടുംബവുമായി മൂന്ന് തവണ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, അങ്ങനെ ലാബാൻ അബ്രഹാമിന്റെ മരുമകനും ഐസക്കിന്റെ ബന്ധുവും സഹോദരീ സഹോദരനും യാക്കോബിന്റെ അമ്മാവനും അമ്മായിയപ്പനും ആയിരുന്നു.മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഹാരൻ നഗരത്തിലാണ് ലാബൻ താമസിച്ചിരുന്നത് (ആധുനിക ഇറാഖ്/സിറിയ/തുർക്കിയിലെ യൂഫ്രട്ടീസിനും ടൈഗ്രിസ് നദികൾക്കും ഇടയിലുള്ള ആറാം നഹരൈം),
തേരഹ് തന്റെ മകനായ അബ്രാമിനെയും ഹാരാന്റെ മകനായ തന്റെ പൗത്രൻ ലോത്തിനെയും തന്റെ മകനായ അബ്രാമിന്റെ ഭാര്യയായി മരുമകളായ സാറായിയെയും കൂട്ടി കൽദയരുടെ പട്ടണമായ ഊരിൽനിന്നു കനാൻദേശത്തേക്കു പോകുവാൻ പുറപ്പെട്ടു; അവർ ഹാരാൻ വരെ വന്നു അവിടെ പാർത്തു.
അനന്തരം മിൽക്കയും നിന്റെ സഹോദരനായ നാഹോരിന്നു മക്കളെ പ്രസവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു അബ്രാഹാമിന്നു വർത്തമാനം കിട്ടി(ബെഥൂവേൽ ഉൾപ്പെടെ എട്ടുപേർ). ബെഥൂവേൽ റിബെക്കയെ ജനിപ്പിച്ചു, യിസ്ഹാക്കിന്നു നാല്പതു വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ പദ്ദൻ-അരാമിലുള്ള അരാമ്യനായ ബെഥൂവേലിന്റെ പുത്രിയും അരാമ്യനായ ലാബാന്റെ സഹോദരിയുമായ റിബെക്കയെ ഭാര്യയായി പരിഗ്രഹിച്ചു.. ഉല്പത്തി 25:20)
“അനന്തരം യിസ്ഹാക്ക് യാക്കോബിനെ വിളിച്ചു, അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു, അവനോടു ആജ്ഞാപിച്ചു പറഞ്ഞതു: നീ കനാന്യസ്ത്രീകളിൽനിന്നു ഭാര്യയെ എടുക്കരുതു.പുറപ്പെട്ടു പദ്ദൻ-അരാമിൽ നിന്റെ അമ്മയുടെ അപ്പനായ ബെഥൂവേലിന്റെ വീട്ടിൽചെന്നു നിന്റെ അമ്മയുടെ സഹോദരനായ ലാബാന്റെ പുത്രിമാരിൽനിന്നു നിനക്കു ഒരു ഭാര്യയെ എടുക്ക….അങ്ങനെ യിസ്ഹാക്ക് യാക്കോബിനെ പറഞ്ഞയച്ചു; അവൻ പദ്ദൻ-അരാമിൽ അരാമ്യനായ ബെഥൂവേലിന്റെ മകനും യാക്കോബിന്റെയും ഏശാവിന്റെയും അമ്മയായ റിബെക്കയുടെ സഹോദരനുമായ ലാബാന്റെ അടുക്കൽ പോയി. ലാബാൻ അവനോടു: നീ എന്റെ അസ്ഥിയും മാംസവും തന്നേ എന്നു പറഞ്ഞു. അവൻ ഒരു മാസകാലം അവന്റെ അടുക്കൽ പാർത്തു…പിന്നെ ലാബാൻ യാക്കോബിനോടു: നീ എന്റെ സഹോദരനാകകൊണ്ടു വെറുതെ എന്നെ സേവിക്കേണമോ? നിനക്കു എന്തു പ്രതിഫലം വേണം? എന്നോടു പറക എന്നു പറഞ്ഞു.എന്നാൽ ലാബാന്നു രണ്ടു പുത്രിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: മൂത്തവൾക്കു ലേയാ എന്നും ഇളയവൾക്കു റാഹേൽ എന്നും പേർ.യാക്കോബ് റാഹേലിനെ സ്നേഹിച്ചു; നിന്റെ ഇളയമകൾ റാഹേലിന്നു വേണ്ടി ഞാൻ ഏഴു സംവത്സരം നിന്നെ സേവിക്കാം എന്നു പറഞ്ഞു…എന്നാൽ ലാബാൻ വിവാഹ രാത്രിയിൽ റാഹേലിനു പകരം അവളുടെ മൂത്ത സഹോദരി ലിയയെ കൊടുത്ത് യാക്കോബിനെ പറ്റിച്ചു .വീണ്ടും ഏഴു സംവത്സരം ജോലി ചെയ്തു കൊടുത്തതിനു ശേഷമാണു റാഹേലിനെ ഭാര്യയായി കൊടുത്തത് .
റാഹേൽ യോസേഫിനെ പ്രസവിച്ചശേഷം യാക്കോബ് ലാബാനോടു: ഞാൻ എന്റെ സ്ഥലത്തേക്കും ദേശത്തേക്കും പോകുവാൻ എന്നെ അയക്കേണം.ഞാൻ നിന്നെ സേവിച്ചതിന്റെ പ്രതിഫലമായ എന്റെ ഭാര്യമാരേയും മക്കളെയും എനിക്കു തരേണം; ഞാൻ പോകട്ടെ; ഞാൻ നിന്നെ സേവിച്ച സേവ നീ അറിയുന്നുവല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു.ലാബാൻ അവനോടു: നിനക്കു എന്നോടു ദയ ഉണ്ടെങ്കിൽ പോകരുതേ; നിന്റെ നിമിത്തം യഹോവ എന്നെ അനുഗ്രഹിച്ചു എന്നു എനിക്കു ബോദ്ധ്യമായിരിക്കുന്നു.നിനക്കു എന്തു പ്രതിഫലം വേണം എന്നു പറക; ഞാൻ തരാം എന്നു പറഞ്ഞു.അവൻ അവനോടു: ഞാൻ നിന്നെ എങ്ങനെ സേവിച്ചു എന്നും നിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടം എന്റെ പക്കൽ എങ്ങനെ ഇരുന്നു എന്നും നീ അറിയുന്നു.ഞാൻ വരുംമുമ്പെ നിനക്കു അല്പമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു; ഇപ്പോൾ അതു അത്യന്തം വർദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞാൻ കാൽ വെച്ചേടത്തൊക്കെയും യഹോവ നിന്നെ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി എന്റെ സ്വന്തഭവനത്തിന്നു വേണ്ടി ഞാൻ എപ്പോൾ കരുതും എന്നും പറഞ്ഞു.ഞാൻ നിനക്കു എന്തു തരേണം എന്നു അവൻ ചോദിച്ചതിന്നു യാക്കോബ് പറഞ്ഞതു: നീ ഒന്നും തരേണ്ടാ; ഈ കാര്യം നീ ചെയ്തുതന്നാൽ ഞാൻ നിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ഇനിയും മേയിച്ചു പാലിക്കാം.ഞാൻ ഇന്നു നിന്റെ എല്ലാ കൂട്ടങ്ങളിലും കൂടി കടന്നു, അവയിൽനിന്നു പുള്ളിയും മറുവുമുള്ള ആടുകളെ ഒക്കെയും ചെമ്മരിയാടുകളിൽ കറുത്തതിനെയൊക്കെയും കോലാടുകളിൽ പുള്ളിയും മറുവുമുള്ളതിനെയും വേർതിരിക്കാം; അതു എന്റെ പ്രതിഫലമായിരിക്കട്ടെ.യാക്കോബിനെ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കുകയും അവൻ അതിസമ്പന്നനായി ത്തീരുകയും ചെയ്തു . എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ അപ്പന്നുള്ളതൊക്കെയും യാക്കോബ് എടുത്തുകളഞ്ഞു ഞങ്ങളുടെ അപ്പന്റെ വകകൊണ്ടു അവൻ ഈ ധനം ഒക്കെയും സമ്പാദിച്ചു എന്നു ലാബാന്റെ പുത്രന്മാർ പറഞ്ഞ വാക്കുകളെ അവൻ കേട്ടു.യാക്കോബ് ലാബാന്റെ മുഖത്തു നോക്കിയാറെ അതു തന്റെ നേരെ മുമ്പെ ഇരുന്നതുപോലെ അല്ല എന്നു കണ്ടു.
അപ്പോൾ യഹോവ യാക്കോബിനോടു: നിന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദേശത്തേക്കും നിന്റെ ചാർച്ചക്കാരുടെ അടുക്കലേക്കും മടങ്ങിപ്പോക; ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെ ഇരിക്കും എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു.യാക്കോബ് ആളയച്ചു റാഹേലിനേയും ലേയയെയും വയലിൽ തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ അടുക്കൽ വിളിപ്പിച്ചു.അവരോടു പറഞ്ഞതു: നിങ്ങളുടെ അപ്പന്റെ മുഖം എന്റെ നേരെ മുമ്പെപ്പോലെ അല്ല എന്നു ഞാൻ കാണുന്നു; എങ്കിലും എന്റെ അപ്പന്റെ ദൈവം എന്നോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.നിങ്ങളുടെ അപ്പനെ ഞാൻ എന്റെ സർവ്വബലത്തോടുംകൂടെ സേവിച്ചു എന്നു നിങ്ങൾക്കു തന്നെ അറിയാമല്ലോ.നിങ്ങളുടെ അപ്പനോ എന്നെ ചതിച്ചു എന്റെ പ്രതിഫലം പത്തു പ്രാവശ്യം മാറ്റി; എങ്കിലും എന്നോടു ദോഷം ചെയ്‍വാൻ ദൈവം അവനെ സമ്മതിച്ചില്ല….ദൈവം എന്നോട് നീ തൂണിനെ അഭിഷേകം ചെയ്കയും എന്നോടു നേർച്ചനേരുകയും ചെയ്ത സ്ഥലമായ ബേഥേലിന്റെ ദൈവം ആകുന്നു ഞാൻ; ആകയാൽ നീ എഴുന്നേറ്റു, ഈ ദേശംവിട്ടു നിന്റെ ജന്മദേശത്തേക്കു മടങ്ങിപ്പോക എന്നു കല്പിച്ചിരിക്കുന്നു.യാക്കോബിന്റെ ഭാര്യമാർ യാക്കോബിന്റെ ഒപ്പം പോകാൻ തയാറായി ” ദൈവം നിന്നോടു കല്പിച്ചതു ഒക്കെയും ചെയ്തുകൊൾക.” എന്ന് പറഞ്ഞു.
അങ്ങനെ യാക്കോബ് എഴുന്നേറ്റു തന്റെ ഭാര്യമാരെയും പുത്രന്മാരെയും ഒട്ടകപ്പുറത്തു കയറ്റി.തന്റെ കന്നുകാലികളെ ഒക്കെയും താൻ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്തു ഒക്കെയും താൻ പദ്ദൻ-അരാമിൽ സമ്പാദിച്ച മൃഗസമ്പത്തു ഒക്കെയും ചേർത്തുകൊണ്ടു കനാൻദേശത്തു തന്റെ അപ്പനായ യിസ്ഹാക്കിന്റെ അടുക്കൽ പോകുവാൻ പുറപ്പെട്ടു.ഇങ്ങനെ അവൻ തനിക്കുള്ള സകലവുമായി ഓടിപ്പോയി;
ലാബാൻ എന്തുവിലകൊടുത്തും ആ തിരിച്ചുപോക്ക് തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, ലിയയെയും റാഹേലിനെയും അവരുടെ മക്കളെയും ഹാരനിൽ തന്നോടൊപ്പം തുടരാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു;യാക്കോബ് ലാബാനോട് പറയുകയാണ് “ഈ ഇരുപതു സംവത്സരം ഞാൻ നിന്റെ വീട്ടിൽ പാർത്തു; പതിന്നാലു സംവത്സരം നിന്റെ രണ്ടു പുത്രിമാർക്കായിട്ടും ആറു സംവത്സരം നിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്നായിട്ടും നിന്നെ സേവിച്ചു; പത്തു പ്രാവശ്യം നീ എന്റെ പ്രതിഫലം മാറ്റി.എന്റെ പിതാവിന്റെ ദൈവമായി അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവവും യിസ്ഹാക്കിന്റെ ഭയവുമായവൻ എനിക്കു ഇല്ലാതിരുന്നു എങ്കിൽ നീ ഇപ്പോൾ എന്നെ വെറുതെ അയച്ചുകളയുമായിരുന്നു; ദൈവം എന്റെ കഷ്ടതയും എന്റെ കൈകളുടെ പ്രയത്നവും കണ്ടു കഴിഞ്ഞ രാത്രി ന്യായം വിധിച്ചു.(ഉല്പത്തി.31:41) ഈ ഭാഗം വായിക്കുമ്പോൾ , പിൽക്കാലത്തു ഇസ്രായേൽ മക്കൾ ഈജിപ്തിൽ നിന്നും നേരിട്ടതും അവിടന്ന് കടന്നു കളയാൻ ശ്രെമിക്കുന്നതും ഒക്കെ ഓർത്ത് പോകും. യാക്കോബും കുടുംബവും ലാബാന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയപ്പോൾ, അവനും അവന്റെ പുത്രന്മാരും അവരെ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരാൻ നിർബന്ധിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, ലാബാനെ ഇസ്രായേലിന്റെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ ശത്രുക്കളിൽ ഒരാളായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം, അതിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ആദ്യത്തെ യഹൂദ കുടുംബത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചപ്പോൾ, വളർന്നുവരുന്ന രാഷ്ട്രത്തെ അതിന്റെ മുളയിലേ നുള്ളാൻ അവൻ ശ്രമിച്ചു. അവസാനം, ലാബാനും യാക്കോബും ഗേൾഡ് പർവതത്തിൽ ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കി, “ലാബാൻ പിന്നെയും യാക്കോബിനോടു: ഇതാ, ഈ കൂമ്പാരം; ഇതാ, എനിക്കും നിനക്കും മദ്ധ്യേ നിർത്തിയ തൂൺ.ദോഷത്തിന്നായി ഞാൻ ഈ കൂമ്പാരം കടന്നു നിന്റെ അടുക്കൽ വരാതെയും നീ ഈ കൂമ്പാരവും ഈ തൂണും കടന്നു എന്റെ അടുക്കൽ വരാതെയും ഇരിക്കേണ്ടതിന്നു ഈ കൂമ്പാരവും സാക്ഷി, ഈ തൂണും സാക്ഷി.അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവവും നാഹോരിന്റെ ദൈവവും അവരുടെ പിതാവിന്റെ ദൈവവുമായവൻ നമുക്കു മദ്ധ്യേ വിധിക്കട്ടെ എന്നു പറഞ്ഞു. യാക്കോബ് തന്റെ പിതാവായ യിസ്ഹാക്കിന്റെ ഭയമായവനെച്ചൊല്ലി സത്യം ചെയ്തു…” അതിനെ തുടർന്ന് ലാബാൻ ഹാരാനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.
ലാബാനെക്കുറിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ “ലാബാൻ” എന്ന പേരിൽ തോറയിൽ അവസാനമായി നമുക്ക് കിട്ടുന്ന വിവരം ഇതാണ് . എന്നാൽ മിദ്രാഷ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇസ്രായേൽ മക്കളെ വിശുദ്ധ നാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന്റെ തലേന്ന് ശപിക്കാൻ മൊവാബോയിറ്റ് രാജാവായ ബാലാക്ക് വിളിച്ച അരാമ്യ പ്രവാചകൻ ബിലെയാം അത്രയും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഹാരാനിൽ നിന്ന് യാക്കോബിന്റെ കടന്നു പോക്ക് തടയാൻ ശ്രമിച്ച ലാബാനാണ്. . തീർച്ചയായും, മിദ്രാഷ് പറയുന്നു, ഇസ്രായേല്യരെ വഴിതിരിച്ചുവിടാൻ മോവാബ് സമതലങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ ബിലെയാമിന്റെ കഴുത പ്രവാചകന്റെ കാൽ തകർത്തു (സംഖ്യകൾ 22:25 കാണുക) ലാബാനും യാക്കോബും പർവതത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച കൽക്കൂമ്പാരമാണ്. യാക്കോബും ലാബാനും തമ്മിൽ മറി കടക്കില്ല എന്ന് തീരുമാനിച്ചു സ്ഥാപിച്ച കൽക്കൂമ്പാരം മറികടന്നപ്പോഴാണ് കഴുത ബിലെയാം / ലാബാന്റെ കാല് മതിലിനോന് ചേർത്തു ഞെരുക്കിയത് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. മിഡ്രാഷ് അനുസരിച്ച്, യഹൂദ ജനതയെ ശപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ മിദ്യാനുമായുള്ള ഇസ്രായേൽ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുമ്പോൾ ലാബാൻ / ബലാമിന് 400 വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുണ്ടായിരുന്നു.
ലാബാൻ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം “വെളുപ്പ്” എന്നാണ്. കബാലയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലാബൻ ലോബെൻ ഹെ-എലിയോണിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് എല്ലാ “നിറത്തിനും” വർഗ്ഗീകരണത്തിനും അതീതമായ “അതിമനോഹരമായ വെളുപ്പ്” ആണ്. അങ്ങനെ “ലാബാൻ” പരിവർത്തനത്തിന്റെ ശക്തിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു – അത് വർഗ്ഗീകരണത്തിന് അതീതമായതിനാൽ, അത് വിപരീതങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ഒരു കാര്യത്തെ അതിൻ്റെ തീവ്രതയിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. എങ്ങനെയാണു പ്രവചനം എന്ന ദൈവിക ദാനം ഇത്തരം ദുഷ്ട മനുഷ്യർക്ക് ലഭിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്. ബിലയാമിന്റെ പ്രവചനങ്ങളിൽ പ്രധാനം മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ് – ഞാൻ അവനെ കാണും, ഇപ്പോൾ അല്ലതാനും; ഞാൻ അവനെ ദർശിക്കും, അടുത്തല്ലതാനും. യാക്കോബിൽനിന്നു ഒരു നക്ഷത്രം ഉദിക്കും; യിസ്രായേലിൽനിന്നു ഒരു ചെങ്കോൽ ഉയരും. അതു മോവാബിന്റെ പാർശ്വങ്ങളെയെല്ലാം തകർക്കയും തുമുലപുത്രന്മാരെ ഒക്കെയും സംഹരിക്കയും ചെയ്യും….യാക്കോബിൽനിന്നു ഒരുത്തൻ ഭരിക്കും; ഒഴിഞ്ഞുപോയവരെ അവൻ നഗരത്തിൽനിന്നു നശിപ്പിക്കും.(സംഖ്യാപുസ്തകം 24.17-)
യഹൂദ രാഷ്‌ട്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ പാത്രിയർക്കീസായ അബ്രഹാമിന്റെ പിതാവായിരുന്നു തേരാഹ് (തെറാക്ക് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). തേരഹ് വിഗ്രഹാരാധക നഗരമായ ഹാരാനിൽ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും കുടുംബത്തെ വളർത്തുകയും ചെയ്‌തെങ്കിലും, അവന്റെ മകൻ അബ്രഹാം ഒരു സത്യദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം സ്വതന്ത്രമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഒടുവിൽ തന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനം ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്ക് വിട്ടു.
1878-ൽ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് (ബിസി 1883) നോഹയിൽ നിന്ന് എട്ടാമനായ തന്റെ പിതാവായ നാഹോറിനാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. തേരാഹ് കർനെബോയുടെ മകളായ അമത്‌ലായി എന്ന സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവന് എഴുപത് വയസ്സായപ്പോൾ അവന്റെ ഭാര്യ അബ്രഹാം (അന്ന് അബ്രാം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) എന്നൊരു മകനെ പ്രസവിച്ചു. അബ്രഹാമിനു ശേഷം നാഹോർ, ഹാരാൻ എന്നീ രണ്ടു പുത്രന്മാർ കൂടി വന്നു.
തുടക്കത്തിൽ തെരഹ് താമസിച്ചിരുന്നത് കൽദിയൻ നഗരമായ ഉർ കാസ്ഡിമിലാണ്, എന്നാൽ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം കനാൻ ദേശത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു (അതിന്റെ പിൽക്കാല നാമമായ ഇസ്രായേൽ നാട്). അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അബ്രഹാമും അബ്രഹാമിന്റെ ഭാര്യ സാറയും (അന്ന് സാറായി എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു), ഹാരന്റെ മകൻ ലോത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു. (ഹാരൻ തന്നെ ഉർ കാസ്ഡിമിൽ വച്ച് മരിച്ചു, നാഹോർ പിന്നിൽ നിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.) വഴിയിൽ അവർ ഹാരാൻ നഗരത്തിൽ നിർത്തി, അവിടെ അവർ താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ചില പാരമ്പര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, തേര ആദ്യം ഹാരാനിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അവിടെയാണ് അബ്രഹാം ജനിച്ചത്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഉർ കാസ്ഡിമിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, ഒടുവിൽ ഹാരാനിലേക്ക് മടങ്ങി.
തേരഹിന് 145 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അബ്രഹാമും സാറായിയും കനാൻ ദേശത്തേക്ക് തുടർന്നു. 60 വർഷത്തിനുശേഷം, 2083-ൽ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് (ബിസി 1678), 205-ാമത്തെ വയസ്സിൽ തേരാഹ് തന്നെ ഹാരനിൽ വച്ച് മരിച്ചു.
തേരഹും നിമ്രോദും
മിദ്രാഷിക് സ്രോതസ്സുകൾ തേരായുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.
ബാബിലോണിലെ രാജാവായ നിമ്രോദ് അവനെ തന്റെ സായുധ സേനയുടെ ചീഫ് ജനറലായി നിയമിച്ചു, തേരഹിനെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനും എല്ലാവർക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നവനുമായി.
അബ്രഹാമിന്റെ ജനന രാത്രിയിൽ, തേരഹിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും സേവകരും ആഘോഷിക്കാൻ അവന്റെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി. അവർ അവന്റെ ഭവനം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവർ ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി, കിഴക്ക് നിന്ന് ഒരു വലിയ നക്ഷത്രം ഉയർന്ന് ആകാശത്തിന്റെ നാല് കോണുകളിൽ നിന്ന് നാല് നക്ഷത്രങ്ങളെ വിഴുങ്ങുന്നത് കണ്ടു. തേരഹിന്റെ പുതിയ മകൻ ആത്യന്തികമായി ദേശം കീഴടക്കുകയും അവന്റെ ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അവർ ഇത് മനസ്സിലാക്കി.
നിമ്രോദ് കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ തേരഹിനെ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും തന്റെ മകനെ കൊല്ലാൻ കൊണ്ടുവരാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പകരം വലിയ സമ്പത്ത് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. രാജാവിന്റെ മനസ്സിനെ വശീകരിക്കാൻ തേരാഹ് സമർത്ഥമായി ശ്രമിച്ചു.
“ആദ്യം ഞാൻ ഇന്നലെ രാത്രി എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് പറയട്ടെ,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “ഒരാൾ എന്നെ സമീപിച്ച് എന്റെ ഏറ്റവും നല്ല കുതിരയെ വിൽക്കാൻ ഒരു വലിയ തുക വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അത് രാജാവ് എനിക്ക് സമ്മാനമായി നൽകി. ഞാൻ കരാറിന് സമ്മതിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുമോ? ”
“അത് പരിഹാസ്യമായിരിക്കും,” നിമ്രോദ് മറുപടി പറഞ്ഞു. “നിങ്ങൾ വളരെ സമ്പന്നനാണ്, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയ കുതിരയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ മറ്റൊന്നിനും കഴിയില്ല, അത് ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്!”
“നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നത് ഇതാണ്,” തെറ വാദിച്ചു. “എന്റെ സ്വന്തം കുട്ടിക്ക് പകരം വയ്ക്കാൻ പണത്തിന് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?”
രോഷാകുലനായ നിമ്രോദ് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, “നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ കൊണ്ടുവന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും ഞാൻ കൊന്നുകളയും!”
തേരഹ് നിരാശനായിരുന്നു. അവൻ അബ്രഹാമിനെ ഒരു ഗുഹയിൽ അവന്റെ അമ്മയ്ക്കും നഴ്‌സിനുമൊപ്പം രഹസ്യമായി ഒളിപ്പിച്ചു, അവർക്ക് മാസംതോറും ഭക്ഷണം നൽകി. ഇവിടെയാണ് യുവാവായ അബ്രഹാം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ഏതാനും വർഷങ്ങൾ ചിലവഴിച്ചത്.
തേരഹ് വിഗ്രഹാരാധകൻ
തേരഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നു. ഇവിടെയും മിദ്രാഷ് കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുന്നു.
തേരഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുക മാത്രമല്ല, ദേവതകൾ വിൽക്കുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സ് നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരിക്കൽ, തേരഹിന് തന്റെ സ്റ്റോർ വിട്ടുപോകേണ്ടിവന്നു, അയാൾക്ക് പകരം വിഗ്രഹങ്ങൾ വിൽക്കാൻ അബ്രഹാമിനെ നിയമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിഗ്രഹങ്ങൾ വാങ്ങാൻ സാധ്യതയുള്ള ഉപഭോക്താക്കളെ അബ്രഹാം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി, അന്നുതന്നെ രൂപകല്പന ചെയ്ത പ്രതിമകളെ ആരാധിക്കുന്നതിലെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് അവരോട് വിശദീകരിച്ചു.
ഇതിൽ തൃപ്തനാകാതെ അബ്രഹാം കോടാലി എടുത്ത് തന്റെ പിതാവിന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ ഒന്നൊഴികെ എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. അവൻ കോടാലി എടുത്ത് ഏറ്റവും വലിയ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈയിൽ വച്ചു, അത് കേടുകൂടാതെയിരുന്നു. തേരഹ് മടങ്ങിവന്ന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ അവൻ അബ്രഹാമിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ഒരു സ്ത്രീ കടയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വഴിപാടിനെച്ചൊല്ലിയുണ്ടായ തർക്കത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ വിഗ്രഹം മറ്റെല്ലാം തകർത്തതായി എബ്രഹാം വിശദീകരിച്ചു. അത്തരമൊരു കാര്യം അസാധ്യമാണെന്ന് തേരാഹ് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. തന്റെ വിഗ്രഹങ്ങൾ ശക്തിയില്ലാത്തതാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ മകൻ തന്നെ കബളിപ്പിച്ചതായി അയാൾ മനസ്സിലാക്കി.
തേരഹ് തന്റെ മകനെ നിമ്രോദിനെ അറിയിച്ചു, രാജാവ് അബ്രഹാമിനെ ചുട്ടുകൊല്ലാൻ വിധിച്ചു. അബ്രഹാം തീച്ചൂളയിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അത്ഭുതകരമായി അവൻ പരിക്കേൽക്കാതെ തുടർന്നു. അതിനിടെ, അബ്രഹാമിന്റെ സഹോദരൻ ഹരന് ആരുടെ പക്ഷം ചേരണം, അബ്രഹാം അല്ലെങ്കിൽ നിമ്രോദ് എന്ന് ഉറപ്പില്ലായിരുന്നു. വിജയിക്കുന്ന പാർട്ടിയിൽ ചേരുമെന്ന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. അബ്രഹാം അഗ്നിജ്വാലയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, താൻ അബ്രഹാമിന്റെ പാളയത്തിൽ പെട്ടവനാണെന്ന് ഹരൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവൻ യഥാവിധി ചൂളയിൽ എറിയപ്പെട്ടു മരിച്ചു.
തേരാഹ് ഒരു നക്ഷത്ര നിരീക്ഷകനാണെന്നും തന്റെ മകൻ ഹരൻ കത്തിക്കപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം നക്ഷത്രങ്ങളിൽ കണ്ടുവെന്നും മിദ്രാഷ് വിവരിക്കുന്നു.
തേരഹിന്റെ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങൾ
അബ്രഹാമിന്റെ മകൻ ഇസഹാക്ക് മുലകുടി മാറിയപ്പോൾ, തേരഹ് തന്റെ മകനോടൊപ്പം ആഘോഷിക്കാൻ ഹാരാനിൽ നിന്ന് കനാൻ ദേശത്തേക്ക് യാത്രയായി.
ഒരു സ്രോതസ്സ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, തന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, ടെറഹ് പെലീല എന്ന ഒരു അധിക ഭാര്യയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവൾ അദ്ദേഹത്തിന് സോവ എന്നൊരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.
തേരാഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചുവെങ്കിലും, ആത്യന്തികമായി അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, തന്റെ മുൻ ജീവിതരീതിയുടെ നിരർത്ഥകത തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഏകദൈവവിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു.
ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി നാണയങ്ങൾ ഇറക്കിയത് തേരാഹ് ആണെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു.
തേരാഹ് -അബ്രഹാം വിരോധാഭാസം
തേരഹിനെപ്പോലുള്ള ഒരു പിതാവിൽ നിന്ന് അബ്രഹാം എങ്ങനെയാണ് ജനിച്ചത് എന്നത് ശരിക്കും അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്. ധർമ്മം, ധർമ്മം തുടങ്ങിയ സ്വഭാവവിശേഷണങ്ങൾ പാരമ്പര്യമാണെന്നും അവ ലഭിക്കാൻ ഭക്തരും ഭക്തരുമായ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിക്കണമെന്നും ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം.
ഇത് അനിവാര്യമല്ലെന്ന് അബ്രഹാം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അതിനാൽ ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളൊന്നും പരിഗണിക്കാതെ നമുക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത കഴിവുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഉന്നതനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് വൃത്തികെട്ട അല്ലെങ്കിൽ ദുഷ്ട മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
മാത്രമല്ല, ഒരു എന്റിറ്റി എത്രത്തോളം താഴേക്ക് വീഴുന്നുവോ അത്രത്തോളം അതിന്റെ ഉറവിടം ഉയരുമെന്ന് കബാലി പഠിപ്പിക്കുന്നു. (ഇടിഞ്ഞുവീഴുന്ന ഒരു ഭിത്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു സാമ്യം നൽകപ്പെടുന്നു. ഭിത്തിയിലെ കല്ല് ഉയരുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കൂടുതൽ നിലം പൊത്തും.) അങ്ങനെ, അബ്രഹാം അത്തരം താഴ്ന്ന മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിച്ചത് അവന്റെ മഹത്തായ മഹത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു
“നിമ്രോദ്: ശിനാറിലെ (ബാബിലോൺ) ശക്തനായ രാജാവ് നിമ്രോദ് ഉല്പത്തി 10:8-10-ൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. മിദ്രാഷ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലുള്ള തന്റെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ അവൻ സ്വയം ദൈവമാക്കുകയും അബ്രഹാമിനെ തീച്ചൂളയിൽ എറിയുകയും ചെയ്തു. (അബ്രഹാം അത്ഭുതകരമായി രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.) കൂടാതെ മിദ്രാഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അബ്രഹാം യുദ്ധം ചെയ്ത നാല് രാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ അമ്രാഫെൽ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം (ഉല്പത്തി 14).
യുവാവായ നിമ്രോദ്
നിമ്രോദ് ജനിച്ചത് വിചിത്രമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ്(1751 (1920 BCE) , ഒരുതരം പ്രളയാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലാണ് .നിമ്രോദ് കൂശിന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. കുഷ് നോഹയുടെ മൂന്ന് ആൺമക്കളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഹാമിന്റെ മകനായിരുന്നു. നിമ്രോദ് നോഹയാൽ ശപിക്കപ്പെട്ട ഒരു വരിയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്: “കനാൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ, അവൻ തന്റെ സഹോദരന്മാർക്ക് അടിമകളുടെ അടിമയായിരിക്കും.”
ഹാമിന്റെ പൗത്രനായിരുന്ന നിമ്രോദിന്റെ കാലത്ത് ജനങ്ങളുടെ ദുഷ്ടത വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു. സർപ്പത്തിന്റെ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആദാമിന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ നിമ്രോദിന് അവകാശമായി ലഭിച്ചു, അവൻ അജയ്യനായിരുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളും അവനെ അനുസരിച്ചു, രാജാക്കന്മാർ അവന്റെ ഭരണം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവൻ സ്വയം ദൈവമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവന്റെ മുഖത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ രാജ്യത്തുടനീളം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. ആളുകൾ അവനെ സേവിക്കുകയും വഴിപാടുകൾ കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യണമായിരുന്നു.
ജന്മനാ നിമ്രോദിന് രാജാവോ ഭരണാധികാരിയോ ആകാൻ അവകാശമില്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ, അവൻ ശക്തനും ധീരനും കൗശലക്കാരനും മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും വേട്ടയാടുന്നവനായിരുന്നു. അവന്റെ അനുയായികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, താമസിയാതെ നിമ്രോദ് ബാബിലോണിലെ ശക്തനായ രാജാവായി, അവന്റെ സാമ്രാജ്യം മറ്റ് വലിയ നഗരങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചു.തോറയിൽ സൂചിപ്പിച്ച പോലെ , “അവൻ കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ ഒരു ശക്തനായ കെണിക്കാരനായിരുന്നു (വേട്ടക്കാന്റെ കെണി )” ഞാൻ മനുഷ്യരെ ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കാൻ വേണ്ടി പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന കെണിയൊരുക്കി അവനെ വലയിലാക്കുന്ന വേട്ടക്കാരൻ ആണ് .
നിമ്രോദിന്റെ കണിയിൽ വീണ തേരഹ്
ബൈബിളിൽ തേരഹിനെകുറിച്ചോ നിമ്രോദ്നെകുറിച്ചോ വലിയ വിവരങ്ങൾ തരുന്നിലെങ്കിലും മിദ്രാഷിക് സ്രോതസ്സുകൾഅവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.
ബാബേൽ അല്ലെങ്കിൽ ബാബിലോണിയയിൽ ഉള്ള കൽദീയരുടെ ഊറിലുള്ള നിമ്രോദിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളിൽ ഒരാൾ, തേരഹ് ആയിരുന്നു. 1878-ൽ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് (ബിസി 1883) നോഹയിൽ നിന്ന് എട്ടാമനായ തന്റെ പിതാവായ നാഹോറിനാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. തേരഹ് കർനെബോയുടെ മകളായ അമത്‌ലായി എന്ന സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 2 അവന് എഴുപത് വയസ്സായപ്പോൾ അവന്റെ ഭാര്യ അബ്രഹാം (അന്ന് അബ്രാം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു. അബ്രഹാമിനു ശേഷം നഹോർ3, ഹാരാൻ.4 എന്നീ രണ്ടു പുത്രന്മാർ കൂടി.
തേരഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി തിരുവെഴുത്ത് വിവരിക്കുന്നു.(യോശുവ.24:2) അപ്പോൾ യോശുവ സർവ്വജനത്തോടും പറഞ്ഞതെന്തെന്നാൽ: യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരായ അബ്രാഹാമിന്റെയും നാഹോരിന്റെയും പിതാവായ തേരഹ് പണ്ടു നദിക്കക്കരെ പാർത്തു അന്യദൈവങ്ങളെ സേവിച്ചു പോന്നു.(ബെരെഷിത് റബ്ബാ 38:13).തേരഹ് വിഗ്രഹാരാധന നടത്തുക മാത്രമല്ല , അതുണ്ടാക്കി വിൽക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു , അബ്രഹാം അതൊക്കെ നശിപ്പിച്ചിട്ടു ദേവന്മാർ തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ടാക്കി യതാണെന്നു പറഞ്ഞു , അവയൊക്കെ ഒരു ശക്തിമില്ലാത്തവരാണെന്നു ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രെമിച്ചതായും വാമൊഴി കഥകളും മിദ്രാഷിലും പറയുന്നുണ്ട് .
വിശ്വാസത്തിൽ എത്ര പാരമ്പര്യം ഉണ്ടെങ്കിലും ദൈവികമല്ലാത്ത കൂട്ടുകെട്ട് ഒരാളെ ഇവിടം വരെ കൊണ്ടെത്തിക്കും എന്നുള്ളതിന് ഉദാഹരണം ആണ് തേരഹിന്റെ ജീവിതം.
തേരഹ് വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ വർഷങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചുവെങ്കിലും, പിൽക്കാലത്തു അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു, തന്റെ മുൻ ജീവിതരീതിയുടെ നിരർത്ഥകത തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഏകദൈവവിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു.
ഉല്പത്തി11:31തേരഹ് തന്റെ മകനായ അബ്രാമിനെയും ഹാരാന്റെ മകനായ തന്റെ പൗത്രൻ ലോത്തിനെയും തന്റെ മകനായ അബ്രാമിന്റെ ഭാര്യയായി മരുമകളായ സാറായിയെയും കൂട്ടി കൽദയരുടെ പട്ടണമായ ഊരിൽനിന്നു കനാൻദേശത്തേക്കു പോകുവാൻ പുറപ്പെട്ടു; അവർ ഹാരാൻ വരെ വന്നു അവിടെ പാർത്തു.
നിമ്രോദിന്റെ പുതിയ എതിരാളി തേരഹിന്റെ മകൻ അബ്രാം
അബ്രാം ജനിക്കുന്നതിന്റെ തലേദിവസം രാത്രി നിമ്രോദിന്റെ ജ്യോതിഷികൾ തേരഹിന്റെ വീട്ടിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടി. രാത്രി ആകാശത്തേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, പുതുതായി ജനിച്ച കുട്ടി ഒരു ശക്തമായ രാജ്യത്തിന്റെ തലവനും പിതാവും ആകുമെന്ന് അവർ നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൽ വായിച്ചു. ഈ കണ്ടെത്തൽ നിമ്രോദിനെ അറിയിച്ചു, പുതിയ നക്ഷത്രം തന്റെ നക്ഷത്രത്തെ ഇരുണ്ടതാക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു.നവജാത ശിശുവിനെ കൊല്ലാൻ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ നിമ്രോദ് തേരഹിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തെറഹ് നിമ്രോദിനോട് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവന് കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ തന്റെ ജീവനും കുടുംബത്തിന്റെ മുഴുവൻ ജീവനും പണയപ്പെടുത്തി, അബ്രാമിന്റെ അതേ ദിവസം ജനിച്ച ഒരു ദാസന്റെ കുട്ടിയുമായി തന്റെ മകനെ മാറ്റി. നിമ്രോദ് തന്ത്രം സംശയിച്ചില്ല, അവൻ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കുഞ്ഞിനെ കൊന്നു. അതിനിടയിൽ അബ്രാമിനെ ഒരു ഗുഹയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു.
പത്തു വയസ്സുവരെ അബ്രാം ഗുഹയിൽ താമസിച്ചു. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം യുക്തിവാദത്തിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു. അബ്രാം സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ഓരോ സമയത്തും വരുന്നതും പോകുന്നതും വീക്ഷിച്ചിരുന്നു. പ്രത്യക്ഷമായ ദിവ്യശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സൂര്യൻ ചന്ദ്രനു വഴിമാറുന്നതും ചന്ദ്രൻ പ്രഭാതത്തിൽ സൂര്യനു സ്ഥാനം നൽകുന്നതും അവൻ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ ദൃശ്യശക്തികൾക്കും മുകളിലും അപ്പുറത്തും ഒരു ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം, അവയെ സൃഷ്ടിച്ചതും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. എല്ലാ പ്രകൃതിയുടെയും പരിമിതമായ ശക്തിക്ക് പിന്നിൽ, യുവാവായ അബ്രാം ദൈവത്തിന്റെ പരിധിയില്ലാത്തതും കാലാതീതവുമായ അസ്തിത്വം മനസ്സിലാക്കി.
അപ്പോൾ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ അബ്രാമിനെ അറിയിക്കുകയും ശരിയായ ജീവിതരീതി പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അബ്രാം നോഹയുടെയും ശേമിന്റെയും വീട്ടിൽ പോയി. അവിടെ അവൻ വർഷങ്ങളോളം താമസിച്ചു; അവിടെ അവൻ ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബാബേൽ ഗോപുരം (1973 (ബിസി 1788): ബാബേൽ ഗോപുരത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു)ഉല്പത്തി 11
പ്രളയത്തിനു ശേഷം മനുഷ്യൻ വീണ്ടും പെരുകി ഭൂമിയിൽ നിറയാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. അവരെല്ലാം ഒരു ഭാഷ സംസാരിക്കുകയും പരസ്പരം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രളയത്തിനു മുമ്പുള്ള തലമുറകൾ തങ്ങളിൽ മാത്രമായിരുന്നു താൽപര്യം; അവർ തങ്ങളെ അതിമാനുഷരായി കരുതുകയും ഓരോരുത്തരും തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ തങ്ങളുടെ ദുർബലരായ അയൽക്കാർക്കെതിരെ അക്രമവും ബലപ്രയോഗവും പ്രയോഗിച്ചു, നിയമങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കാതെ. മനുഷ്യരാശിയുടെ പുതിയ തലമുറ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അവർ വിപരീതമായ ജീവിതരീതിക്ക് ഊന്നൽ നൽകി. വ്യക്തി സ്വയം കണക്കാക്കിയില്ല; അവൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാത്രം കണക്കാക്കി, അയാൾക്ക് സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കേണ്ടിവന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ അവർ സ്വയം ഒതുങ്ങിയിരുന്നെങ്കിൽ, എല്ലാം ശരിയാകുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവർ അത് അമിതമാക്കി. അവരുടെ സംഘടനയിൽ നിന്നും സുമനസ്സുകളിൽ നിന്നും വളർന്നുവന്ന അതിശക്തമായ ശക്തി അവരെ അഭിമാനികളാക്കി, അവരുടെ അഭിമാനം അവരെ ദൈവത്തിനെതിരെ തിരിയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
സ്വർഗത്തിൽ എത്താൻ ഒരു ഗോപുരം പണിയാനും അവരെ ദൈവതുല്യരാക്കാനും അതേ സമയം ഒരുമിച്ച് നിൽക്കാനും അവർ തീരുമാനിച്ചു. അവരുടെ ദൈവിക ശക്തിയുടെ ഈ പ്രതീകം, അവർ കരുതിയതുപോലെ, ഷൈനിയർ ദേശത്തിന്റെ താഴ്വരയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു.
1996 (ബിസി 1765): ബാബേൽ ഗോപുരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു
പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ് നശിപ്പിച്ച് അവരുടെ അഹങ്കാരം നശിപ്പിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. അതിനാൽ, അവൻ ജനങ്ങളെ എഴുപത് വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും ആയി വിഭജിച്ചുകൊണ്ട് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ഭാഷയുണ്ട്, (അതിനാൽ “ആശയക്കുഴപ്പം” എന്നർത്ഥം വരുന്ന ബാബേൽ എന്ന പേര്).
ഇത് സംഭവിച്ചതോടെ ടവറിന്റെ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നു. വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ പല ദിശകളിലേക്ക് കുടിയേറി ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും താമസമാക്കി. ടവർ തന്നെ ഭാഗികമായി കത്തിക്കുകയും ഭാഗികമായി ഭൂമി വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്തു.
അബ്രാമിന്റെ തിരിച്ചുവരവ്
ബാബേൽ ഗോപുരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു , കുറച്ചു വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോഴാണ് അബ്രാം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വിഷയം നിമ്രോദ് അറിയുന്നത് . അവനെ കൊല്ലുവാനായി പിടിച്ചു കൊണ്ട് വന്നു ചൂളയിൽ എറിഞ്ഞു .അബ്രഹാം ചൂളയിൽ നിന്ന് പരിക്കേൽക്കാതെ പുറത്തുവന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിമ്രോദിനെ അറിയിച്ചപ്പോൾ, അവൻ യഹോവയുടെ ആരാധകനോടുള്ള തന്റെ പീഡനം ഒഴിവാക്കി. പിന്നീട് നിമ്രോദ് അബ്രാമിന് ധാരാളം സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി അവനെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചു. എന്നാൽ അബ്രാം തനിച്ചല്ല പോയത്. എന്തെന്നാൽ, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കുലീന വംശജരായ ഇരുന്നൂറ് പേർ പോയിരുന്നു, അവരിൽ ഡമാസ്കസിലെ എലീസർ, പിന്നീട് അബ്രാമിന്റെ ഏറ്റവും വിശ്വസ്ത ദാസനായിത്തീർന്നു. അബ്രാമിനൊപ്പം ജീവിക്കാനും യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും എല്ലാവരും നിമ്രോദിനെയും അവന്റെ സമ്പന്നമായ കൊട്ടാരത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ചു.
ഉല്പത്തി 12:1 – യഹോവ അബ്രാമിനോടു അരുളിച്ചെയ്തതെന്തെന്നാൽ: നീ നിന്റെ ദേശത്തെയും ചാർച്ചക്കാരെയും പിതൃഭവനത്തെയും വിട്ടു പുറപ്പെട്ടു ഞാൻ നിന്നെ കാണിപ്പാനിരിക്കുന്ന ദേശത്തേക്കു പോക.
ദൈവം പറഞ്ഞതുപോലെ അബ്രാം ചെയ്തു. എഴുപത്തഞ്ചാം വയസ്സിൽ, അവൻ ഹാരാൻ വിട്ടു, ഭാര്യ സാറായി(ഹാരന്റെ മകളായിരുന്നു സാറ), സഹോദരൻ ഹാരന്റെ മകൻ ലോത്ത് എന്നിവരോടൊപ്പം. അവർ കനാൻ ദേശത്തേക്ക് അലഞ്ഞു. ഇവിടെ, ഷെക്കെം നഗരത്തിന് സമീപം, മോറെയിലെ ഓക്ക് മരത്തോട്ടങ്ങളിൽ, ദൈവം വീണ്ടും അബ്രാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു: “ഈ ദേശം ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് നൽകും.” അബ്രാം ദൈവത്തിന് ഒരു ബലിപീഠം പണിയുകയും താൻ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ അറിവ് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ നാടുകളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു.
നിമ്രോദിന്റെ വിയോഗം
അബ്രഹാമിന്റെ മകനായ ഇസഹാക്ക്, റബേക്കയെ വിവാഹം കഴിച്ചിട്ട് വർഷങ്ങളോളം കുട്ടികളുണ്ടായില്ല. ഒടുവിൽ, 20 വർഷത്തെ ദാമ്പത്യത്തിനുശേഷം യിസ്ഹാക്കിന്നു അറുപതു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവർക്ക് ഇരട്ട ആൺകുട്ടികൾ ജനിച്ചു, ജേക്കബ്, ഏശാവ് .
ഏശാവ് വേട്ടയിൽ സമർത്ഥനും വനസഞ്ചാരിയും യാക്കോബ് സാധുശീലനും കൂടാരവാസിയും ആയിരുന്നു. അബ്രഹാമിന്റെ മരണദിവസം ഏശാവ് പതിവുപോലെ വയലിൽ പോയിരുന്നു. വഴി തെറ്റി തിരിച്ചുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടെ നിമ്രോദ് രാജാവ് രണ്ട് ദാസന്മാരുമായി എത്തി. ഏശാവ് ഒരു പാറയുടെ പിന്നിൽ ഒളിച്ചു, നിമ്രോദിനെ കാവൽക്കാരനില്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അവനെ കൊല്ലുകയും യജമാനനെ സഹായിക്കാൻ ഓടിയെത്തിയ രണ്ട് ദാസന്മാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. നിമ്രോദ് രാജാവിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളുമായി ഏശാവ് രക്ഷപ്പെട്ടു. ഇവ ആദാമിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് നോഹയുടെ സ്വത്തായി മാറി; നിമ്രോദിന്റെ മുത്തച്ഛനായിരുന്ന നോഹയുടെ മകൻ ഹാം പിന്നീട് അവയുടെ ഉടമയായിത്തീർന്നു, ഒടുവിൽ നിമ്രോദ് അവരെ സ്വന്തമാക്കി. ഈ ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങൾ നിമ്രോദിനെ ശക്തനും നൈപുണ്യവുമുള്ള വേട്ടക്കാരനും മറ്റെല്ലാ രാജാക്കന്മാരുടെയും മേൽ ശക്തനായ ഒരു ഭരണാധികാരിയാക്കിയിരുന്നു. ഒരു വേട്ടക്കാരന് ആഗ്രഹിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും വിലപിടിപ്പുള്ളതും വിലപ്പെട്ടതുമായ സ്വത്ത് ഇപ്പോൾ ഏശാവിന്റെ കൈവശമായി.
എനോഷ് (ഹാനോക്കുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കേണ്ടതില്ല) സൃഷ്ടി മുതൽ (ബിസി 3526) 235-ലാണ് ജനിച്ചത്. അവന്റെ പിതാവിന്റെ പേര് സേത്ത്, ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും മൂന്നാമത്തെ മകൻ. “വ്യക്തി” അല്ലെങ്കിൽ “ആളുകൾ” എന്നർഥമുള്ള എനോഷ് എന്ന പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു, കാരണം ആ സമയത്താണ് ലോകം കൂടുതൽ ആളുകൾ അധിവസിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. അദ്ദേഹം ആകെ 905 വർഷം ജീവിച്ചു, 1140-ൽ മരിച്ചു. സൃഷ്ടി (ബിസി 2621).
ഉല്പത്തി .4:25-26 ആദാം തന്റെ ഭാര്യയെ പിന്നെയും പരിഗ്രഹിച്ചു; അവൾ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു: കയീൻ കൊന്ന ഹാബെലിന്നു പകരം ദൈവം എനിക്കു മറ്റൊരു സന്തതിയെ തന്നു എന്നു പറഞ്ഞു അവന്നു ശേത്ത് എന്നു പേരിട്ടു.തോറയിൽ എനോഷിനെ കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ച് പരാമർശങ്ങളേ ഉള്ളൂ, അദ്ദേഹത്തെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെയും കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിയാവുന്നവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും മിദ്രാഷിക്, താൽമുഡിക് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.
ശേത്തിന്നും ഒരു മകൻ ജനിച്ചു; അവന്നു എനോശ് എന്നു പേരിട്ടു. ആ കാലത്തു യഹോവയുടെ നാമത്തിലുള്ള ആരാധന തുടങ്ങി. മുമ്പ്, പ്രാർത്ഥന ഫലപ്രദമാണെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല; ദൈവം തന്റെ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അത് മാറാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. എനോഷിന്റെ കാലത്ത് ഇത് മാറി, ആളുകൾ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി.
എനോഷിന്റെ കാലം വരെ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല; അവന്റെ സാന്നിധ്യവും ശക്തിയും എല്ലാവർക്കും നേരത്തെ തന്നെ അറിയാമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്താണ് ഈ അറിവ് കുറയുന്നത്, അറിവുള്ളവർക്ക് അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വന്നു.”അപ്പോൾ (നീതിമാന്മാർ) കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.”
എനോഷിന്റെ കാലത്ത്, ആളുകൾ ദൈവനാമത്തെ ദൈവത്തിനുപുറമെ, അതായത് വിഗ്രഹങ്ങളുമായും മറ്റ് ആളുകളുമായും ബന്ധപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി (ഇതിൽ കൂടുതൽ പിന്നീട്). തത്ഫലമായി, ദൈവത്തിന്റെ നാമം അശുദ്ധമായിത്തീർന്നു.
എനോഷിന്റെ കാലത്ത് മനുഷ്യവർഗം ഒരു വലിയ തെറ്റ് ചെയ്തു, ആ തലമുറയിലെ ജ്ഞാനികൾ ചിന്താശൂന്യമായ ഉപദേശം നൽകി. തെറ്റു ചെയ്തവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു എനോഷ്.അവരുടെ തെറ്റ് ഇപ്രകാരമായിരുന്നു: ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ദൈവം നക്ഷത്രങ്ങളെയും ഗോളങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അവൻ അവരെ ഉന്നതങ്ങളിൽ ആക്കി, ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറി, അവരെ തന്റെ മുമ്പാകെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന ദാസന്മാരാക്കി. അതനുസരിച്ച്, അവരെ പ്രശംസിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമാണ്. ഒരു രാജാവ് തന്റെ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്ന ദാസന്മാർ ബഹുമാനിക്കപ്പെടണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തവരെ അവർ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ദൈവത്തിൻറെ ഇഷ്ടമെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി. തീർച്ചയായും, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് രാജാവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്.
ഈ സങ്കൽപ്പം സങ്കൽപ്പിച്ച ശേഷം, അവർ നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും അവയ്ക്ക് ബലിയർപ്പിക്കാനും തുടങ്ങി. അവർ അവരെ വാക്കുകളാൽ സ്തുതിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ മുമ്പിൽ സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവർ-അവരുടെ തെറ്റായ സങ്കൽപ്പമനുസരിച്ച്-ദൈവഹിതം നിറവേറ്റും.
വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു; അത്തരം ആചാരങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നതാണെന്ന് ആളുകൾ കരുതി. ഈ തെറ്റുകൾ എങ്ങനെയാണ് വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്ക് നയിച്ചതെന്നും ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മറന്നുപോയതെങ്ങനെയെന്നും മൈമോനിഡെസ് വിവരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.
എനോഷ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നോ, അതോ അവന്റെ കാലത്തെ ആളുകൾ മാത്രമായിരുന്നോ?
മൈമോനിഡെസ് അയാളായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും മറ്റ് കമന്റേറ്റർമാർ വിയോജിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ അവകാശവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി അവർ ഇനിപ്പറയുന്ന മിദ്രാഷ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു:
“ഈ ഘട്ടം വരെ (ആദം, സേത്ത്, എനോഷ് എന്നിവരുടെ ജനനം), മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ ഛായയിലും രൂപത്തിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഈ നിമിഷം മുതൽ, തലമുറകൾ ദുഷിക്കുകയും വികലമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.”ഈ മിദ്രാഷിൽ നിന്ന് തോന്നുന്നത് എനോഷ് തന്നെ നല്ലവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു, ആദാമിനും സേത്തിനും ഒപ്പം.
അവന്റെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ മിദ്രാഷിക് സ്രോതസ്സുകളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന പരാമർശങ്ങളുണ്ട്, അത് കാലത്തിന്റെ പോക്കിലേക്ക് നമുക്ക് ഒരു നേർക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.
എന്താണ് ഹനൂക്ക? ഹനുക്ക (Chanukah) യഹൂദരുടെ എട്ട് ദിവസത്തെ, ശീതകാല “വിളക്കുകളുടെ ഉത്സവം” ആണ്, രാത്രിയിൽ മെനോറ ലൈറ്റിംഗും പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകളും വറുത്ത ഭക്ഷണങ്ങളും ആഘോഷിക്കുന്നു.
ഹനുക്ക എന്ന എബ്രായ പദത്തിന്റെ അർത്ഥം “സമർപ്പണം” എന്നാണ്, അത് വിശുദ്ധ ദേവാലയത്തിന്റെ പുനർപ്രതിഷ്ഠയെ ആഘോഷിക്കുന്നതിനാലാണ് എന്നതിനാലാണ് ഈ പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഹനുക്ക എപ്പോഴാണ്? കിസ്ലേവ് 25-ന്റെ തലേന്ന് ആരംഭിച്ച് എട്ട് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഹനുക്ക. സിവിൽ കലണ്ടറിൽ, ഇത് സാധാരണയായി ഡിസംബർ മാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഹനുക്ക 2023 ഡിസംബർ 7 മുതൽ ഡിസംബർ വരെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 15.
ഹനുക്ക ആഘോഷിക്കാനുള്ള കാരണം
ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വിശുദ്ധ ഭൂമി ഭരിച്ചത് സെലൂസിഡുകൾ (സിറിയൻ-ഗ്രീക്കുകാർ) ആയിരുന്നു, അവർ ഇസ്രായേൽ ജനതയെ മിറ്റ്സ്വാ ആചരണത്തിനും വിശ്വാസത്തിനും പകരം ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരവും വിശ്വാസങ്ങളും അംഗീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കും എതിരെ, വിശ്വസ്തരും എന്നാൽ മോശമായ ആയുധങ്ങളുമായ ഒരു ചെറിയ സംഘം, യഹൂദ മക്കാബിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സൈന്യങ്ങളിലൊന്നിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി, ഗ്രീക്കുകാരെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ ദേവാലയം വീണ്ടെടുത്ത് ദൈവസേവനത്തിനായി പുനർനിർമ്മിച്ചു.
അവർ ക്ഷേത്രത്തിലെ മെനോറ (ഏഴ് ശാഖകളുള്ള മെഴുകുതിരി) കത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഗ്രീക്കുകാർ മലിനീകരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ഒലിവ് ഓയിൽ മാത്രം കണ്ടെത്തി. അത്ഭുതകരമെന്നു പറയട്ടെ, അവർ മെനോറ കത്തിച്ചു, ഒരു ദിവസത്തെ എണ്ണ വിതരണം എട്ട് ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു, ആചാരപരമായ വിശുദ്ധിയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പുതിയ എണ്ണ തയ്യാറാക്കുന്നത് വരെ.
ഈ അത്ഭുതങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി ആചാര്യർ ഹനുക്കയുടെ ഉത്സവം സ്ഥാപിച്ചു.
ഹനുക്ക എങ്ങനെയാണ് ആചരിക്കുന്നത്
ഉത്സവത്തിന്റെ കാതൽ രാത്രിയിലെ മെനോറ ലൈറ്റിംഗാണ്. മെനോറയിൽ ഒമ്പത് തീജ്വാലകളുണ്ട്, അതിലൊന്ന് ഷമാഷ് (“അറ്റൻഡന്റ്”) ആണ്, ഇത് മറ്റ് എട്ട് ലൈറ്റുകൾ കത്തിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആദ്യരാത്രിയിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു തീജ്വാല മാത്രം കത്തിക്കുന്നു. രണ്ടാം രാത്രിയിൽ, ഒരു അധിക ജ്വാല കത്തിക്കുന്നു. ഹനുക്കയുടെ എട്ടാം രാത്രിയോടെ, എട്ട് വിളക്കുകളും കത്തിക്കുന്നു.
വെള്ളിയാഴ്ച ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്, ശബ്ബത്ത് മെഴുകുതിരികൾ കത്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മെനോറ കത്തിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം, അടുത്ത വൈകുന്നേരം ശബ്ബത്ത് അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം മാത്രമേ അവ കത്തിക്കാവൂ.മെനോറ കത്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു പരമ്പരാഗത മെലഡിയിൽ പ്രത്യേക അനുഗ്രഹങ്ങൾ വായിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് പരമ്പരാഗത ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു.
എല്ലാ വീട്ടിലും (അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിനുള്ളിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും) ഒരു മെനോറ കത്തിക്കുകയും ഒരു വാതിലിലോ ജനാലയിലോ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സിനഗോഗുകളിലും മറ്റ് പൊതു സ്ഥലങ്ങളിലും മെനോറ കത്തിക്കുന്നു. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് ജംബോ മെനോറകൾ സിറ്റി ഹാളുകൾക്കും നിയമനിർമ്മാണ കെട്ടിടങ്ങൾക്കും മുന്നിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മാളുകളിലും പാർക്കുകളിലും ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.
ഞങ്ങൾ ദിവസേന പ്രത്യേക ഹല്ലെൽ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനകളിലും ഭക്ഷണത്തിനു ശേഷമുള്ള കൃപയിലും, ദൈവത്തിന് സ്തുതിയും നന്ദിയും അർപ്പിക്കാൻ V’Al HaNissim ചേർക്കുക.”ശക്തരെ ദുർബ്ബലരുടെ കൈകളിലും പലരെയും കുറച്ചുപേരുടെ കൈകളിലും… ദുഷ്ടന്മാരെ നീതിമാന്മാരുടെ കൈകളിലും ഏല്പിക്കുന്നു.”
ഹനുക്ക ഫുഡ്സ്
ഹനുക്കയുടെ അത്ഭുതത്തിൽ എണ്ണ ഉൾപ്പെട്ടതിനാൽ, എണ്ണയിൽ വറുത്ത ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിക്കുന്നത് പതിവാണ്. കിഴക്കൻ-യൂറോപ്യൻ ക്ലാസിക് ആപ്പിളോ പുളിച്ച വെണ്ണയോ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ലാറ്റ്കെയാണ് (പാൻകേക്ക്), ജെല്ലി നിറച്ച സുഫ്ഗന്യ (ഡോനട്ട്) ആണ് ഇസ്രായേൽ പ്രിയപ്പെട്ടത്.
ഡ്രീഡൽ: ഹനുക്ക ഗെയിം
ഹനുക്കയിൽ, ഒരു “ഡ്രീഡൽ” (ന്യൂൺ, ഗിമ്മൽ, ഹേയ്, ഷിൻ എന്നീ ഹീബ്രു അക്ഷരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നാല് വശങ്ങളുള്ള സ്പിന്നിംഗ് ടോപ്പ്, നെസ് ഗാഡോൾ ഹയാ ഷാം എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്ത്, “അവിടെ ഒരു വലിയ അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു”) കളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ഗെയിം സാധാരണയായി കളിക്കുന്നത് നാണയങ്ങൾ, അണ്ടിപ്പരിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സാധനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായാണ്, അത് നൂൽക്കുമ്പോൾ ഡ്രെെഡൽ ഏത് അക്ഷരത്തിലാണ് ഇറങ്ങുന്നത് എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിജയിക്കുകയോ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഹനുക്ക ജെൽറ്റ്
ഇന്നത്തെ ഉപഭോക്തൃ-പ്രേരിതമായ സമൂഹത്തിൽ, ആളുകൾ ചനുക്ക സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാരമ്പര്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ കുട്ടികൾക്ക് ഹനുക്ക ഗെൽറ്റ്, പണത്തിന്റെ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുക എന്നതാണ്. പോസിറ്റീവ് പെരുമാറ്റവും തോറ പഠനത്തോടുള്ള ഭക്തിയും പ്രതിഫലം നൽകുന്നതിന് പുറമേ, ക്യാഷ് ഗിഫ്റ്റുകൾ കുട്ടികൾക്ക് ത്സെദക (ചാരിറ്റി) നൽകാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു. ഇത് ഫോയിൽ പൊതിഞ്ഞ “ചോക്കലേറ്റ് ജെൽറ്റ്” എന്ന പ്രതിഭാസത്തിനും കാരണമായി.
തോറയിൽ ഉടനീളം വിവിധ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പേരുകൾ മാറിയിട്ടുണ്ട്. അബ്രാം അബ്രഹാമും സാറായി സാറയും ഹോഷേയ ജോഷ്വയുമായി മാറുന്നു. യാക്കോബിന് ഒരു പുതിയ പേര് പോലും ലഭിക്കുന്നു: ഇസ്രായേൽ. ഈ മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്?
തോറയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പോലെ, ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പോലും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഈ പേരുകൾ കൂടുതൽ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നമുക്ക് ഒരു ഹീബ്രു പേരിന്റെ ആശയവും ഒന്ന് മാറ്റുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥവും വിശകലനം ചെയ്യാം. തുടർന്ന്, ഈ പ്രത്യേക പേരുമാറ്റങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സംഭവങ്ങളും അവയുടെ പ്രാധാന്യവും ഞങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കും.
എന്താണ് ഒരു വാക്ക്? ഇംഗ്ലീഷിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും ഭാഷയിൽ, വാക്കുകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഏകപക്ഷീയമാണ്. ഒരു വസ്തുവിന്റെ പേരിന് ആ വസ്തുവുമായി തന്നെ ഒരു ആന്തരിക ബന്ധവുമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ജലത്തെ “വെള്ളം” എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പദത്തിനോ അതിന്റെ ഘടക അക്ഷരങ്ങൾക്കോ ദ്രാവകവുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുള്ളതുകൊണ്ടല്ല. ആളുകൾ അതിനെ “വെള്ളം” എന്ന് വിളിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു, അതിനാൽ അവർക്ക് പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാനും ഫലപ്രദമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും കഴിയും. മറ്റെല്ലാ ഭാഷകളിലെയും മറ്റെല്ലാ പേരുകളിലും അങ്ങനെ തന്നെ.
ദൈവം ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ച ഭാഷയായ വിശുദ്ധ ഭാഷയായ ഹീബ്രുവിൽ അങ്ങനെയല്ല. എബ്രായ അലെഫ്-ബെറ്റിന്റെ 22 അക്ഷരങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന ഊർജ്ജത്തിന്റെ 22 വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ അക്ഷരങ്ങളിലൂടെ ദൈവിക ഊർജ്ജം പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും സജീവമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വസ്തുവിന്റെ പേര് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഹീബ്രു അക്ഷരങ്ങൾ, ആ പ്രത്യേക വസ്തുവിനെ അസ്തിത്വത്തിൽ നിലനിർത്താൻ ആവശ്യമായ ദൈവിക ഊർജ്ജത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത സംയോജനങ്ങളെയും വാറ്റിയെടുക്കലിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എബ്രായ വാക്കുകൾ കൃത്യമാണ്, കാരണം അവ ഏതൊരു സൃഷ്ടിയെയും സജീവമാക്കുന്ന ദൈവിക ജീവ-ഊർജ്ജമാണ്.
ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ മനുഷ്യരിലും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹീബ്രു നാമം അവരുടെ ജീവശക്തിയാണ്, അതിനാൽ ആ വ്യക്തിയിൽ അത് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ഒരു കുട്ടി ജനിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ കുട്ടിക്ക് എന്ത് പേരിടണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘവീക്ഷണം നൽകിക്കൊണ്ട്, ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രവചന മനോഭാവം മാതാപിതാക്കളിൽ നിലനിൽക്കുമെന്ന് കബാലിസ്റ്റുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. കാരണം, ഒരു പേര് കുട്ടിയുടെ സത്തയുമായി അന്തർലീനമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വ്യക്തിയുടെ മേക്കപ്പിന്റെ നിർണായക ഘടകവുമാണ്.
(ഒരു വശത്ത് കുറിപ്പിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അസുഖം വരുമ്പോൾ പേര് മാറ്റാനോ ചേർക്കാനോ പലർക്കും പതിവുണ്ട്, സാധാരണയായി രോഗശാന്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പേര്, ഉദാ. ബറൂഖ് അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഖ [അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടത്], ഖൈം അല്ലെങ്കിൽ ഖായ [ജീവിതം]. കാരണം പേര് ദൈവിക ജീവശക്തിയെ വലിച്ചെടുക്കുന്നു, രോഗശാന്തിയും അനുഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേരുകൾ രോഗശാന്തിയുടെയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും ഒരു ദിവ്യ ഊർജ്ജം വലിച്ചെടുക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ചേർക്കുന്നു.)
ഇതാണ് എബ്രഹാം, സാറ, ജോഷ്വ എന്നിവരുടെ പേരുമാറ്റത്തിന് കാരണം. അവരെല്ലാം തികച്ചും പുതിയൊരു ജീവിത ദൗത്യം ആരംഭിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു, അതിനായി അവർക്ക് പുതിയതും വ്യത്യസ്തവുമായ ജിഡ്ലി ഊർജ്ജം ആവശ്യമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പുതിയ ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നതിൽ അവരെ ശാക്തീകരിക്കാൻ അവരുടെ മുൻ പേരുകൾ അപര്യാപ്തമായിരുന്നു, അത് മാറ്റേണ്ടി വന്നു.
അബ്രഹാമും സാറയും അബ്രാം (അല്ലെങ്കിൽ അവ്രാം) എന്നത് രണ്ട് പദങ്ങളുടെ സങ്കോചമാണ്, അവ് അരം, “അറാമിന്റെ പിതാവ്”, സാറായി എന്നാൽ “എന്റെ രാജകുമാരി” എന്നാണ്. വിഗ്രഹാരാധന ഉപേക്ഷിച്ച് ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവ്രഹാമും സാറയും എപ്പോഴും തങ്ങളുടെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, അതെല്ലാം ഒരു സ്വകാര്യ നിലയിലായിരുന്നു. അവ്റാം “അരാമിന്റെ പിതാവ്” മാത്രമായിരുന്നു, അവന്റെ സ്വന്തം ജന്മസ്ഥലം, സാറായി “എന്റെ രാജകുമാരി” ആയിരുന്നു, വ്യക്തിപരമായതും സ്വകാര്യവും, എല്ലാവർക്കും പങ്കിടാൻ പാടില്ല.
അവർ ആഗോളതലത്തിൽ പോകുന്നതിനാൽ ദൈവം അവരുടെ പേരുകൾ മാറ്റി. അബ്രാമും സാറായിയും പിതാവും അമ്മയും, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും രാജാവും രാജ്ഞിയും ആയിത്തീരുന്നു, എല്ലാവരുടെയും ദൈവസേവനത്തിന് ഉത്തരവാദികളും സമർപ്പിതരും ആയിരുന്നു.
യഹൂദ ജനതയുടെ പൂർവ്വപിതാവായ ഐസക്കിന്റെ ജനനത്തോടെ അവരുടെ പേര് മാറിയതിന് ശേഷം അവരുടെ ഈ പുതിയ ദൗത്യം ഏതാണ്ട് ഉടനടി പ്രത്യക്ഷമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവർ “ജനതകൾക്ക് വെളിച്ചം” ആകാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
അങ്ങനെ അബ്രാമിന്റെ പേര് അബ്രഹാം ആയിത്തീർന്നു, “എല്ലാ ജനതകളുടെയും പിതാവ്” എന്നർത്ഥം വരുന്ന “അവ് ഹാമോൻ [ഗോയിം]” എന്ന പദത്തിന്റെ സങ്കോചമാണ്, “രാജകുമാരി” എന്നർത്ഥം വരുന്ന സാറായിയുടെ പേര് “സാറ” ആയി. വിശാലമായ നേതൃത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ പേരുകൾ മാറ്റിക്കൊണ്ട്, അവരുടെ പുതിയ, കൂടുതൽ ആഗോള ജീവിത ദൗത്യത്തിന് ആനുപാതികമായ ദൈവിക ഊർജ്ജം ദൈവം അവർക്ക് നൽകി.
കൂടാതെ, തന്റെ ഭാര്യ സാറയിൽ നിന്ന് ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കുമെന്ന് ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ നക്ഷത്രങ്ങളിലേക്ക് നോക്കി, തനിക്കും ഭാര്യക്കും കുട്ടികളുണ്ടാകില്ലെന്ന് മിദ്രാഷ് വിവരിക്കുന്നു. ദൈവം അബ്രഹാമിനോട് പ്രതികരിച്ചു, അതെ, അബ്രാമിന് കുട്ടികളുണ്ടാകില്ല, അതെ, സാറായിക്ക് ജന്മം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നിരുന്നാലും അബ്രഹാമിനും സാറയ്ക്കും കുട്ടികളുണ്ടാകാം. വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പേര് മാറുമ്പോൾ, അവരുടെ ദൈവികമായ ജീവിത-ഊർജ്ജം മാറുന്നതും, വ്യത്യസ്തമായ വിധിയും വ്യത്യസ്തമായ സാധ്യതകളുമുള്ള അവർ ഫലത്തിൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നതും ഈ മിദ്രാഷ് കാണിക്കുന്നു.
ജോഷ്വ തന്റെ ദൗത്യത്തിൽ വിജയിക്കാൻ ഹോശേയയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തവും ശക്തവുമായ ദൈവിക ഊർജ്ജവും ആവശ്യമായിരുന്നു. യഹൂദരുടെ അധിനിവേശത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനായി ഇസ്രായേൽ ദേശം പരിശോധിക്കാൻ അയച്ച 12 ചാരന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ചാരന്മാർ ദേശത്തെ പ്രതികൂലമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുമെന്നും യഹൂദന്മാരെ അവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുമെന്നും മോശ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു. അതുകൊണ്ട് അവൻ ഹോശേയയുടെ പേര് ജോഷ്വ എന്നാക്കി മാറ്റി, അത് “കഹ് യോഷിയാഖ്” എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്ത്, “ദൈവം നിങ്ങളെ [ചാരന്മാരുടെ ഗൂഢാലോചനയിൽ നിന്ന്] രക്ഷിക്കണം.” തന്റെ പേരിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യുദ് എന്ന അക്ഷരം ചേർത്തതോടെ, ജോഷ്വയ്ക്ക് ഒരു പുതിയ ഊർജ്ജം ലഭിച്ചു, അത് മറ്റ് ചാരന്മാർക്കെതിരെ നിൽക്കാനുള്ള കഴിവ് നൽകി.
യാക്കോബും ഇസ്രായേലും യാക്കോബും തന്റെ പേര് ഇസ്രായേൽ എന്നാക്കി മാറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ പറഞ്ഞ മൂന്നുപേരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജേക്കബ് ഇപ്പോഴും അവന്റെ പഴയ പേരിലാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അബ്രഹാമിനെയോ സാറയെയോ അവരുടെ പഴയ പേരുകളാൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, തോറ യാക്കോബിനെ ജേക്കബ് എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഇസ്രായേൽ എന്ന് മാറ്റിയതിന് ശേഷവും. തോറ രണ്ട് പേരുകൾക്കിടയിൽ മാറിമാറി വരുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവനെ ജേക്കബ് എന്നും ചിലപ്പോൾ ഇസ്രായേൽ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ കാരണത്താലാണ് ജേക്കബിന്റെ പേര് മാറ്റിയത്. അതിനാൽ, അവന്റെ പേര് മാറിയതിനുശേഷവും, അവന്റെ പഴയ പേര് അവൻ ആരാണെന്നതിന്റെ ഭാഗമായി തുടർന്നു. 12 ഗോത്രങ്ങളുടെ പിതാവെന്ന നിലയിൽ, യാക്കോബ് തന്റെ ഉള്ളിൽ മുഴുവൻ യഹൂദ ജനതയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ, അവന്റെ ദൈവസേവനവും ലോകത്തിലെ പെരുമാറ്റവും ഓരോ യഹൂദന്റെയും സേവനത്തിന്റെ മാതൃകയാണ്.
ലോകത്തെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രീതികളെയും അത് അവതരിപ്പിക്കുന്ന വെല്ലുവിളികളെയും ജേക്കബും ഇസ്രായേലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്ത് ദൈവത്തിന് ഒരു വാസസ്ഥലം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ, ഒരു യഹൂദന് രണ്ട് തരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും: യാക്കോബ് അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്രായേൽ. ആദ്യം വരുന്നത് ജേക്കബ് വഴിയാണ്. ജേക്കബ് എന്ന വാക്ക് ലോകത്ത് ഐകെവ്, “കുതികാൽ” എന്നതിൽ നിന്നും “ചതി” എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും വന്നതാണ്. ലോകം തടസ്സപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഈ പേര് ഒരു യഹൂദന്റെ സേവനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഒരു യഹൂദൻ ഒരു കുതികാൽ പോലെയാണ്, അടിയിൽ, വെല്ലുവിളികളെ നേരിടുകയും അവരോട് സജീവമായി പോരാടുകയും വേണം. അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ഒരു തരത്തിലും വെല്ലുവിളികൾക്ക് അതീതരല്ല, അവയ്ക്ക് വിധേയമല്ല. ദൈവവുമായി ബന്ധം നിലനിർത്താൻ, ഈ യഹൂദൻ ലോകത്തെ “വഞ്ചിക്കണം”. അർത്ഥം, ഭൗതിക ലോകം അവതരിപ്പിക്കുന്ന പോരാട്ടങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും ഒരിക്കലും പൂർണമായി ജയിക്കപ്പെടുന്നില്ല, “വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു” മാത്രം, അങ്ങനെ ദൈവത്തെ മറച്ചുവെച്ച് പോലും സേവിക്കാൻ കഴിയും.
പിന്നെ ഇസ്രായേൽ വരുന്നു. സാർ, “ഓഫീസർ” എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഇസ്രായേൽ ഉണ്ടായത്, യാക്കോബിനെ പുനർനാമകരണം ചെയ്തപ്പോൾ ദൈവം അവനോട് സംസാരിച്ച വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ്: “കി സരിസ”, “കാരണം നിങ്ങൾ മനുഷ്യരോടും മാലാഖമാരോടും പോരാടി വിജയിച്ചു.” അതിനാൽ ഇസ്രായേൽ ഒരു യഹൂദനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും കാണുന്നതിനായി ദൈവഭക്തി വെളിപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ദൈവം. ഈ യഹൂദൻ ഒരു “ഉദ്യോഗസ്ഥൻ” ആണ്, ലോകത്തിന്റെ മറവുകളോടും വെല്ലുവിളികളോടും വിസ്മരിക്കാത്ത, ലോകത്തിനു മീതെ ഉയർത്തപ്പെടുകയും ഉയർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
യാക്കോബ് , യാക്കോബ് എന്ന പേരിലാണ് ആരംഭിച്ചത്, കാരണം ഒരു യഹൂദൻ ദൈവസേവനം ആരംഭിക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്. അവൻ തന്റെ പിതാവിനെയും സഹോദരനെയും ലാബാനെയും “വഞ്ചിക്ക”േണ്ടിവന്നു, കാരണം അവൻ ഇപ്പോഴും ലോകത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഏസാവിന്റെ ദൂതനെ വിജയിപ്പിച്ച് ഒടുവിൽ ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവൻ ഇസ്രായേലിന്റെ ഉയർന്ന പദവി നേടിയത്. എന്നിരുന്നാലും, യാക്കോബ് എന്ന പേര് ഉപയോഗത്തിൽ തുടർന്നു, കാരണം യാക്കോബിന്റെ രീതി ഇപ്പോഴും എല്ലാ യഹൂദന്റെയും ദൈവസേവനത്തിന് ആവശ്യമായ ഘടകമാണ്.
Malayalam Bible Study 